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淺析毛姆筆下的女性人物

2012-04-12 00:00:00范穎娜

威廉·薩默賽特·毛姆是英國文學史上的一位多產(chǎn)作家,其作品具有世界性影響。他的作品包括長篇小說、短篇小說和劇本,但他主要的成就在小說創(chuàng)作上,文筆簡單明了、語言幽默深刻、內(nèi)容雅俗共賞是其作品最突出的特點。在20世紀的英國作家中,毛姆的作品是流傳最廣、最受讀者歡迎的。他小說中刻畫的女性人物大部分是西方文明社會中最常見、最普通的女性,毛姆用嘲諷、挖苦、貶斥的筆鋒把她們自私、冷漠、虛偽和狡詐的性格特點展露得淋漓盡致,以致有些外國文學評論者指責毛姆有明顯的反女性傾向。

毛姆在小說中,一方面對女性進行著毫不留情的批判,他將西方社會中的女性塑造成自私、冷酷的妖魔,認為她們是男子墮落和毀滅的禍水,作品中表達著他的不滿與厭惡;但同時毛姆又塑造出其心目中的理想女性,以此表達自己對完美女性的渴求,真可謂是愛恨交加,欲罷不能。這充分體現(xiàn)了毛姆矛盾糾結(jié)的個性,因此,他筆下的多數(shù)女性人物也具有“天堂惡魔”的性格特征,這一特點在他的小說中體現(xiàn)得淋漓盡致。

一、毛姆反女性傾向的根源

出現(xiàn)于19世紀末的“女性惡”觀念認為女性是邪惡的,帶有致命性的誘惑。也就是說,女性使男性墮落。當時,隨著西方社會的經(jīng)濟發(fā)展,與金錢伴生的所有骯臟和丑惡也隨之出現(xiàn),有些女性已成為為金錢可以交換肉體和靈魂的風塵女子,文學作品中也出現(xiàn)了這類在拜金漩渦中迷失的女主角。毛姆的母親是一位可人兒,過著適度優(yōu)雅、奢侈的生活,幼年的毛姆獨享著母親的愛。在毛姆8歲時,母親病逝。而他對母親的崇敬和羨慕從未停止,母親在他心目中已經(jīng)理想化了。母愛的缺失激發(fā)了毛姆對愛的強烈需求,而這種愛的需求終未得到滿足。在現(xiàn)實生活中遇到的女人不是迷戀他的金錢、聲譽、地位,就是虛偽地和他逢場作戲,現(xiàn)實世界中理想女性的缺失讓毛姆對她們產(chǎn)生了嫌惡之情。生來個子矮小、口吃、求婚遭到拒絕使他對女人失去了信心,這也導致了他后來婚姻的悲劇結(jié)局。因為毛姆認為妻子嫁給他只是貪圖他的名譽、地位、金錢,他們的婚姻不是出于愛情,而是迫于道義的壓力。蒙受離婚羞辱的毛姆到了晚年還對其前妻懷恨在心,不肯錯過任何責罵她的機會和場合。他把女人概括為太精打細算,太狡猾,太“文明”。他對女性抱有極強的偏見和厭惡,只有在作品中,他才能將這種憤恨肆無忌憚地發(fā)泄出來。毛姆小說最突出的特點就是反女性傾向,這是精神分析學家在分析了毛姆的小說后得出的結(jié)論。

二、毛姆小說中的“惡女”形象

毛姆把西方文明社會中的女性看成是紅顏禍水,她們誘惑男人,是導致男人墮落的根源,一大批“惡女”形象在他的小說中亮相。在毛姆筆下,“惡女”大致被分為兩種類型:一類是生來愚昧遲鈍又自愿墮落型的,這類女性以《雨》中的湯普森小姐和《人性的枷鎖》中的米爾德里德為代表。毛姆對這類女性表現(xiàn)出極度的厭惡之情,對她們的悲劇結(jié)局大加貶斥、毫不留情。另一類女性是那些外表溫柔可愛,穿著講究,但內(nèi)心充滿私欲,冷酷無情,竭盡所能去控制男人的權(quán)欲型的,這類女性包括小說《刀鋒》中的伊莎貝爾、《尋歡作樂》中的特拉福德太太,而《月亮和六便士》中的布蘭奇則是毛姆所憎惡的這類女人的代表。毛姆借恩特里·克蘭德之口表達了對西方社會中“惡女”的批判:“如果一個女人愛上了你,除非你的靈魂也叫她占有了,否則她是不會滿足的。女人具有非常強烈的統(tǒng)治欲,不把你完全控制在手就不甘心。女人心胸狹窄,對那些不能理解的抽象的東西非常反感。她們滿腦子裝的都是物質(zhì)、金錢和地位,對于精神和理想非常嫉妒。男人的靈魂喜歡在宇宙最遙遠的地方遨游,而女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬簙里。”可見,在毛姆眼中,女人是誘惑男人、導致男人墮落和毀滅的禍水,其筆下的女性幾乎都被塑造成可憎的“惡魔”形象。

