幸福感來自心里

對幸福的定義，“一千個人眼中，就有一千個哈姆雷特”。

明朝開國皇帝朱元璋落魄時，乞討來一碗豆腐湯，上面漂著幾片菜葉，他喝下去后，感覺味道好極了。他問：這是什么湯？回答：這是“翡翠白玉湯”。后來朱元璋當上了皇帝，好東西吃膩了，忽然想起了當年令他難忘的“翡翠白玉湯”，可御廚盡管賣力去做出了靚湯，但朱元璋無論如何也品嘗不到當年那個“味道好極了”的滋味。

由此看，幸福是一種感覺，它來自心里。

這種感覺是愉快的，甜蜜的，所以追求幸福便成了我們一生的目標。或許有人認為，官居要職便是幸福，家產(chǎn)上億便是幸福，但我以為追求幸福并不等于追求財富，有些人家財萬貫時可能還不滿足，會因為錢仍然太少而煩惱；有些人談不上富足但十分開心，正如老子所說：知足常樂。

幸福與人的心態(tài)有很大聯(lián)系。日常生活中，一桶水再也平常不過，在你眼中也許無關(guān)緊要。它可以澆一次花，可以沖洗洗手間，可以洗衣服，這時，這桶水給予你的幸福感幾乎沒有。但假設(shè)，現(xiàn)在一人孤身在茫茫沙漠中迷失方向，烈日當頭，焦渴難耐，突然有一桶水從天而降，這桶水所給你的幸福，是不可取代的。

我很贊同《小題大做》這本書給“幸福”的定義：幸福是目標實現(xiàn)值與期望值的比較，與實現(xiàn)值成正比關(guān)系，與期望值成反比。正如朱元璋飛黃騰達時饑渴不再，而那種“吃到翡翠白玉湯感覺好極了”的感覺也不復(fù)存在了。

仁者樂山，智者樂水。陶淵明為什么選擇不求顯達、淡泊名利的生活方式，獲得“采菊東籬下，悠然見南山”的心態(tài)，一貧如洗還能逍遙自在、自得其樂？并不是他自命清高，而是因為他明白了幸福的真諦，悟通了幸福的本意，雖遠離功名利祿，但自得其樂。

什么是幸福呢？杜甫認為“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是幸福；司馬遷認為“人固有一死，或重于泰山”是幸福；而登上了岳陽樓的范仲淹，吟誦“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，他認為這是幸福。

我感嘆于古人對幸福的深刻理解和實踐，通過他們，我們更要知道，幸福不是給別人看的，它掌握在我們自己手中，而不是在別人眼中。

評點：莫家泉

本文以中心論點為標題，旗幟鮮明，居高臨下。在論證過程中，呈現(xiàn)出四個結(jié)合、四個為主的獨特優(yōu)勢：一是正反結(jié)合，以正為主。反面如朱元璋當了皇帝之后對“翡翠白玉湯”的感覺，“有人”對財富、職位的追求，一桶平常水的平常認識等，其余都是反面內(nèi)容，以反襯正，壁壘分明，突出了幸福的真諦。二是古今結(jié)合，以古為主。文中涉及了眾多的人和事，但始終站在古代角度，多用古人事例和名言，給人以教育和警醒，揭示了古人對幸福的真知灼見和孜孜追求。三是事實論證和道理論證結(jié)合，以道理論證為主。幸福的定義，朱元璋的話語，老子、陶淵明、杜甫、司馬遷、范仲淹的言論等，都是理論闡釋，從不同角度證明了真正的幸福是什么，可信有力。四是虛實結(jié)合，以實為主。虛的方面只有假設(shè)的沙漠里的一桶水，其余所及的內(nèi)容都是真實的，不夸大，確有其人其事其言，大大增強了論證力度。