“四讀”品詩文 教化潤無聲

一讀

師：第一遍讀，要求結合注釋讀準字音，并大體弄懂文章的意思。如果有疑問，可以和同桌商量，實在解決不了，請提出來。（師板書：一讀，讀準音，通文意）（生讀）

生：“白丁”是什么意思？

師：誰來回答這個問題？

生：“白丁”是平民的意思。

生：這里指沒有學問的人。

師：在唐朝，穿衣服能體現人的地位高低，以黃赤最為高貴，紅紫為上等，藍綠次之，黑褐為低下，白色是沒地位的。所以，“白丁”指平民百姓，這里可以理解為沒有學問的人。能解釋一下為什么嗎？

生：因為前文中有“談笑有鴻儒”的句子，“鴻儒”指有學問的人，前后對應，后文的“白丁”應指沒有學問的人。

師：這個同學能結合語言環境理解詞語的意義，很好。還有問題嗎？

生：“何陋之有”的含義是什么？

師：你能先說說它的字面意思嗎？

生：字面意思是有什么簡陋的呢？

師：這是一個反問句。你想問這句話的深層意義，是嗎？這個問題待我們在反復誦讀中解決它，如果老師忘了，你可以提醒我。老師提一個問題，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”中的兩個“之”有什么作用？

生：代表“的”的意思。

生：副詞，沒有多大作用。

師：從語法角度說，它是助詞，沒有實在意義，我們朗讀時能借它調整節奏，從中傳出文章的意蘊就夠了。“斯是陋室，惟吾德馨”的“馨”字誰能在黑板上寫一下，并注出它的意思。其他同學看課文，加深印象。（生板書，師作評）

【賞析】特級教師李衛東不惜屈尊，甘當學生中的一員，和學生一起探討疑問，平易近人。在上述教學片段中，學生提問，教師拋問，筆者命名此教法為“三角問題法”。在傳授知識時，教師只是問題的傳遞者、補充者，讓學生自己去質疑、解惑，教師只適時點撥。這一教法能積極開發學生的思維，極大地滿足他們的求知欲，充分激發其主動意識和進取精神，是“自主、合作、探究”學習方法的很好體現。留“陋室不陋”這個問題到后面解決，是教師的“欲擒故縱”，幫助學生產生對學習過程的探究興趣，帶著問題認真聽講，在聽的過程中自己解決問題。學生漢字書寫是否正確是教師最易忽視的地方，李老師在分析字詞含義的同時不忘書寫指導，可見基礎教學扎實。

二讀

師：下面我們進行第二遍讀，這一遍要帶上感情，讀出感受。（師板書：二讀，帶感情，談感受）（生讀）

師：請同學們談談粗略感受，看看作者傳達了什么樣的感情，或者說籠罩全文的感情基調是什么。隨便說說，沒有標準答案。

生：即便房子很簡陋，如果居住的人品德高尚，房子也是美的。

生：外界環境不重要，重要的是超越自我。

生：這個房子“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，從這個意義上來說，它是一間多么豪華的房子啊！

師：你這里的“豪華”是指——

生：自由的空間。

師：大家的意思是說，即使居住在簡陋的屋子里，只要品德高尚、學識高超，就能超越自己，就會受人敬仰，就能得到無比寬廣的世界。剛才有個同學說，房子“可以調素琴，閱金經”。什么是素琴？

生：不加裝飾的琴。

師：對，不加裝飾的琴，它給人一種樸素的感覺。這里談的是室中之事，請同學們用一個字來概括它的特點。

生：好。

生：馨。

師：老師說一個字——雅。此外，文中還寫了室中人、室中景。剛才我們知道了室中來來往往的都是有學問的人、品德高尚的人。接下來看看室中景。請大家找出文中寫景的句子，一起來讀。（生讀：苔痕上階綠，草色入簾青）

師：我覺得這句話不美，草是那么亂，臺階上還長了青苔。是不是這樣呢？

生：不是。這個景給人的感覺是生機勃勃、永遠向上。

生：綠色給人以清靜幽雅的感覺。

生：我們在生物課上學過，“苔”一般在清新潮濕的環境中生長，這里突出空氣清新。

師：我覺得大家說的都有道理。清雅、清新、清麗、清靜，總之，陋室不陋。所以，揭示文章的主旨的句子是——

生（齊）：斯是陋室，惟吾德馨。

【賞析】一句“隨便說說，沒有標準答案”，能讓學生拋掉“我可能和老師的標準答案相差甚遠”的顧慮和束縛而暢所欲言，可見教師的語言藝術和誘導技巧！李老師還是“問題的質疑者”，提問有時從一般學生的角度出發，故意站在知識的反方，提一些對文章內容錯誤理解的看法，提出質疑，引導思索，讓學生去辨析，最后達成統一的、正確的觀點。這樣能促使學生仔細分析課文，去明辨、去思考，加深印象。

三讀

師：下面，我們進行第三遍讀。這遍讀要求同學們涵泳語言，品味意蘊。比如，哪些字眼的表達突顯功力，哪些句子的節奏韻律給你留下了深刻的印象等等，讀完后說說你的體會。（師板書：三讀，傳韻味，養語感）（生讀）

