論毛澤東的屯墾思想

【摘 要】毛澤東的屯墾思想主要包括屯墾地和屯墾勞動力的來源，以及屯墾的主要模式等方面。毛澤東的屯墾思想及實踐，在軍事、經濟和中華民族民族精神的生成方面發揮了重要作用。

【關鍵詞】毛澤東 屯墾思想 農業經濟

基金項目：陜西教育學院2011年科研項目：土地革命時期馬克思主義中國化研究（11KJ039）。

毛澤東屯墾思想形成的背景

毛澤東屯墾思想是以毛澤東為代表的中國共產黨人，繼承中國傳統的屯墾思想與實踐，在努力踐行人民軍隊服務宗旨的基礎上，在解決革命與建設實際困難的實踐中形成的。

（一）毛澤東屯墾思想形成的歷史淵源

中國歷朝歷代都有許多遠見的政治家或軍事家從不同角度對屯墾思想進行闡述并力主統治者進行實踐，這些理論和實踐是毛澤東屯墾思想產生的歷史淵源。

秦始皇統一六國后，命大將蒙恬修長城的同時，大量移民以充實邊關，從硬件和軟件兩方面加強對匈奴的有效防范，這是屯墾思想和實踐的萌芽。漢王朝歷任統治者，積極采納晁錯、桑弘羊等大臣及前線將士建議，大力推行戍邊軍士就地屯田，有效地經營了西域。在朱元璋等君臣大力主導下，軍屯在明疆域內迅速推廣，并作為基本國策延續到明亡。清代也視屯田為養兵裕國之本，所以清初各地駐軍一律屯田。熟讀歷史的毛澤東，正是在承襲我國古代屯墾思想和實踐的基礎上，提出了適應革命與建設發展需要的新屯墾思想，以指導革命戰爭年代和新中國成立后的屯墾實踐。

（二）毛澤東屯墾思想形成的實踐基礎

毛澤東的屯墾思想是毛澤東在革命與建設不同時期，在解決不同現實問題的實踐中逐步形成的。

土地革命時期，各根據地已有的經濟發展相當落后，再加上敵人的軍事圍剿和經濟封鎖，生存極其艱難。正如毛澤東指出的，“邊界黨如不能對經濟問題有一個適當的辦法，在敵人勢力的穩定還有一個比較長的期間的條件下，割據將要遇到很大的困難。這個經濟問題的相當的解決，實在值得每個黨員注意。”[1]在這種情況下，毛澤東創造性地繼承了我國古代屯墾思想和實踐，賦予人民軍隊除了打仗之外的另一職能，即籌款職能。延安時期，毛澤東不僅要求軍隊參加生產，還要求組織機關干部和廣大的民眾開展大生產運動。“自己動手，豐衣足食”的口號，成為各根據地克服經濟困難，實現生產自給的努力目標。新中國成立之初，為了滿足工業化的需要，也為了促進邊疆地區的發展和實現民族的大融合，毛澤東探索在內地和邊疆不同的大規模墾殖模式，引進農業技術，改變農業生產方式，以期引導我國農業早日實現現代化，并在促進邊疆經濟發展的基礎上促進民族融合，實現國家的穩定與統一。

（三）毛澤東屯墾思想形成的精神動力

中國共產黨全心全意為人民服務的宗旨，是毛澤東屯墾思想的精神動力。中國共產黨在革命與建設的整個過程中，歷來以降低人民群眾的負擔、提高人民群眾的生活水平為主要目標。民主革命時期，毛澤東要求部隊“利用戰斗和訓練的間隙，從事糧食和日用必需品的生產，達到軍隊自給、半自給或部分自給之目的，借以克服經濟困難，改善軍隊生活和減輕人民負擔”。 [2]王震領導的三五九旅，開墾南泥灣，成功完成了“生產和防衛”的雙重任。新中國成立后，毛澤東在內地和邊疆地區通過國家有組織、有計劃地組織農墾企業，發展農場和建設兵團，進行史無前例的大規模的墾荒。毛澤東在革命與建設的不同時期，屯墾的模式和規模雖不盡相同，但其根本目的都是本著全心全意為人民服務的宗旨，本著提高人民群眾生活水平的目的而展開的，黨的宗旨成為毛澤東屯墾思想形成的精神動力。

