打造魅力品德課堂

陶行知說過，“一切最好的教育方法，一切最好的教育藝術，都產生于教師對學生無比熱愛的熾熱心靈中，產生于教師的魅力之中。”有教學魅力的教師，不做傳聲筒，不人云亦云，或樸實無華，或清麗溫婉，或大氣磅礴，或機敏厚重，或風趣幽默，或旁征博引，把人帶入一種境界……作為品德教師，如何讓自己的課堂充滿魅力？

一、海納百川，品德教師要做個雜家

教師要在課堂上應付自如，激趣激思，必須掌握豐富的資源。這些資源包括教師自身的人文積淀、學生的生活世界、與品德學科相關的知識、社會文化內涵及當今社會發展的最新訊息。所以教師要有儲備意識，及時更新知識，提高素養。

新課程重視學科的交叉、綜合和滲透。而在各門學科中，品德的綜合性很強，內容蘊涵面廣，所以品德教師要做雜家。所謂他山之石可以攻玉，教師既要掌握品德學科所涉及的各個德育點，同時還得對古典詩詞、名人名言、偉人典故、逸聞趣事、中外名著有所了解，又要具備與品德學科相關的其他學科常識，并能夠恰到好處地穿插到教學的環節中。

只有我們的品德課堂變得開始海納百川、富有深厚的人文關懷和歷史積淀時，才能培養出視野開闊、胸襟博大、具有人文素養的人。在科學發展日新月異的今天，學生通過閱讀課外書籍、收看電視、操作電腦等渠道不斷拓寬自己的信息面。這對教師來說無疑是一種挑戰。唯有不斷學習，不斷充實，成為一條長流常新的小河，才能勝任教學。品德教師必須樹立終身學習的觀念，不斷提高自己的知識層次，進行“自我充電”。變原來的“一桶水”為“長流水”，繼而升華為適合學生需要的“甘甜水”，將學生的“知識杯”與教師的“專業桶”都匯集到知識的大江大河中。變由師到生的知識單頻振動為師生共振，從而使授者和受者同步歡悅，共同長進。

二、善用真情，品德教師要有人文情懷

蘇霍姆林斯基曾經說過：“沒有情感的道德就變成了干枯的、蒼白的語句，只能培養偽君子。”情感，是良好品德形成的“催化劑”。品德教學一直重視尊重人的情感，重視學生的感受，這就要求教師要把學生看做是有思想、有感情的活生生的主體，而不是一個知識的容器。教師應該努力挖掘品德教材中的“文化孕育點”，在課堂上營造文化氣息，傳遞多元文化，培養民族情感，提升人文素養。比如說上《我們的民風民俗》，教師通過教學，讓學生學習家鄉茶道，感受茶的文化。課上教師倒上香茗，出示宜興紫砂壺，營造茶文化，感受茶氣息，古箏聲繚繞，古詩詞串聯，成為一次文學、音樂、審美的文化融合，讓學生在學習中增加了茶道知識，增添了生活情趣。如教學《可愛的家鄉人》，我們組織學生開展了“尋找家鄉名人”的活動，課前帶領學生到徐悲鴻紀念館參觀訪問，了解徐悲鴻的生平事跡等，從而使學生了解家鄉，知道家鄉的名人，提升熱愛家鄉的道德情感。

從生活中開發情感資源。如在教學《平安回家》時，我們就請來了交警中隊的中隊長為孩子們進行交通安全知識講座，用生動鮮明的實例讓學生連聲嘆息，感受生命之寶貴、法則之重要；教學《父母的疼愛》時，請來了孩子們的父母，開展“愛我父母，真情對對碰”主題活動；等等。校外課程資源的開發和利用不僅激發了學生主動參與學習活動的積極性，使之真正成為學習的主人，更重要的是使學生廣泛地接觸了社會，接受了大量的信息，開闊了學生的視野，激發了學生的情感，為學生的社會性發展奠定了基礎。

有魅力的品德教師還要有一顆童心，盡可能地貼近學生。這就要求教師從講臺上走下來，成為學生的合作伙伴，全身心地融入學生中去，與學生一起交流、活動，與學生一起創建個性發展的課堂氛圍。筆者認為在品德課堂上，指導要用一種“兒童調”，要把教師的架子放下來，要用商量、咨詢、探討、好奇的語氣；評點要借一雙“兒童眼”，把評說的權力下放，利用兒童模仿、求異、挑刺的心理特點，借一雙兒童眼，讓他們去發現問題，提高能力。情感有共鳴，才可能有好的教育。

三、快樂課堂，品德教師要富有趣味

蘇霍姆林斯基要求教師“課要上得有趣”，能激發學生的“情緒區”。在沉悶的課堂上，學生的表現只會是“情緒低落，一籌莫展”。課堂上如果教師總是在枯燥地說理，單調地講解，怎能激發學生的學習興趣？

