韓愈“審丑”詩歌二題

韓愈一生文學(xué)成就顯著，有詩文四十余卷，為后世傳誦。對(duì)其詩歌的審丑性，從詩歌的角度來評(píng)判美丑，有廣義和狹義兩個(gè)角度。狹義的“丑”指詩歌中的“丑之物”、“丑之事”和“丑之象”的劃分，“丑之物”指詩歌中慣用的外形丑陋的物象，比如蛤蟆、蛆、鱷魚等；“丑之事”指詩歌中出現(xiàn)的令人不愉快的、恐懼、惡心的事情，比如韓愈在詩歌中多次提到的“落齒”等現(xiàn)象，雖屬自然現(xiàn)象，卻聞之不快；“丑之象”指詩歌中的一些超自然的、超現(xiàn)實(shí)的意象，比如蛟龍、血、魑魅、狐等。廣義丑從詩歌的創(chuàng)作手法上來說的，包括詩中大量的怪癖字，詩歌中出現(xiàn)大量散文的筆法，還有奇語的運(yùn)用，以及險(xiǎn)怪的意境在詩歌中的出現(xiàn)。按照這個(gè)劃分依據(jù)，我們從中挑選出帶有“審丑性”的詩歌110首，大致可以分為兩類。

一、外貌丑陋、令人作嘔之物象解讀——丑之物

韓愈詩歌中不乏那些外貌丑陋，聞之令人作嘔，甚至是驚恐不已的物象，例如雀鼠、鼯鼬、蠅、蚊、蛇、魚鱉、蝙蝠、蠱蟲、蛤蟆、鱷魚、蟾蜍、蛆、狐貍、蛙黽、蚯蚓等等看起來特別惡心的動(dòng)物，讓人無法去接受并愉悅的談?wù)摰膭?dòng)物。其中鼯是一種飛鼠，形狀類似蝙蝠，能在樹間滑翔。不難想象，夜間這種動(dòng)物忽然出現(xiàn)在人的視線里，確實(shí)不僅僅是令人生畏，而是令人恐懼了，讓人感到?jīng)]有任何安全感。類似鼯、鼠、蝙蝠這樣的字眼在《南山詩》《八月十五夜贈(zèng)張功曹》《郴州祈雨》《劉生詩》《題炭谷湫祠堂》《山石》等詩中出現(xiàn)，次數(shù)較多。他唯獨(dú)偏好這幾個(gè)字眼：

崢嶸躋冢頂，倏閃雜鼯鼬。前低劃開闊，爛漫堆眾皺。

——《南山詩》

洞庭連天九疑高，蛟龍出沒猩鼯號(hào)。十生九死到官所，幽居默默如藏逃。

——《八月十五夜贈(zèng)張功曹》

山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。

——《山石》

相比之下，蛇這個(gè)聽起來就讓人毛骨悚然的動(dòng)物也是被韓愈樂于使用，在《赴江陵途中寄贈(zèng)王二十補(bǔ)闕李十一拾遺李二十六員外翰林》《桃源圖》《八月十五夜贈(zèng)張功曹》《永貞行》《劉生詩》《射訓(xùn)狐》《讀東方朔雜事》《和侯協(xié)律詠筍》等詩歌中出現(xiàn)，且看：

