《鞏乃斯的馬》自主探究式教學(xué)設(shè)計

【教學(xué)設(shè)想】

這篇散文借“鞏乃斯的馬”這一藝術(shù)形象，表達了對社會、對自我生存環(huán)境以及健康的生命狀態(tài)的關(guān)注。通過對鞏乃斯的馬所蘊含的強健生命力、自由奔放精神的贊頌之情，表達對壓抑人性、禁錮自由意志的不正常社會生活的反對。

文章的結(jié)構(gòu)特點是以“馬”為核心，以對馬的認識過程為線索，從第一次騎馬到觀察馬群的生活、感受馬群的詩意，到看到暴雨中馬群的壯闊，升華為對馬所體現(xiàn)的精神的認識，總體上由淺入深、由表及里。

在表現(xiàn)手法上，就寫馬來說，正面表現(xiàn)和側(cè)面烘托相結(jié)合；就表達作者的思想情感來說，是借馬抒懷。

多種表達方式并用，記敘、議論、抒情、描寫、說明融為一體，文筆變幻豐富，跌宕多姿。運用比喻、擬人等修辭手法。

文本本身豐富多姿，對于一節(jié)課來講，就存在目標(biāo)取舍的問題。從教材因素看，應(yīng)考慮本篇在教材單元中的定位；從文本因素看，應(yīng)依據(jù)文本特點；從人的因素看，應(yīng)充分考慮學(xué)情以及教師個人的教學(xué)風(fēng)格及特點。

這篇課文理解難度不大，知識點不多，但從寫作的角度來看，結(jié)構(gòu)特點和多種表達方式的靈活運用容易模仿，托物寄情的表現(xiàn)手法也值得借鑒。相對于《箱子巖》和《跑警報》來說更適合作為寫作范例來用。采用的教學(xué)方法有：

1.以學(xué)生自主探究為主，注重文本閱讀的自由感受，為學(xué)生留下充分的自由閱讀體驗空間。教師只作點撥、促進。

2.遵循能力習(xí)得的規(guī)律，提供寫作訓(xùn)練平臺。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.理解作者的感情和思想。

2.學(xué)習(xí)文章的結(jié)構(gòu)方式和表現(xiàn)手法。

【教學(xué)難度分析】

1.對作者思想觀點的獲得、感情的認識比較容易；

2.對結(jié)構(gòu)特點和表現(xiàn)手法概念性認識比較容易；但是轉(zhuǎn)化為能力比較難，必須通過模仿訓(xùn)練來強化獲得。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

我們中國的古典文人很喜歡以梅蘭竹菊入詩、入畫，他們是中國人感物喻志的象征，寄托著中國人的人格向往和審美情趣。其實，有一種動物也是常常入詩畫的，這種動物就是——馬。比如詩句：“白馬飾金羈，邊翩西北馳”“老驥伏櫪，志在千里”“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”“竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕”“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”“大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋”。再比如徐悲鴻先生畫的馬，都是藝術(shù)家借助馬的形象表達思想和情感。在當(dāng)代散文作品中也有寫馬的名篇——同濤先生的《鞏乃斯的馬》，讓我們共同研讀。

二、朗讀課文，初步感知

1.借助字典，自行解決生字詞問題。

2.在文中找出自己喜歡的段落，在全班朗讀。

指導(dǎo)學(xué)生找出喜歡的段落，可以強化對文章的初步感知。要在全班朗讀交流，這樣可以充分挖掘文本的亮點，提高學(xué)生的閱讀興趣。

3.畫出能夠表達作者思想觀點和感情的句子，在教材上批注閱讀體會，閱讀交流。

例如：

①我們的心情變得開朗、舒展，壓抑消失，豪興頓起。在空曠的雪野上感受自由的親切和駕馭自己命運的能力，是何等的痛快舒暢啊！（表達作者體會到自由和自主駕馭命運的欣喜之情，暗含對壓抑自由的反抗之情。）

②馬的首領(lǐng)地位是強者在政群中確立的。任何一匹馬都可以爭群，通過追逐、撕咬、拼斗，使最強的馬成為首領(lǐng)為了保證這群馬的品種不至于退化，就不能搞“指定”，也不能看誰和種公馬的關(guān)系好，也不能憑血緣關(guān)系接班（借馬群批評人類社會不尊重自然規(guī)律。）

此環(huán)節(jié)意在引導(dǎo)學(xué)生自主探究，深入文本，并養(yǎng)成對文本關(guān)鍵句的敏感。

三、研讀課文，理清思路

1.作者寫“鞏乃斯的馬”，選擇了哪些內(nèi)容？哪些角度？表達了作者怎樣的思想和情感？

（1—3段）從對牛、駱駝、毛驢等動物的議論人手：側(cè)面下筆，襯托馬的自由精神、高貴品性，表達對馬的喜愛。

（4—7段）描寫第一次騎馬：感受到自由的親切和駕馭命運的能力，痛快、舒暢。

（8—11段）描寫馬的生活：馬群的生存繁衍遵循著嚴格的生存競爭規(guī)律，讓作者深受啟發(fā)。

（12—13段）抒發(fā)馬群帶來的詩意感受：從馬的世界里找到了奔馳的詩韻，感受到生活不朽的壯美。

（14—16段）描寫馬群與暴風(fēng)雨搏擊場面：馬群與大自然搏斗的驚心動魄、波瀾壯闊場面，展現(xiàn)出的強大的生命力及頑強拼搏的精神令作者深受震撼。

（17—18段）對馬的精神的概括：奔放有力卻不讓人畏懼，優(yōu)美柔順卻不懦弱，是進取精神的象征，是崇高感情的化身，是力與美的巧妙結(jié)合。

（19—20段）回顧概括馬的歷史與我們民族歷史的緊密關(guān)聯(lián)：從鞏乃斯的馬身上發(fā)現(xiàn)了體現(xiàn)我們民族精神的“龍馬精神”。

以“馬”為核心，打破時間順序、空間順序，以對馬的認識過程為線索，逐漸深入，完整地展現(xiàn)了馬對作者的精神感染和思想啟迪，表達了作者對強大、自由的生命意志的贊頌和對壓抑的不滿與反抗。帶給人思想的啟迪是多方面的。

這個問題從學(xué)生感受入手，對學(xué)生沒有發(fā)現(xiàn)的重要內(nèi)容，教師可以補充、指導(dǎo)，在生生、師生交流中完成。最終從局部到整體，對文章的結(jié)構(gòu)特點和表現(xiàn)手法有具體的感知。

2.概括本文主旨。

通過對鞏乃斯的馬所蘊含的強健生命力、自由奔放精神的贊頌之情，表達了對社會、對自我生存環(huán)境以及健康生命狀態(tài)的關(guān)注，對壓抑人性、禁錮自由意志的不正常社會生活的反對。

四、模仿訓(xùn)練，強化能力

選擇一種事物，以這個事物為核心，從多種角度去挖掘生活感受、感情，提煉認識，課上完成寫作提綱，課下寫一篇托物言志的散文。小組討論，組織材料，確立文章立意和結(jié)構(gòu)，準備提綱。比如以“玉”為題目，可以從以下幾方面構(gòu)思：

①玉溫潤美好的外形（正面描寫與烘托結(jié)合可以正面描寫玉的顏色、光澤、形狀等；可以側(cè)面寫它佩戴在不同人身上的美或者陳列在不同場所的美。）

②玉石埋藏之深、開采之難。

③玉的人格化象征。

④自古有關(guān)玉的格言、名句、傳說等等。

⑤中華民族喜愛玉石的傳統(tǒng)。

⑥寄托于玉的人格理想。