毛澤東屯墾思想的主要內容

毛澤東的屯墾思想主要涉及屯墾用地、屯墾主體、屯墾模式等方面。

（一）屯墾地來源及條件

進行大規模屯墾，實現集體耕作，需要大面積土地。在民主革命時期，由于尚未實現土地公有化，很多土地為私人占有，因此，建國前尤其是延安時期的屯墾，以開墾大量的無主荒地為主，如陜甘寧邊區1940年開荒698989畝，1943年增長到976224.5畝，“三年間軍民墾地達兩百萬畝以上”。[3]建國后，土地逐步實現國有化，屯墾土地的來源為國有土地，這些屯墾區主要集中在內地的河湖沿岸荒灘草地，以及新疆、內蒙、東北、西南等邊疆地區的荒山禿嶺地帶，屯墾區往往人口稀少，經濟發展落后，農業種植條件比較差。人民軍隊及廣大墾荒群眾，斬荊披棘，開荒造田，經過艱苦的努力，把一座座荒山，一處處荒灘開辟為沃野良田。

（二）屯墾主體

由于屯墾地人口稀少，實現大規模屯墾的勞動力主要靠外來人口，這些外來人口分為三種：

一是現役軍人。在我國古代屯田史上，以軍屯為主，毛澤東在領導中國革命與建建設時期的屯墾事業也以軍屯為主，軍屯的主力是現役軍人。1941年3月，毛澤東派王震將軍率領八路軍120師359旅，創建了第一個軍墾農場延安南泥灣農場。1949年9月，新疆和平解放，中國人民解放軍第一軍團進駐新疆，軍需供應困難重重，毛澤東決心在全軍立即開展大生產運動。1950年1月21日新疆軍區發布命令“全體軍人，一律參加勞動生產，不得有任何人站在勞動生產之外”，全疆部隊“必須發動11萬人到開墾種地的農業生產戰線上去”。[4]新疆軍區部隊整編為國防軍和生產軍兩大部分，生產軍約11萬人擔負起了屯墾戍邊的任務。現役軍人屯墾戍邊，擔負著雙重職能。

二是廣大青壯年。延安時期，除軍隊參與生產外，黨中央就號召廣大機關學校在工作學習之余，都參與到大生產運動中來，所以學校師生成為當時開荒種地的又一主力，他們雖未參與集體的大規模的墾荒工作，但都程度不同地參加到小塊土地的開墾與種植工作中來。1958年，中央發出《關于動員青年前往邊疆和少數民族地區參加社會主義建設的決定》，根據這一決定，從1958年～1961年，內地青壯年到邊疆及邊疆國營農場工作的達148.5萬人，隨遷家屬亦達43.8萬人左右。

三是大規模移民。新中國建立后，除在邊疆進行大規模的墾荒戍邊外，在內地的河湖灘地也創建了一大批的國營農場，這些國營農場的勞動者有的以轉業軍人為主，有的以移民主為。比如陜西在渭河沿岸建有多個國營農場，其中草灘農場的勞動主力以當年三門峽庫區的移民為主。

（三）屯墾模式

毛澤東領導下黨的屯墾事業，針對不同時期不同地域的特殊情況，創造性發展出了不同的屯墾模式。

一是軍隊農場模式。軍隊農場模式在戰爭年代往往是以軍隊成建制于部隊駐地從事開荒種地，以農業生產為主體，重點解決戰爭年代所面臨的軍需特別是糧食補給問題；在和平年代，則主要以農業生產為主，派部分軍人專門進行農副漁等綜合生產和經營，以彌補軍費不足。這種模式帶有臨時應急的特點，缺乏持久的宏觀規劃，所以往往隨著問題的解決而被停止，比如南泥灣墾荒即屬這種情況。

二是建設兵團模式。建設兵團往往是在邊疆軍隊駐地，以大規模的屯墾為主，從事多種經營，實現邊防軍自給，同時實行半軍事化管理。建設兵團在加強邊疆軍事防務、進行邊疆行政管理及經濟開發和建設方面，創造性地發展出了軍政企合一的新型屯墾模式。這種模式在邊疆的鞏固、社會的穩定和經濟的發展方面發揮著極其重要的作用，新疆生產建設兵團和黑龍江生產建設兵團即屬這種模式。

三是國營農場模式。建國后，在內地的河湖灘地也展開了大規模的墾荒。河灘地帶的墾荒，有一部分為軍隊農場轉民用的國營農場；有一部分從一開始即為地方政府所有的民用國營農場。這些國營農場，規模較小，主要以轉業軍人、部分移民、上山下鄉的知青或被劃為右派的知識分子為主要勞動力，進行農牧漁綜合生產，農工商綜合經營。國營農場不僅成為當地政府的主要糧倉，也探索了現代農業新的發展思路，西安草灘農場即屬這種模式。