師：誰來說說你的體會？

生：“可以調素琴，閱金經”給人一種閑雅的感覺。

生：文中押ing或in韻，讀來瑯瑯上口。

生：第一句“山不在高，有仙則名”與“水不在深，有龍則靈”對應，山對水，高對深，對仗工整。

師：這下，問題來了。緊接下來是“斯是陋室，惟吾德馨”，如果改成與上下句式一致的句子不是更好嗎？大家改改看。（學生試著改寫）

生：房不在好，有我則行。

生：室不在陋，有德則馨。

師：室不在“陋”嗎？對，說反了，應是室不在——華。可以改成：室不在華，有德則馨。行嗎？我們再來看這一句，“苔痕上階綠，草色入簾青”，它后面幾句是“談笑有鴻儒，往來無白丁。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。如果按兩兩相對的結構，可以改為“有苔痕上階綠，有草色入簾青；無……，無……”。同學們試著再加一加。（學生試改，師逐一評點）

師：老師也試著加一句：無名花攀影，無貴木幫襯。老師來讀一下——“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。室不在華，有德則馨。有苔痕上階綠，有草色入簾青。無名花攀影，無貴木幫襯。”感覺怎樣？

生：缺少美的語感。

師：噢，他感覺出來了，結構太一致了，沒有變化，一個調子，讓人生厭。整散結合、長短結合，讀起來才會抑揚頓挫、搖曳生姿。我再提一個問題，“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，劉禹錫為什么把自己的陋室和諸葛亮、楊雄的房子作比，最后才說“何陋之有”呢？這也是上課開始那個同學提出的問題。

生：這兩個人都立下了赫赫戰功，把自己和這兩個人并列起來，作者想要表達的是要像他們一樣建功立業。

生：這兩個人品德高尚，放在一起，突出自己的志趣。

【賞析】李老師充分讓學生發表自己的看法，營造了良好的學習討論氛圍，激發了學生的學習興趣。讓學生參與改寫課文，又不能改變課文原意，這是一種再創造，有一定難度，而改寫古詩文，則更難！不過，李老師處理得很好。他找準改寫點，適時點撥，進而教師參與，引發討論，最后誦讀對比，體會意蘊。一系列指導，激發了學生作詩潛能，也讓學生對對偶、排比等修辭有了了解，還體悟了古代散文整散、長短交錯的參差美。這是詩文教學的有益嘗試！

四讀

師：下面我們進行第四遍讀，要求放聲讀，讀時你對課文的寫法有疑問，可以談談自己的看法。（師板書：四讀，放膽讀，出口誦）（生讀）

生：“斯是陋室，惟吾德馨”與“苔痕上階綠，草色入簾青”的過渡有些突兀，應加個過渡句子，使其連貫。

生：我感覺不該加，“斯是陋室，惟吾德馨”是總寫，以下是分寫。

師：本文是一篇韻文，不是敘事散文，句意間有一定的跳躍性，類似詩歌，所以。我也覺得不用加，但我贊賞這個同學敢于質疑的勇氣。

……

師：銘，就是古代刻在器物上警戒自己或稱述功德的文字。相信你們也有座右銘，大家一起分享一下啦。請問，你的座右銘是什么？

生：人生三部曲：立志、工作、成功。

……

師：銘，可以刻在任何器物上。有的刻在沐盆上：茍日新，日日新，又日新有的刻在硯臺上：伴我詩，伴我酒，伴我東西南北走，人不嫌我丑。在《十六歲的花季》里，有一篇模仿《陋室銘》寫的《教室銘》：（出示）分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，惟吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨下象棋，尋思看電影。可以打瞌睡，寫家信。無書聲之亂耳，無復習之勞形。是非跳舞場，堪比游樂廳。心里云：“混張文憑！”對此，你們有什么看法？

生：它諷刺了那些反叛的學生。

生：可以把它看作學生課外的閑情逸趣。

師：如果你將它作為諷刺胸無大志、整日無所事事的人的戲文來理解，是可以的；如果它是因頹廢消沉、自輕自賤而寫，則是不可取的。劉禹錫認為，文章應“以才麗為主，以認度為宗”。即文章應該有文才，更重要的是詩意，即思想境界。你們學習了這篇美文，了解了他對文學的有關主張，也可以模仿本文寫一篇銘文，為你的書房，為你的鉛筆盒，等等。

【賞析】李老師上課有張有弛，收放自如。在上述教學片段中，教師的角色不斷變換著，既是“知識的領航者”，用淵博的知識、嚴謹的治學態度介紹知識，用商量、平等的口吻釋疑解惑，又是“問題的參與者”，適時巧妙地提出問題，引發學生討論，用問題帶動學生層層深入理解文章，盡得古文知識精髓。同時，李老師對學生提出的問題多肯定、鼓勵、贊賞和表揚。學生從此以后一定會對學習充滿興趣，此“鼓勵法”值得學習！從學詩文談及做人、立志，讀書就是這樣，既要讀進去，又要跳出來，這就叫“讀活書”！讀書、做人同等重要，教師引出了“為人”教育，體現了教書育人的主旨！（作者單位：江西省南城縣龍湖中學）

□責任編輯 徐純軍

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