1.讓笑聲多點。怎樣使品德教學快樂起來呢？我們由米盧的“快樂足球”想到打造“快樂課堂”，每節課有意識地讓學生舒心笑一笑。笑聲最富感染力，讓孩子們因為喜歡你這個幽默的老師進而喜歡你這門課，這也是一個品德老師的魅力。筆者聽一位老師教《家鄉的變化》，在一位學生做了家鄉的導游詞介紹后，老師表揚那位學生說：“看來，你可以做家鄉的代言人。”多么形象有活力的評價，多么有激勵作用的評價！在學生課本劇表演后，老師真誠地說：“你們的表演可以角逐金雞百花獎了！”當學生有口誤時，教師沒有生硬地否定和批評，而是以“Cut！臺詞念錯了，再來！”輕松為學生解了圍。既肯定了學生，又寄予了希望。

2.讓興趣濃點。在教學《公共汽車上》時，教師采用分層表演的方法，掀起波瀾。這一設計打破傳統，大大調動了學生的學習興趣，使學生品嘗到了表演的樂趣，同時也提升了孩子的道德愉悅感。又如教學《衣食的來源》，教師了解到，現在的孩子對盤中餐、身上衣從何而來，很少去留意觀察、用心思考，因而知之甚少。即使是農村的孩子，對農業生產的情況也只略知一二。課始，教師先出示了稻穗、麥穗、玉米、大豆、棉花等圖讓學生認知，又出示日常用品的實物，讓學生說說這些日常用品分別是由哪種農產品加工而成的。沒想到學生在第一個環節就遭遇了“下馬威”，居然有一些學生不知道哪個是稻穗哪個是麥穗，課堂上學生的猜測聲亂成一團，結果還是教師給學生解了圍，讓學生對比稻穗和麥穗的圖案仔細辨認，這樣學生就對一些農作物有了感性認識。通過這富有生活趣味的教學，一下子激發了學生急于了解農業生產的欲望。

3.讓體驗多點。一位教師在教學《綠色小衛士》一課課始，采用多媒體播放“攀折花木”的場面，然后讓學生結合現實交流感受。更妙的是：教師讓一位學生將雙手平舉，一手掛一只書包，堅持一分鐘，這短暫而又漫長的一分鐘，不僅讓承受“重負”的這位學生，還讓在座的所有學生體會到了花木被攀折、被損傷的痛苦。在這一環節，教師試圖變“抽象”為“形象”，沒有蜻蜓點水、浮光掠影，而是讓學生充分體驗。道德，只有在它被學生自己去追求，獲得親身體驗的時候，才能真正成為學生的精神財富。

四、教學相長，品德教師要民主開放

學生不僅是我們的教學對象，更應該看成是教育資源，他們的全部情感、經驗、智慧和學習的內在積極性，都應當為教師的教學所用，都應該成為動力之源、能量之庫。兩千多年前，孔子就提出“教學相長”的觀點，意思是教師和學生是互教互學的平等關系，是一個“學習共同體”。因為平等，學生對教師沒有畏懼之心，才能進行心靈的對話，因為是學習共同體，師生才能共同開發課程，不斷出現隨機的、動態的、生成的資源。這就是所謂的“和而不同”。一部《論語》，就是孔子與他的學生互教互學、心靈對話、動態生成的結晶。

1.不唯書唯師。有人說：“教育不是居高臨下的教訓，而是平等的交流，學生與教師的眼光平視了，我們的教育也就成功了一半。”在課堂上，教師要當好“平等中的首席”，認真傾聽學生的發言，隨時插問“不明白”的問題，這樣既能檢查小老師的學習情況，又能鍛煉他們的思辨能力。只有在這種平等、民主、自由的課堂氛圍中，學生才能爭辯質疑，標新立異，才能生動活潑，大膽探索。只有這樣，學生的創新思維才能得到訓練，才能養成不唯書、不唯師、獨立思考、敢于求異的思維習慣。

2.不設一定之規。在組織教學時，努力做到讓學生自主。如教學《我是教室美容師》時，設計一個拓展活動，讓學生自由選擇詩、書、畫等任一形式來裝扮教室，讓學生自主選擇合作伙伴，共同探討，使品德課變為學生自主的實踐活動。

3.不局限時空。教學《家鄉的變化》一課時，可直接上網查詢“陶都熱線”“宜興旅游”“陶都論壇”等網站，只要輕輕點擊搜索引擎，就可以搜索到眾多新鮮有趣的信息和大量的圖文資料，不僅教學內容更加豐富，提高了教學效率，而且調動了學生主動參與學習的自覺性和積極性。豐富的文字資料、生動形象的圖片、充足的信息可以使人思路更開闊，為教師的教和學生的學提供了廣闊的空間。這些活動交給學生通往歷史和生活的鑰匙，使學生真正成為學習的主人，把課堂學習和生活實踐結合起來，把學習場所從教室擴展到學生的一切生活領域，把學生帶進與教學內容相關的現實生活中去實踐、體驗，讓學生把課堂上所學的知識、道理和激發起來的情感，有效地變為他們自身的觀念、知識，產生主動學習的自覺性，真正實現道德的內化。

“教師是雕刻孩子心靈的天使”，品德教師尤其要以豐厚的積淀、飽滿的激情、耐心的傾聽、民主的對話、高尚的人格打造魅力課堂，使學生產生強烈的共鳴，從而使品德課堂煥發出無限的精彩。

（作者單位：江蘇省宜興市中小學教研室，江蘇省宜興市官林實驗小學）