淺析大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建

【摘 要】社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義價(jià)值的根本觀點(diǎn)，起著統(tǒng)率社會(huì)價(jià)值理念的核心作用。在國(guó)民教育中融入社會(huì)核心價(jià)值體系的內(nèi)容，是時(shí)代發(fā)展的迫切要求，是構(gòu)建和諧社會(huì)的切實(shí)需要，是社會(huì)主義事業(yè)長(zhǎng)盛不衰的神圣使命。大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的接班人，他們的政治素質(zhì)、理想信念、道德情操和人生價(jià)值，將直接關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)。充分發(fā)揮高校的主陣地作用，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育大學(xué)生，引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀，堅(jiān)定他們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，堅(jiān)定對(duì)黨和政府的信任，自覺成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀 大學(xué)生 價(jià)值觀的迫切性 努力構(gòu)建

黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。”這是時(shí)代發(fā)展的迫切要求，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)大變革、多元化的時(shí)代，人民的價(jià)值觀念正發(fā)生著巨大變化。價(jià)值觀念的核心由社會(huì)本位向個(gè)體本位轉(zhuǎn)移，價(jià)值目標(biāo)由理想主義向現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)變，價(jià)值信仰由一元為主導(dǎo)向多元并存發(fā)展。這些轉(zhuǎn)變強(qiáng)烈沖擊著當(dāng)代大學(xué)生的意識(shí)和靈魂。當(dāng)代大學(xué)生能否正確把握住主流意識(shí)形態(tài)，牢固樹立正確的價(jià)值觀，堅(jiān)定走有中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的首要工作，關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。

社會(huì)主義核心價(jià)值的內(nèi)涵

黨的十六屆六中全會(huì)第一次明確提出“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的科學(xué)命題，指出“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，共同構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容”。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心，是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本，是在中國(guó)今后的發(fā)展道路上，我們要堅(jiān)持什么宗旨，樹立什么樣的精神，堅(jiān)持什么樣的價(jià)值觀，走什么樣的道路的大是大非問(wèn)題。

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建的迫切性

近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，信息網(wǎng)絡(luò)化，來(lái)源廣泛化，各種思潮都在影響著當(dāng)代大學(xué)生。尤其是當(dāng)代價(jià)值觀多元化的發(fā)展趨勢(shì)，人們的思想觀念、精神追求都發(fā)生了很大變化。價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元和復(fù)雜化的趨勢(shì)。這種多元的社會(huì)思潮和復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，在很大程度上對(duì)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建造成了消極影響。在理想、信念及追求上存在著種種不容忽視的問(wèn)題。這些問(wèn)題決定了在大學(xué)生中構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性和迫切性。目前存在的主要問(wèn)題有以下幾個(gè)方面：

1.社會(huì)主義的共同理想遭到懷疑

新中國(guó)建立以來(lái)，社會(huì)一直處于不斷進(jìn)步的狀態(tài)，尤其是改革開放以來(lái)的三十余年，社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)取得了令世人矚目的成就。經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，綜合國(guó)力不斷提升，廣大群眾的生活水平和生活質(zhì)量飛速提升，國(guó)際地位不斷提高，呈現(xiàn)出一派繁榮景象，這是世人公認(rèn)的事實(shí)。但是，隨著改革開放的不斷深入， 社會(huì)問(wèn)題不可避免的顯露出來(lái)。如商品經(jīng)濟(jì)所造成的貧富兩極分化，權(quán)利集中所帶來(lái)的貪污腐敗，不同行業(yè)分配的失衡，社會(huì)上的道德淪喪，誠(chéng)信的缺失。對(duì)于這些每一個(gè)國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中都無(wú)法避免的問(wèn)題，由于大學(xué)生自身生活經(jīng)驗(yàn)缺乏，社會(huì)閱歷不足，難免對(duì)于出現(xiàn)的這些社會(huì)問(wèn)題而陷入迷茫，甚至出現(xiàn)懷疑黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定社會(huì)主義道路的思潮。

2.愛國(guó)主義精神受到削弱

愛國(guó)主義是中華民族偉大的精神遺產(chǎn)，是中華民族團(tuán)結(jié)的精神力量，是民族復(fù)興的動(dòng)力。但是隨著國(guó)內(nèi)外環(huán)境發(fā)生的重大變化，自由主義和個(gè)人主義的傳播，西方國(guó)家所大力宣揚(yáng)的價(jià)值觀，無(wú)不對(duì)涉世尚淺的大學(xué)生造成影響。西方國(guó)家鼓吹的“人權(quán)大于主權(quán)”，引發(fā)了中東地區(qū)的所謂“阿拉伯之春”。更有個(gè)別西方國(guó)家利用國(guó)內(nèi)民族關(guān)系中的問(wèn)題挑唆和制造民族矛盾，極力煽動(dòng)民族分離。“臺(tái)獨(dú)”、“藏獨(dú)”、“疆獨(dú)”無(wú)不得到某些西方國(guó)家或明或暗的支持。這不但在很大程度上影響著國(guó)家的領(lǐng)土完整和主權(quán)安全，也給大學(xué)生的愛國(guó)主義情感形成了挑戰(zhàn)。

