對幸福的定義,“一千個人眼中,就有一千個哈姆雷特”。
明朝開國皇帝朱元璋落魄時,乞討來一碗豆腐湯,上面漂著幾片菜葉,他喝下去后,感覺味道好極了。他問:這是什么湯?回答:這是“翡翠白玉湯”。后來朱元璋當上了皇帝,好東西吃膩了,忽然想起了當年令他難忘的“翡翠白玉湯”,可御廚盡管賣力去做出了靚湯,但朱元璋無論如何也品嘗不到當年那個“味道好極了”的滋味。
由此看,幸福是一種感覺,它來自心里。
這種感覺是愉快的,甜蜜的,所以追求幸福便成了我們一生的目標。或許有人認為,官居要職便是幸福,家產(chǎn)上億便是幸福,但我以為追求幸福并不等于追求財富,有些人家財萬貫時可能還不滿足,會因為錢仍然太少而煩惱;有些人談不上富足但十分開心,正如老子所說:知足常樂。
幸福與人的心態(tài)有很大聯(lián)系。日常生活中,一桶水再也平常不過,在你眼中也許無關(guān)緊要。它可以澆一次花,可以沖洗洗手間,可以洗衣服,這時,這桶水給予你的幸福感幾乎沒有。但假設(shè),現(xiàn)在一人孤身在茫茫沙漠中迷失方向,烈日當頭,焦渴難耐,突然有一桶水從天而降,這桶水所給你的幸福,是不可取代的。
我很贊同《小題大做》這本書給“幸福”的定義:幸福是目標實現(xiàn)值與期望值的比較,與實現(xiàn)值成正比關(guān)系,與期望值成反比。正如朱元璋飛黃騰達時饑渴不再,而那種“吃到翡翠白玉湯感覺好極了”的感覺也不復(fù)存在了。
仁者樂山,智者樂水。陶淵明為什么選擇不求顯達、淡泊名利的生活方式,獲得“采菊東籬下,悠然見南山”的心態(tài),一貧如洗還能逍遙自在、自得其樂?并不是他自命清高,而是因為他明白了幸福的真諦,悟通了幸福的本意,雖遠離功名利祿,但自得其樂。
什么是幸福呢?杜甫認為“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”是幸福;司馬遷認為“人固有一死,或重于泰山”是幸福;而登上了岳陽樓的范仲淹,吟誦“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,他認為這是幸福。
我感嘆于古人對幸福的深刻理解和實踐,通過他們,我們更要知道,幸福不是給別人看的,它掌握在我們自己手中,而不是在別人眼中。
評點:莫家泉
本文以中心論點為標題,旗幟鮮明,居高臨下。在論證過程中,呈現(xiàn)出四個結(jié)合、四個為主的獨特優(yōu)勢:一是正反結(jié)合,以正為主。反面如朱元璋當了皇帝之后對“翡翠白玉湯”的感覺,“有人”對財富、職位的追求,一桶平常水的平常認識等,其余都是反面內(nèi)容,以反襯正,壁壘分明,突出了幸福的真諦。二是古今結(jié)合,以古為主。文中涉及了眾多的人和事,但始終站在古代角度,多用古人事例和名言,給人以教育和警醒,揭示了古人對幸福的真知灼見和孜孜追求。三是事實論證和道理論證結(jié)合,以道理論證為主。幸福的定義,朱元璋的話語,老子、陶淵明、杜甫、司馬遷、范仲淹的言論等,都是理論闡釋,從不同角度證明了真正的幸福是什么,可信有力。四是虛實結(jié)合,以實為主。虛的方面只有假設(shè)的沙漠里的一桶水,其余所及的內(nèi)容都是真實的,不夸大,確有其人其事其言,大大增強了論證力度。