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你憑什么自信?

2012-04-12 00:00:00芮成鋼
作文與考試·高中版 2012年23期

有一次,一所大學請我去演講,我問了所有在場的大學生一個問題:“作為中國人,你有自豪感嗎?”大家一致回答:“有!”我接著問:“那到底是什么讓你產生這種自豪感呢?”有人說是長江、黃河,也有人說是經濟的高速發展、五千年的文明、中國文字、世界聞名的祖先、“神七”升空……

我接著又問一個問題:“假如清晨醒來,你突然發現自己變成了一個菲律賓人,你還會為自己感到自豪嗎?或者你變成了一個盧旺達人,生活在非洲,經歷過種族屠殺,經常處于饑餓狀態,此時,你還能夠自信地面對全世界嗎?”

當我把第二個提問拋出去的那一刻,整個會場變得鴉雀無聲。我能夠體會到,學生們從來沒有從這個角度思考過自信的含義。

一個人的自信、自豪到底來源于什么?又依靠什么而存在?

我剛到耶魯大學讀書時,同班同學互相做自我介紹,有一位來自菲律賓的同學給我的印象特別深。他是菲律賓前能源部部長、時任總統阿羅約的得意門生,在介紹自己的時候,他講解得比誰都詳細。他說:“我的名字由兩個詞組成,第一個詞是典型的英語名,第二個詞是典型的西班牙名,所以我的名字包含著菲律賓曾作為殖民地國家受多國文化影響的痕跡?!?/p>

他沒有因為自己的國家有不那么光彩的歷史而感到自卑,在講述自己的名字的過程中,他用自己的語言、平和的語調,回顧了菲律賓的歷史,感染了在座的每一位同學。他的自信來源于一種信念:沒有人可以因為非我以外的東西來貶低我,沒有人可以因為我的國家、我的家鄉、我的貧窮來輕視我。他能夠那樣客觀而冷靜地描述歷史,是一種勇氣,也是一種絕對超然的自信。

2007年的新年,我參加了北京“宏志班”的聯歡會。那些高中生們各有各的苦難,說出來讓人潸然淚下。然而經濟上的困難不但沒能帶走他們的笑容和快樂,反而造就了他們超人的毅力與勤奮、樸素的態度和性格,經歷過磨難的他們更懂得珍惜自己的樂觀。

你像他們一樣,來自月平均收入低于300元人民幣的家庭,丟了一塊橡皮都不敢對父母講,請問,你還能夠在其他同學面前保持自信嗎?

在他們教室的墻角,小山似地堆滿了空的可樂瓶和飲料罐,這些都是從不喝飲料的他們大大方方地到其他班級和學校撿來的。正是這些廢品,讓他們攢出了幾百塊錢的班費。他們是經濟上的弱者,卻是品德與能力上的強者。

在他們身上我看不到獨生子女的嬌浮,卻能看到很多我所采訪過的世界各地的成功者們的生活習慣,這讓我無比驚訝,又異常感動。他們用實際行動向我傳達了這樣的信息:我們都是平等的人,都有追求幸福的權利;差異既然是客觀存在的,我們就應該坦然面對。

每個人都有獨立的人格,每個人都具有不可替代的自我價值。在這個地球上,“我”只有一個,“我”和所有人都是平等的。如果你的自尊和自信建立在這個基礎上,即使你是一個乞丐,你不會也不應該在他人面前矮一截,這樣的自信和自尊才是真正堅實的精神基礎。

無論在美國還是英國,每次我去餐廳吃飯,總會看到一個現象,父母不代替孩子點菜,而是讓孩子自己去點。孩子會直接對柜臺前的服務員說:“我要一個三明治,其中火腿兩片,雞蛋要生一點,加生菜,番茄片加三片就可以?!彼麄凕c得精細、具體。而在中國經??吹降默F象卻是這樣的,父母問孩子要吃什么,孩子說:“隨便?!蔽覀冃r候,面對父母的詢問習慣了說隨便,父母替我們點了菜,等菜來了,我們又覺得不喜歡,干脆不吃;漸漸地,我們長大了,什么都用隨便來回答,連自己也不知道自己究竟喜歡哪個專業、喜歡什么工作。最后,我們成了一批沒有主見卻挑剔人生的人。

我們不用依賴歷史的傳承,不用依賴多么驚人的GDP增長速度,我們完全可以追求能讓自己幸福的目標,只要你有一個堅定的信念:世界上的人不會因為背景的不同、文化的不同、是否有悠久的歷史、人口多少、國土面積的大小而在自信上有所差異。每一個人都有平等追求自己目標的權利,都不應該因為財富的多寡或膚色的差異而被歧視。

[編輯提點] 鄭文龍

魯迅先生曾言:“中國人向來有點自大——只可惜沒有‘個人的自大’,都是‘合群的愛國的自大’。”而中國人的自信則大都是“特權的虛榮的自信”,諸如曾轟動一時的“我爸是李剛”的李啟銘與宣稱是中國紅十字會商業總經理的郭美美。正如林語堂所說的“良心信仰”是一種個人自由,建立在人格獨立與人人平等基礎上的自尊自信究其實質也無非是一種個人信仰。而當此種信仰被社會群體中的大多數成員所認同推崇的時候,便具化為文明社會中每個人“天賦”的權利。比較來看,在西方文化語境中由于有著古希臘自由人傳統、基督教“上帝面前人人平等”的自然法與羅馬法“法律面前人人平等”的實在法在文化、宗教、法律上的多重保駕護航,自信成為公民的“天賦人權”。而中國文化傳統賦予自信者的則更多的是宏大歷史敘事中天降大任、舍我其誰的歷史使命感與濟世救溺的責任感,抑或齊物論思辨層面及“眾生平等”宗教意義上的平等感。至于在制度上如何構建個體自信的文化心理結構則付之闕如,從而使自信心難免依附于現實秩序中的權力、財富而扭曲、畸形地生長。佛陀有云:“一切眾生皆具如來智慧德相,但因煩惱執著而不能證得”,看來尋求自信的種子還需我們自覺自悟。

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