3.集體主義被淡化

在個(gè)人主義、利己主義、物質(zhì)主義和自由主義的影響下，致使部分學(xué)生價(jià)值取向發(fā)生偏差，價(jià)值觀念核心由社會(huì)本位向個(gè)人本位轉(zhuǎn)移，過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益和自我價(jià)值，忽視他人利益和社會(huì)價(jià)值，缺乏對(duì)社會(huì)對(duì)集體應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，個(gè)人主義極度膨脹，導(dǎo)致同學(xué)關(guān)系冷漠，集體參與意識(shí)淡薄。當(dāng)他們的個(gè)人利益得不到滿足，個(gè)人價(jià)值無(wú)法實(shí)現(xiàn)，個(gè)人目標(biāo)遭受挫折時(shí)，便會(huì)遷怒他人，怪罪社會(huì)，往往又會(huì)表現(xiàn)為消極厭世，憤世嫉俗。

4.道德榮辱觀念被混淆

在社會(huì)價(jià)值觀多元化的大背景下，社會(huì)道德水準(zhǔn)出現(xiàn)滑坡。功利主義、享樂(lè)主義、拜金主義、利己主義在社會(huì)和大學(xué)生當(dāng)中影響頗深。社會(huì)上各種道德敗壞的表現(xiàn)也逐漸腐蝕著大學(xué)生的靈魂。面對(duì)社會(huì)的各種思潮，對(duì)應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，提倡什么，抵制什么缺乏清醒的認(rèn)識(shí)。對(duì)是非、善惡、美丑的客觀標(biāo)準(zhǔn)往往判斷不清，致使是非觀念模糊，榮辱觀念混淆。

當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建

1.發(fā)揮高校思想政治課的主陣地作用

思想政治理論課是培養(yǎng)大學(xué)生核心價(jià)值觀的主渠道和主陣地，所以思想政治理論課要緊緊圍繞大學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，內(nèi)容上積極創(chuàng)新，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容貫穿于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。要善于理論聯(lián)系實(shí)際，不回避社會(huì)的各種矛盾，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)投入到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)中去。在方法上也要不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)的教育模式帶有較強(qiáng)的主觀性，忽視受教育者的真實(shí)需求，缺乏思想的交流與共鳴。要改革思想政治課“灌輸”式的教學(xué)方法，針對(duì)學(xué)生所關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題，切身利益問(wèn)題，多給學(xué)生提問(wèn)和討論的機(jī)會(huì)，善于運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，把改革開放以來(lái)的偉大成果和精神文明建設(shè)的先進(jìn)事例展現(xiàn)給廣大學(xué)生，始終讓正確的理論導(dǎo)向引導(dǎo)學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生，最大限度的發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用。

2.讓大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中鍛煉成長(zhǎng)

價(jià)值認(rèn)知和價(jià)值判斷力是與人生的目標(biāo)及生存價(jià)值相關(guān)聯(lián)的。大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)知能力既不是與生俱來(lái)的，也不是光靠理論灌輸所能解決的，正確的認(rèn)識(shí)必須通過(guò)社會(huì)實(shí)踐來(lái)樹立。因此要不斷加大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的力度。諸如通過(guò)社區(qū)服務(wù)，扶貧活動(dòng)，紅色旅游，生產(chǎn)實(shí)踐等等，讓學(xué)生深入了解社會(huì)，在廣大群眾中吸取營(yíng)養(yǎng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)傳統(tǒng)道德，了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和革命傳統(tǒng)。了解改革開放前后中國(guó)的巨大變化，通過(guò)這些變化讓大學(xué)生真正能正確認(rèn)識(shí)改革開放對(duì)中華民族偉大復(fù)興的巨大作用，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，通過(guò)實(shí)踐增強(qiáng)對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的各種矛盾的判斷力，使他們從內(nèi)心深處堅(jiān)定走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路的決心。脫離社會(huì)實(shí)踐不可能使大學(xué)生真正樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

3.加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)

校園文化是一所高校的特色，是長(zhǎng)期形成的。不斷豐富和加強(qiáng)學(xué)校校園文化建設(shè)，開展各種豐富多彩的校園文化活動(dòng)，是促進(jìn)大學(xué)生樹立正確價(jià)值觀的重要途徑。學(xué)校通過(guò)文體、聯(lián)誼等活動(dòng)，促使學(xué)生參與到各種集體活動(dòng)之中，使他們體會(huì)個(gè)人與集體的關(guān)系，個(gè)人應(yīng)該對(duì)集體承擔(dān)的責(zé)任。這樣學(xué)生的價(jià)值理念會(huì)在各種活動(dòng)中得以具體化，直觀化，進(jìn)而正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系。形成正確的理想信念，團(tuán)隊(duì)精神與人際關(guān)系。在開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)中，要善于把社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育融入其中，使學(xué)生在不斷樹立正確的人生觀和價(jià)值觀的過(guò)程中，增強(qiáng)堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信念。

4.加強(qiáng)黨校活動(dòng)的開展

黨校是培養(yǎng)學(xué)生骨干社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要陣地。要堅(jiān)持有組織的黨校活動(dòng)的開展，組織各種形式的學(xué)生培訓(xùn)班，堅(jiān)持以學(xué)習(xí)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想為核心，著眼于提高入黨積極分子的理論素養(yǎng)。通過(guò)各種時(shí)事政治報(bào)告會(huì)，吸納更多積極分子參加，以開拓學(xué)生的政治視野，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)宗旨意識(shí)，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。讓廣大積極分子成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳者。

因此大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值的構(gòu)建是一個(gè)艱巨的工作過(guò)程，使他們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)上堅(jiān)持馬克思主義，真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)黨和政府，堅(jiān)定走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，建立正確的榮辱觀，是我們高校工作者的神圣使命和職責(zé)。為了培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人，我們要傾注更多的心血和工作熱情，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

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作者單位：西安外事學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 陜西西安