四是開山造田模式。位于山西的大寨，本為窮山惡水。建國后當地人開山造田，繞山修建層層梯田。1964年毛澤東發出“農業學大寨”口號，全國掀起“農業學大寨”高潮，各地開始了大規模的開山造田、圍湖造田、伐木造田、毀草造田，這些造田運動基本動用當地民力。

毛澤東屯墾思想的歷史意義

（一）軍事意義

首先，為軍隊的生存和革命的成功提供了保障。毛澤東的屯墾實踐，源于革命戰爭年代艱苦斗爭環境下物資極度匱乏的需要，因此，根據地的經濟活動，特別是屯墾實踐，首要地解決了軍隊的發展與生存問題，解決了根據地黨政機關和指戰員的吃飯問題，保障了軍事斗爭的勝利進行。其次，增強了邊防能力。我國地域廣闊，邊界線綿延數萬公里，邊關人口卻非常稀少，故邊防壓力很大。毛澤東創造性地借鑒我國古代守邊的實踐和理論，通過在邊境地區組建建設兵團等有效的屯墾模式，不僅部分地實現了軍隊的自給，而且使我國邊境地區得到有效的開發，也有效地充實了邊境地區的人口，從而有效地增強了我國的邊防能力。第三，有利于維護祖國的統一。我國是一個多民族國家，少數民族在歷史上主要居住在邊疆地區，邊疆的經濟文化發展相對比較落后；另外由于歷史的原因加上近代帝國主義國家的挑拔，存在著部分的民族分裂主義傾向。建國后，毛澤東組織大規模邊疆屯墾，提高了少數民族居住區的生產水平，改善了少數民族人民的生活條件，使各民族混合雜居，促進了民族融合，維護了祖國統一。

（二）經濟意義

毛澤東的屯墾思想和實踐，是我國傳統農業經濟在新的歷史背景下的新發展，大大推動了屯墾區經濟的快速發展。

首先，促進了我國農業經濟的大發展。中原黃河流域土地資源肥沃，是中國農業文明的主要發源地，也是人口集中區。中國封建王朝創造性發展的屯田模式，其核心是中原人口帶著農耕技術向邊關滲透，這不僅緩解了中原人口過分集中的壓力，也加快了少數民族農耕化的進程。但歷史上的屯墾往往發生于戰事頻繁且軍糧籌措困難時期，一旦國家承平日久，屯墾尤其是軍屯往往會走向停止，這直接導致我國邊疆地區的農業發展呈現為間歇式的興廢更替。建國后，毛澤東繼承歷史上的屯墾經驗，利用國家的實力，開展了前所未有的大規模的邊疆屯墾，使農業生產真正擴展到邊疆地區，使整個中國的農業經濟得到前所未的大發展。

其次，促進了屯墾地區經濟的發展。我國地域廣闊，各地自然條件差異很大，各地歷史上的發展程度也有所不同，建國后在國家有計劃的安排部署下，大量屯墾區形成，屯墾區經濟社會得了前所未有的大發展。在大批屯墾區軍民的努力下，眾多的荒原或叢林被改造成了一個個生機勃勃的農場。

（三）精神意義

毛澤東屯墾思想和實踐不僅發揮了重要的軍事和經濟作用，還在繼承中華民族優秀文化傳統的基礎上生成新的民族精神。

首先，中國傳統政治強調仁政，強調民本思想，而毛澤東的屯墾思想，正是基于以民為本的傳統，奉行全心全意為人民服務的宗旨，力圖發展屯墾區的經濟，提高和改善屯墾區群眾的生活水平，減輕屯墾區群眾對駐軍的經濟負擔。

其次，中華民族是一個勤勞勇敢的民族，是一個自力更生艱苦奮斗的民族，在黨中央和毛澤東的領導下，創造性發展的現代意義上的屯墾，是中華民族幾千年來自力更生艱苦奮斗精神的發揚光大。

在黨中央和毛澤東的領導下，黨在不同時期開展不同模式的屯墾事業的過程中，在繼承以民為本，自力更生傳統精神的基礎上，生成了新的精神，比如南泥灣精神、北大荒精神以及大寨精神等，這些精神不僅激勵了當時軍民的生產熱情，凝聚了人氣，也構成了中華民族民族精神的重要部分，至今依然值得我們學習和傳承。

參考文獻：

[1]毛澤東選集（第1卷）[M].北京: 人民出版社，1991：53.

[2]毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991:1040.

[3]抗日戰爭時期陜甘寧邊區財政經濟史料摘編[C].西安:陜西人民出版社，1981:257.

[4]毛澤東文集（第6卷）[M].北京:人民出版社，1999，27.

作者單位：陜西學前師范學院政治經濟系 陜西西安