尋找學(xué)校書法教育應(yīng)有的尊嚴

漢字是中華文化的根，她體現(xiàn)了中國人特有的認知特點和思維方式。書法是表現(xiàn)漢字的藝術(shù)，是民族文化的精華。漢字與藝術(shù)完美結(jié)合中，既滲透著歷史的積淀，又蘊含著時代的理想；既延續(xù)著傳統(tǒng)的特點，又創(chuàng)造著新穎的內(nèi)容和形式。下面就學(xué)校書法教育應(yīng)該擔(dān)當(dāng)什么角色，應(yīng)當(dāng)怎樣開展，如何與其他課程協(xié)同發(fā)展等問題，結(jié)合我們建湖縣第二實驗小學(xué)的實踐作些探討。

一、追溯目標，給學(xué)校書法教育一個準確的定位

書法，簡而言之就是寫字的方法。對于學(xué)校而言，書法教育有兩個方面的任務(wù)：一是寫字方法的教學(xué)，其目的是將漢字寫得規(guī)范而端正，適應(yīng)于實用表達的需要；二是寫字藝術(shù)的教學(xué)，其目標是將漢字寫得美觀而有新意，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美中，增長知識、磨練意志、陶冶情操，培養(yǎng)審美能力，提高審美趣味。二者之間緊密關(guān)聯(lián)，且互相包含。前者是普及性的要求，養(yǎng)成中小學(xué)生的基本素質(zhì)，體現(xiàn)中小學(xué)教育的基本任務(wù)；后者是提高性的要求，是中小學(xué)審美教育的需要，也適合中小學(xué)生的精神需求。學(xué)校書法教育應(yīng)是二者的辯證統(tǒng)一，應(yīng)體現(xiàn)普及基礎(chǔ)上的提高和提高指導(dǎo)下的普及。

二、追探路徑，給學(xué)校書法教育一種成功的可能

書法教育的立足點是課程，是教材。只有通過課程、教材的開發(fā)，才能使書法教育走向規(guī)范，走向系統(tǒng)。教材的開發(fā)更是書法教育的重中之重。經(jīng)過多年的努力，我們開發(fā)了兩套教材，分別是《走進書法》和《寫好漢字》，它們已相繼由江蘇教育出版社出版發(fā)行。

《走進書法》是文化閱讀教材，分低、中、高三冊，每冊五個主題單元，內(nèi)容有文房四寶、書法有法、書家博覽、書體縱橫、書法款識、書法品式、印章使用、書法鑒賞、校園傳真等。旨在引領(lǐng)學(xué)生走進書史、走近書家、走進名作，走進實踐，接受歷史的熏陶、人格的教育、名作的陶冶、實踐的磨練，弘揚書道，提升素質(zhì)，不斷豐厚人文素養(yǎng)。

《寫好漢字》是技能訓(xùn)練教材，六個年級共十二冊。教材具有四個特性：

一是系統(tǒng)性。整個教材分硬筆和軟筆兩大板塊，每個板塊又分為“讀一讀、基本筆畫、偏旁部首、結(jié)體、行款、集字創(chuàng)作、硬筆臨古、佳作競臨”等八大序列。編寫時，堅持將硬筆軟筆、楷書行書進行整體設(shè)計，協(xié)調(diào)兼顧，相互補充，避免重復(fù)。

二是趣味性。漢代書法理論家蔡邕在《筆論》中提出了：“為書之體，須入其形……縱橫有可象者，方可謂之書也。”因此，我們教材努力借助形象化的手段，將書寫與人情、事理、物象結(jié)合起來，讓看似枯燥的字理探究變得趣味橫生。

三是典型性。選擇例字時，我們一是找字根性的字，如：大、口、木、土、目等，它們會成為合體字的部件。二是找結(jié)構(gòu)上具有代表性的例字，如《對正》一課安排的例字有“塵”“案”“鹽”“品”，它們代表上下結(jié)構(gòu)、上中下結(jié)構(gòu)、上面兩個部件、下面兩個部件四種不同情況。掌握它們，也就基本把握了上下對正字的結(jié)字方法。對于字的書寫要領(lǐng)，我們還編寫了很多口訣和兒歌幫助學(xué)生理解記憶。如“要得‘安’字好，寶蓋要寫小”，“臥鉤像新月，三點成斜線”。

四是經(jīng)典性。唐代書家顏真卿的楷書端莊雄偉，氣勢開張，被后世稱為“顏體”。當(dāng)代著名的硬筆書法家田英章的硬筆書法端莊舒朗，涵蘊豐富。學(xué)生軟筆效法顏體，硬筆學(xué)習(xí)田英章，必能受到經(jīng)典書法的影響，進而下筆有法，涵養(yǎng)氣韻，早立風(fēng)骨，自成一體。

