古巴國(guó)家芭蕾舞團(tuán)的《天鵝湖》說(shuō)開(kāi)去

中國(guó)的舞臺(tái)上還需要更多的《天鵝湖》而且是高水平的《天鵝湖》

一年前，中國(guó)對(duì)外演出公司就已經(jīng)開(kāi)始著手準(zhǔn)備邀請(qǐng)古巴國(guó)家芭蕾舞團(tuán)訪華演出的事宜，得到消息后，根據(jù)這兩年《堂吉訶德》扎堆的狀況，以及古巴芭蕾一向熱情奔放的特性，我?guī)缀跽J(rèn)定他們也會(huì)帶這個(gè)作品來(lái)中國(guó)。但事實(shí)是，他們帶來(lái)的是觀眾再熟悉不過(guò)的《天鵝湖》，一演就是四場(chǎng)。

其實(shí)，在中國(guó)的演出市場(chǎng)，直到今天，表演《天鵝湖》依然是社會(huì)效益（普及）和經(jīng)濟(jì)效益（票房）的兩全選擇。大多數(shù)觀眾雖然熟知《天鵝湖》，卻極少有人真的走進(jìn)劇場(chǎng)完整欣賞，如此經(jīng)典且看點(diǎn)多多的大戲，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，依然只有四小天鵝那短短的一分鐘顯得不那么陌生。一些舞團(tuán)和演員打著自己版本的《天鵝湖》由一人表演黑天鵝和白天鵝的兩個(gè)角色的旗號(hào)以示不同，卻從來(lái)沒(méi)人告訴觀眾，這恰是古典芭蕾的傳統(tǒng)所在，并非某家獨(dú)享。所以，中國(guó)的舞臺(tái)上，還需要更多的《天鵝湖》，而且是高水平的《天鵝湖》。

集合了俄羅斯、意大利、英國(guó)、美國(guó)風(fēng)格的古典芭蕾基礎(chǔ)配以古巴人獨(dú)特的民族個(gè)性

古巴國(guó)家芭蕾舞團(tuán)是南美最為重要的一支國(guó)際舞團(tuán)，發(fā)展時(shí)間不過(guò)60余年，且與中國(guó)一樣，同屬社會(huì)主義國(guó)家。這使中古兩國(guó)的芭蕾發(fā)展有不少相似之處，卻也因文化差異，走向了兩條不同的道路。古巴芭蕾的靈魂人物阿隆索在歸國(guó)建團(tuán)之前，已經(jīng)是享譽(yù)美國(guó)乃至世界的頂級(jí)明星，舞團(tuán)建設(shè)之初，除了古巴當(dāng)?shù)氐哪贻p人外，還有很多美國(guó)同事的支持。而她與來(lái)自世界各地舞蹈大師的合作，也使得她的表演風(fēng)格有“集大成”的趨勢(shì)，而非專屬于哪個(gè)流派。相比較巴蘭欽作品的“音樂(lè)性”，她更偏愛(ài)英國(guó)大師圖德的戲劇表現(xiàn)力，她認(rèn)為，在巴蘭欽的作品里，她被放置在音樂(lè)背后，過(guò)于“苛刻”的音樂(lè)節(jié)奏限制了自己的表演，當(dāng)然，阿隆索的眼疾或許也是形成她“偏好”的原因，因?yàn)樗囊暳η闆r對(duì)于巴蘭欽細(xì)碎、復(fù)雜的肢體動(dòng)作和隊(duì)形變換是極大的障礙。另一方面，巴蘭欽對(duì)“集體”的推崇和對(duì)個(gè)體“個(gè)性”的限制，也讓阿隆索覺(jué)得沒(méi)有施展空間。于是，她所有的經(jīng)歷和個(gè)人風(fēng)格，成為了古巴芭蕾發(fā)展的基礎(chǔ)：集合了俄羅斯、意大利、英國(guó)、美國(guó)風(fēng)格的古典芭蕾基礎(chǔ)配以古巴人獨(dú)特的民族個(gè)性。

古巴國(guó)家芭蕾舞團(tuán)的《天鵝湖》是阿隆索改編的版本分為三幕和尾聲四個(gè)部分

古巴國(guó)家芭蕾舞團(tuán)的《天鵝湖》是阿隆索改編的版本，分為三幕和尾聲四個(gè)部分，是該團(tuán)上演的第一部古典作品。第一幕與傳統(tǒng)版本最為不同的地方在于，將皇宮場(chǎng)景搬到了鄉(xiāng)間，王子的生日宴會(huì)不再是宮中奢華的晚宴，而是由家庭教師、朋友以及百姓共慶同歡的露天派對(duì)，用時(shí)下流行的話形容就是“接地氣”，這與阿隆索支持革命、讓藝術(shù)走進(jìn)百姓生活的藝術(shù)主張相得益彰。王后粗暴地打斷派對(duì)，讓王子和母親之間的矛盾也從家庭上升到階層。而這一場(chǎng)景的安置，也讓王子與公主在林間的相遇變得連貫順暢。

古巴人以出色的肌肉力量著稱這種優(yōu)勢(shì)能否體現(xiàn)在芭蕾中是對(duì)芭蕾教育體系的考驗(yàn)