有蛇類兩首，有蠱群飛游。窮冬或搖扇，盛夏或重裘。

——《赴江陵途中寄贈(zèng)王二十補(bǔ)闕李十一拾遺李二十六員外翰林》

漁舟之子來何所，物色相猜開新主。當(dāng)時(shí)萬事皆眼見，不知幾許猶流傳。

——《桃源圖》

下床畏蛇食畏藥，海氣濕蟄熏腥臊。昨者州前捶大鼓，嗣皇繼圣登夔皋。

——《八月十五夜贈(zèng)張功曹》

江氛嶺昏若凝，一蛇兩頭見未曾。怪鳥鳴喚令人憎，蠱蟲群飛夜撲燈。

——《永貞行》

另外，蛤蟆一詞在他詩歌中出現(xiàn)頻率也相當(dāng)高，如：

溫水微茫絕又流，深入車轍闊容。蛤蟆跳過雀兒浴，此縱有魚何足求。

——《贈(zèng)侯喜》

嘗聞古老言，疑是蛤蟆精。徑圓千里納女腹，何處養(yǎng)女百丑形。

——《月蝕詩效玉川子作》

蛤蟆雖水居，水特變形貌。強(qiáng)號(hào)為蛙蛤，于實(shí)無所校。

——《答柳州食蛤蟆》

在韓愈眼中，似乎蛤蟆、蛇、蝙蝠這類異類也能寫進(jìn)詩歌當(dāng)中，而且蛤蟆甚至升級(jí)為蛤蟆精，蛇甚至有兩個(gè)頭，真是讓人恐怖至極，聽起來它們既是作者看見的實(shí)物，同時(shí)也是他表達(dá)自己情感必不可少的媒介。難怪宋代梅堯臣在《讀蟠桃詩寄子美永叔》中說：“韓、孟于文詞，兩雄力相當(dāng)。偶以怪自戲，作詩驚有唐。篇章綴談笑，雷電擎幽荒。眾鳥誰敢和，鳴鳳呼其凰。” 梅堯臣也指出了韓愈詩歌“怪”的一面，因?yàn)槿绱顺蠊值奈锵蠖汲霈F(xiàn)在詩歌中，那么就真是怪了，這就給了我們啟示，在前面已經(jīng)提到“怪”屬于美中的一種，因?yàn)樗軌騿酒鹑藗円曈X上全新的感受，因此韓愈詩歌旨在通過丑陋意象來達(dá)到一種“美”，一種人們視覺上的全新突破。試看下面幾首“丑”味煞濃的詩歌。如《永貞行》

君不見太皇諒陰未出令，小人乘時(shí)偷國(guó)柄。北軍百萬虎與貔，天子自將非他師。

一朝奪印付私黨，懔懔朝士何能為。狐鳴梟噪爭(zhēng)署置，跳踉相嫵媚。

夜作詔書朝拜官，超資越序曾無難。公然白日受賄賂，火齊磊落堆金盤。

元臣故老不敢語，晝臥涕泣何瀾。董賢三公誰復(fù)惜，侯景九錫行可嘆。

國(guó)家功高德且厚，天位未許庸夫干。嗣皇卓犖信英主，文如太宗武高祖。

膺圖受禪登明堂，共流幽州鯀死羽。四門肅穆賢俊登，數(shù)君匪親豈其朋。

郎官清要為世稱，荒郡迫野嗟可矜。湖波連天日相騰，蠻俗生梗瘴癘。

江氛嶺昏若凝，一蛇兩頭見未曾。怪鳥鳴喚令人憎，蠱蟲群飛夜撲燈。

雄虺毒螫墮股肱，食中置藥肝心崩。左右使令詐難憑，慎勿浪信常兢兢。

吾嘗同僚情可勝，具書目見非妄征，嗟爾既往宜為懲。

此詩作于貞元二十一年，當(dāng)時(shí)德宗駕崩，順宗被立，為中風(fēng)口啞所困，不能聽政，王叔文、韋執(zhí)誼執(zhí)政，韓愈狠狠地批判了他們一頓，稱他們?yōu)椤靶∪恕保@種行為是乘人之危，并憎惡地把這些爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)的人比喻成“狐”和“梟”，怒斥了他們的狂妄之舉，不循資歷而超任，收受眾多賄賂。關(guān)于“火齊”和“磊落”二詞，宋代龐元英有：“《南史》中天竺國(guó)說：火齊，狀如云母，色如紫金，有光輝。別之，則如蟬翼；積之則如紗股之重沓……所謂磊落者，亦珠之謂也。”可見二詞所指為貴重之物，所作所為為當(dāng)朝元老痛恨，但他們敢怒而不敢言。轉(zhuǎn)而又稱贊皇帝英明，“文如太宗武高祖”夸贊其才能蓋世，更重要的是能任人唯賢，罷黜惡吏，同時(shí)有大量運(yùn)用“蛇”“怪鳥”“蠱蟲”“虺”“螫”等及其惡心恐怖的動(dòng)物來闡明南方令人窒息的野蠻之地，從而點(diǎn)明柳宗元、劉禹錫等屢次遭貶，被流放到偏遠(yuǎn)之地已是不明之舉。

作家創(chuàng)作文學(xué)作品都是有他的用意的，就拿韓愈來說也不例外。《永貞行》一詩旨在說明事理，即借“蛇”“怪鳥”“蠱蟲”“虺”“螫”等丑陋之物來說明道理，規(guī)勸圣上明大理，不能輕信奸佞之人。

同理試看《贈(zèng)侯喜》，侯喜是韓愈的朋友，這首詩一改了韓愈“奇崛高古而利弊淺俗”之風(fēng)格 ，顯得那么輕巧而愉快，和侯喜等人一起去垂釣，此時(shí)看見的“蛤蟆”“雀兒”“蝦”“蛭”等外形丑陋的小動(dòng)物們也是那樣的可愛了，前面寫景，后段轉(zhuǎn)入抒情，既抒發(fā)自己為仕途奔波勞累半生，已是“紅顏衰”，又鼓勵(lì)侯喜應(yīng)憑借自身優(yōu)勢(shì)，向高處發(fā)展，借“君欲釣魚須遠(yuǎn)去，大魚豈肯居沮洳”之例來抒情。因此，韓愈在這首詩里是借用“丑”來抒情言志迎合了詩可以抒情言志之功能。