三、追索審美，給學(xué)校書法教育一點思想的境界

書法藝術(shù)概而言之，大體不外著墨、結(jié)體、布局，然而千百年來，變化萬千，名家迭出，各領(lǐng)風(fēng)騷。書法園地也由點線組合創(chuàng)造出氣象萬千的藝術(shù)王國。這些獨到的審美感受，讓書法教育成為一種美的創(chuàng)造，美的欣賞，美感陶冶的過程，這是教育的理想境界。在日常的教學(xué)中，我們努力追求“三美”：

1．適調(diào)身手，追尋“姿美”之境。寫字姿勢順應(yīng)人的生理特征，適合書寫的需要，達到一點一畫，可“盡一身之力而送之”。“盡一身之力而送之”顯性標準是頭正、身直、臂開、足安等。教學(xué)中，我們順應(yīng)小學(xué)生的心理特點，借助口令法、兒歌法、圖示法等策略，在愉悅的活動中強化學(xué)生對正確雙姿的把握。

2．心追手摹，追尋“藝美”之境。一是讀帖：感受漢字之美。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生讀出漢字的三種美，即情義美、法度美和神采美。如在《同字框》一課的教學(xué)中，讓學(xué)生體悟到：同字框的兩個豎畫，就如同涼亭的柱子，柱子正了，涼亭才不會倒塌，這就是漢字的法度美。二是臨摹：表現(xiàn)漢字之美。“臨書易失古人位置，而多得古人筆意；摹書易得古人位置，而多失古人筆意。”因此，教學(xué)中，我們堅持描臨結(jié)合，描紅要有一定的速度，要仔細體悟例字在運筆、結(jié)體上的微妙之處；臨寫則要對照字帖，力求做到形神兼?zhèn)洌蕴岣哐哿捅憩F(xiàn)力。還要學(xué)會背臨，脫離字帖，憑著記憶來臨寫，以吸收內(nèi)化。這樣的練習(xí)日積月累，一筆好字就會水到渠成。

3．啟悟濡染，追尋“思美”之境。一是啟悟，讓學(xué)生思維激蕩。如在教學(xué)心字底時，讓學(xué)生體悟到心字底右移，可以讓上下部件融合得更加緊密；同時，雖然心字底右移了，但其臥鉤出鋒總指向字的中心，就加強了上下部件的聯(lián)系，因而就取得雖扁猶正的效果。教學(xué)過程中，通過反復(fù)觀察、比較，學(xué)生就會思緒飛揚，靈性流淌，使寫字教學(xué)獲得持續(xù)的生長力。二是濡染，讓學(xué)生思想啟蒙。如結(jié)字規(guī)律中的“橫長撇短”，“有”字就是這種規(guī)律的典型代表，用橫畫的長突出撇畫的短，以體現(xiàn)“長短互生”的辯證思想。漢字書寫還講究粗細不一，錯落有致，又互不侵擾，體現(xiàn)“和而不同”的個性追求。藏鋒起筆含蓄蘊藉，則折射的是中國人“含蓄內(nèi)斂”的人生境界……學(xué)生在這樣的書法教育中獲得民族文化的傳承和精神世界的豐盈。

四、追求多元，給學(xué)校書法教育一些共榮的和諧

學(xué)校發(fā)展的旨歸應(yīng)該是人的發(fā)展，應(yīng)該具有普惠性，要盡可能滋潤每個學(xué)生。然而，學(xué)生是千差萬別的，這就決定了學(xué)校書法教育只是學(xué)校教育重要的組成部分。在素質(zhì)發(fā)展中，我們要從全局入手，面向全體學(xué)生，面向?qū)W生的每一個方面，將書法教育與經(jīng)典閱讀，與陽光體育，與科技、繪畫、舞蹈、聲樂等眾多的課程結(jié)合起來，齊頭并進，百花齊放，“順木之天以致其性”。我們堅決摒棄那種靠一個模子、一把尺子來要求和衡量學(xué)生的做法，也要摒棄以“盆景”粉飾素質(zhì)教育繁榮的假象。如今我們都在打造特色，但應(yīng)當(dāng)清醒地認識到，特色是復(fù)數(shù)，而不是單數(shù)，只有讓書法教育與其他素質(zhì)發(fā)展共生共榮，學(xué)生才是幸福的，素質(zhì)教育才是成功的。

對待書法的態(tài)度就是對待母語的態(tài)度。蘇聯(lián)作家欽吉斯·艾特瑪托夫說：“民族的不朽就表現(xiàn)在它的語言上……一個民族的語言是奇跡，是廣義的財富。”“母語的神奇魔力是不可解釋的！只有從童年起就掌握和理解母語，才能使心靈裝滿由人民的經(jīng)驗而誕生的詩篇，才能使人的自豪感永不衰竭，并從先輩語言的豐富多彩的含義和節(jié)奏中，得到美的享受。”漠視寫字和書法教育，也是漠視母語的一種表現(xiàn)，希望我們的書法教育在《教育部關(guān)于開展中小學(xué)書法教育的意見》的影響下，尋找到應(yīng)有的尊嚴。

（作者系江蘇省建湖縣第二實驗小學(xué)校長）