第二幕是對(duì)一個(gè)舞團(tuán)古典芭蕾基礎(chǔ)的考驗(yàn)。古巴人以出色的肌肉力量著稱，但這種優(yōu)勢(shì)能否體現(xiàn)在芭蕾中，則是對(duì)芭蕾教育體系的考驗(yàn)。來(lái)華的三位女主角雖然各有風(fēng)格，但共同特點(diǎn)是控制能力和穩(wěn)定性都非常出色，技巧的完成輕松而連貫。這或許就是古巴演員遍布世界各地的原因，規(guī)范的基礎(chǔ)教育，提供了演員在表演上的扎實(shí)資本，而且動(dòng)作干凈規(guī)矩，在藝術(shù)表現(xiàn)力上擁有了更多的可能性。另外一個(gè)有趣的現(xiàn)象是，同樣是《天鵝湖》，古巴團(tuán)在本土的演出效果要好一些，因?yàn)橛^眾的互動(dòng)更為頻繁。前面提到阿隆索一直努力讓芭蕾為更多普通百姓所接受，正如她初創(chuàng)舞團(tuán)時(shí)，帶著演員去地里幫助農(nóng)民耕作。古巴人的收入并不高，這是芭蕾發(fā)展的巨大障礙，古巴確實(shí)因此流失了大量?jī)?yōu)秀的演員。但是，古巴的免費(fèi)藝術(shù)教育體系，讓古巴人對(duì)芭蕾絲毫不陌生。走進(jìn)古巴的劇場(chǎng)，里面的歡呼叫好聲不絕于耳，演員也常因?yàn)檫@樣的鼓勵(lì)而屢創(chuàng)技術(shù)新高。相比較來(lái)說(shuō)，中國(guó)劇場(chǎng)中的互動(dòng)則要少很多，當(dāng)然，互動(dòng)少，并不意味著安靜。所以在劇場(chǎng)文化上，我們還有很長(zhǎng)的路要走。

阿隆索這一版中的性格舞較為齊整但整體水平確實(shí)遠(yuǎn)不及俄羅斯

第三幕有兩個(gè)主要舞蹈段落：黑天鵝大雙人舞和性格舞。在雙人舞中，阿隆索加入了一些對(duì)旋轉(zhuǎn)和平衡要求很高的動(dòng)作，給古巴演員在技術(shù)上預(yù)留了很大的空間，但不可避免地?fù)p失了一些舞蹈與音樂(lè)的碰撞和細(xì)膩卻富有戲劇感的小動(dòng)作。性格舞是古典芭蕾訓(xùn)練中非常重要的一門課。早年，巴耶什尼科夫?yàn)槊绹?guó)劇院芭蕾舞團(tuán)排演《天鵝湖》的時(shí)候，第三幕中的性格舞幾乎消失，整個(gè)舞劇顯得單薄而缺少變化，原因就是當(dāng)時(shí)的美國(guó)芭蕾，還沒(méi)有系統(tǒng)的性格舞課程，現(xiàn)在這種情況已經(jīng)發(fā)生了改變。不難看出，性格舞的重要性。阿隆索這一版中的性格舞較為齊整，但整體水平確實(shí)遠(yuǎn)不及俄羅斯，對(duì)各國(guó)舞蹈風(fēng)格的拿捏以及細(xì)節(jié)的把握，都略顯粗泛，事實(shí)上，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家在性格舞課程上，可以像俄羅斯那樣規(guī)范細(xì)致。因此，這樣的表現(xiàn)，也在意料之中。

盡管很多人更偏愛(ài)悲劇的震撼力但這樣的結(jié)局卻被更廣泛地采用

阿隆索為第四幕設(shè)定了一個(gè)大團(tuán)員的結(jié)局，王子發(fā)誓為愛(ài)人戰(zhàn)斗至死，魔王的咒語(yǔ)終于在關(guān)鍵時(shí)刻被破解，公主和姑娘們恢復(fù)了人身，并且在最后一刻，全部變換了一身衣服（在原有的天鵝裙上套了一件外套）站在舞臺(tái)上。盡管很多人更偏愛(ài)悲劇的震撼力，但這樣的結(jié)局卻被更廣泛地采用。阿隆索之前對(duì)王子親民精神的推崇，對(duì)王后專斷且缺少人性的塑造似乎也預(yù)示著這個(gè)“順應(yīng)民意”的結(jié)局。

阿隆索之后 誰(shuí)將帶領(lǐng)古巴芭蕾走向新的道路不僅僅為世界芭蕾提供舞蹈人才 而是以獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格屹立于國(guó)際舞臺(tái)？

古巴芭蕾在阿隆索的帶領(lǐng)下，已經(jīng)在國(guó)際上取得了優(yōu)異的成績(jī)，但從這一場(chǎng)《天鵝湖》中可以看出，盡管阿隆索抓住了芭蕾發(fā)展中最為基礎(chǔ)的“教育”環(huán)節(jié)，讓芭蕾的版圖上，留下了“古巴”的印記，卻依然不能說(shuō)形成了“古巴學(xué)派”。古巴的芭蕾還沒(méi)有形成自己的更新機(jī)制，許多動(dòng)作組合以及藝術(shù)理念都顯得滯后。技術(shù)并非風(fēng)格，古巴人的性格和文化也沒(méi)能通過(guò)持續(xù)不斷的創(chuàng)作在作品在中得到展現(xiàn)（“卡門”是古巴芭蕾在創(chuàng)作上的優(yōu)秀代表，卻沒(méi)能延續(xù)）。阿隆索曾經(jīng)說(shuō)：“我們?cè)谂囵B(yǎng)一棵大樹(shù)，結(jié)出的果實(shí)便是對(duì)世界的禮物?！边@句話或許不應(yīng)該局限在人才培養(yǎng)上。阿隆索之后，誰(shuí)將帶領(lǐng)古巴芭蕾走向新的道路，不僅僅為世界芭蕾提供舞蹈人才，而是以獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格屹立于國(guó)際舞臺(tái)？或許，那些已經(jīng)走出去，并像海綿一樣吸收新鮮營(yíng)養(yǎng)的古巴芭蕾人會(huì)把答案帶回祖國(guó)。