二、聞之惡心、恐懼、不愉快之事——丑之事

韓愈詩歌中那些丑陋物象說來只算是其發(fā)泄心中不平的一小部分，還值得提出來的就是他詩歌中體現(xiàn)出的種種聞之令人恐懼、不愉快的事情，比如落齒、皮膚潰爛及死亡、血腥的場(chǎng)景，它們既成為韓愈表情達(dá)意的最好媒介，同時(shí)又暗中向我們透露了作者的一些交友境況，從而能更好地理解其人。試看如下幾例：

前年關(guān)中旱，閭井多死饑。去歲東郡水，生民為流尸。

——《歸彭城》

青鯨高磨波山浮，怪魅炫堆蛟虬。山□噪猩猩游，毒氣爍體黃膏流。

——《劉生詩》

鴟梟啄母腦，母死子始翻。蝮蛇生子時(shí)，拆裂腸與肝。

——《孟東野失子》

玉川先生洛城里，破屋數(shù)間而已矣。一奴長(zhǎng)須不裹頭，一婢赤腳老無齒。

——《寄盧仝》

肌膚生鱗甲，衣被如刀鐮。氣寒鼻莫嗅，血凍指不拈。

——《苦寒》

上面的幾句詩歌就彰顯了韓愈“丑之事”的極致了，寫百姓的尸體與死亡，寫盧仝家中長(zhǎng)須赤腳的老奴，在平時(shí)來看我們覺得都是不愉悅的事情，更為甚者，他還把人的身體被毒氣灼傷，皮膚出現(xiàn)潰爛而化膿的現(xiàn)象，以及貓頭鷹幼子長(zhǎng)大后把母親吃掉，蛇在母胎里發(fā)毒氣，母腹裂開小蛇才產(chǎn)出等令人生畏的現(xiàn)象寫入了詩歌中，雖不當(dāng)屬首例，但是其敢于表現(xiàn)“丑”的這種想法和勇氣實(shí)屬可貴。

除此之外，他還描寫自己落齒，澹師酣睡等事，雖不算丑陋之極致，也難逃“丑”之嫌，既將人生經(jīng)歷展現(xiàn)讀者眼前，又將“主觀化”之情感發(fā)泄，且看列舉的如下詩句：

去年落一齒，今年落一齒。俄然落六七，落勢(shì)殊未已。

馀存皆動(dòng)搖，盡落應(yīng)始止。

——《落齒》

我今呀豁落者多，所存十馀皆兀。匙抄爛飯溫送之，合口軟嚼如牛。

——《贈(zèng)劉師服》

一別詎幾何，忽如隔晨興。我齒豁可鄙，君顏老可憎。

——《送侯參謀赴河中幕》

冠欹感發(fā)禿，語誤驚齒落。辜負(fù)平生心，已矣知何奈。

——《感春四首》其三

我雖未耋老，發(fā)禿骨力羸。所馀十九齒，飄飄盡浮危。

——《贈(zèng)崔二十六立之》

澹師晝睡時(shí)，聲氣一何猬。頑飚吹肥指，坑谷相嵬磊。

雄哮乍咽絕，每發(fā)壯益倍。

——《嘲鼾睡》

上面集合了韓愈描寫的落齒、酣睡的詩歌，無怪乎周紫芝論《嘲鼾睡》二詩，說“語極怪譎”。雖落齒、酣睡屬一般生理現(xiàn)象，但在這位天才眼里便成了慨嘆年事已高卻無所作為，或著極盡夸張之能事將澹師睡態(tài)表現(xiàn)得淋漓極致，有如身臨其境，能聽見他打鼾一樣。

如果不足以說明，今再列舉一例《赴江陵途中寄贈(zèng)王二十補(bǔ)闕李十一拾遺李二十六員外翰林三學(xué)士》：

孤臣昔放逐，血泣追愆尤。……傳聞閭里間，赤子棄渠溝。

持男易斗粟，掉臂莫肯酬。……酸寒何足道，隨事生瘡疣。

……窮冬或搖扇，盛夏或重裘。颶起最可畏，訇哮簸陵丘。

……自從齒牙缺，始慕舌為柔。因疾鼻又塞，漸能等薰蕕。

此詩是借“丑之事”來寓意，即韓愈因上書建言被貶后，流落蠻荒之地，歷盡艱辛，真切對(duì)友人發(fā)出求救，希望能得到友人的幫助，作者描寫了京師的嚴(yán)重旱情，嬰兒被棄溝中，百姓用男孩都無法換來一斗米，被貶之地果真是蠻荒之地，當(dāng)?shù)厝嗣裥U橫，環(huán)境極其惡劣，我的身體也是每況愈下。韓愈這種深情的描寫，更多的也是想得到友人的援助之手。這首詩堪稱是借“丑”來托物寓意的典范。

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作者簡(jiǎn)介：

許海巖（1986-），女，河北省承德市雙灤區(qū)人，河北大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)碩士。