小說《人性的枷鎖》中的米爾德里德愛金錢,講虛榮,空虛庸俗得讓人難以容忍。她一次又一次地戲弄、欺騙愛她的菲利浦,需要他時,甜言蜜語;不需要他時,一腳踢開。她對他只是利用,沒有牽絆,也不像妻子那樣網(wǎng)羅住他,束縛他。而對男人而言,她就像一件工具,需要時招之即來,不需要時盡可棄之不理。小說中體現(xiàn)了毛姆討厭女人、討厭被女人束縛住手腳的感覺。

小說《刀鋒》中的伊莎貝爾是一個貪圖享受的姑娘,毛姆毫不留情地揭露了她蓄意破壞索菲和拉里婚姻的陰謀。在她的世界里,“她并不擔心錢,因為她從來就沒嘗到?jīng)]有眼前這一切的滋味,可是她本能地感到錢的重要性。錢意味著權(quán)勢和社會地位。人的一生賺錢是天經(jīng)地義的事,她的一生顯然應放在這上面。”她熱愛生活,熱愛紙醉金迷的生活更勝于愛拉里。這種女人被毛姆視為虛偽、貪婪的“惡女”。

小說《月亮和六便士》更充分展露了毛姆對西方社會女性的貶斥和厭惡,他認為女人帶給男人的是混亂,是沖突,是焦慮,是不斷地破壞,是滿屋子的暴風雨。小說主人公恩特里·克蘭德的第一個妻子是毛姆妻子的化身,克蘭德的妻子為丈夫生兒育女,恪守婦道,但并不是出于對丈夫的愛,而僅僅是因為丈夫為自己提供保護傘,使她的生活能夠符合當時社會的主流價值觀。就像西莉一樣,毛姆認為西莉懷上孩子是為了拴住他,看似幸福的婚姻成了他的枷鎖。他看不到西莉的優(yōu)點和長處,只認為她將在感情和金錢上把他榨干,她把丈夫當做維持正常生活的工具,而非情感上的依托和靈魂上對等的交流。小說中的第二個女性勃朗什是毛姆對當時大多數(shù)女性的刻畫,她道德感很強、相貌滑稽、品性淳厚,但最終屈服于自己的欲望,拋夫棄家,甚至用自殺的方式想留住克蘭德。毛姆借克蘭德之口表達了自己對女性的嫌惡,他認為女人是男人享樂的工具;女人是像狗一樣的奇怪動物,不管男人怎樣對待她們,到頭來她們還是愛你;女性根本沒有靈魂,就是依附于男人的行尸走肉。不難看出,毛姆眼中的女性一無是處,是一種供男人享樂的工具。

在短篇小說《靈機一動》中,主人公福雷斯特夫人是專職作家,表面上她具有“男性氣質(zhì)”,創(chuàng)作多產(chǎn)且贊譽不斷,實際上她被作者列為“次等”文人,她被丈夫視為仆人與寵物,最終被其拋棄。毛姆對此類女性形象含蓄、歪曲的刻畫和嘲弄、譏諷體現(xiàn)出他對女性,特別是對當時的女性作家的反感態(tài)度,再次證明了毛姆的反女性傾向。

短篇小說《午餐》以幽默的語言和精煉的描寫頗得讀者的喜愛,小說中的女士雖然一再聲稱她只吃一點午餐,但事實表明,她食欲旺盛,貪婪至極。她狡猾地利用語言藝術(shù)迫使貧窮卻又愛面子的年輕作家為她點了一個又一個時鮮、昂貴的菜肴,結(jié)果一頓“便飯”竟吃掉“我”一個月的生活費,一頓飯的工夫讀者就深深領(lǐng)教了虛偽外表下的貪婪、自私與狡詐。

三、毛姆小說中的“理想”女性

小說《尋歡作樂》創(chuàng)作于1930年,其中的女性人物羅西個性不同于毛姆筆下的其他女性,她身上集中了毛姆心目中完美女性的所有理想特征,是其所有小說中最完美、最令人著迷的女性形象。羅西生性風流,處處留情,但卻不失善良、坦誠與可愛。毛姆多次提到羅西是一個淳樸的美麗女人,她代表著一種美好的人生形式——優(yōu)美、自然而又不悖乎人性。她像太陽一樣把無私的光輝灑向身邊,灑給那些喜歡她、愛她的人,卻從未意識到自己的美麗和善良,更未曾用她的美麗和善良去引誘和俘獲男人。這樣的女人才是毛姆心目中的理想女性,是帶給男人快樂的源泉。在這部小說中,毛姆一改往日對女性的偏見及厭惡之情,以愛慕者的身份追憶了這個美麗女人的一生。

毛姆曾在南太平洋島國——塔希提逗留過兩個月,與歐洲文明社會中那些虛偽、自私、狡詐的女人相比,他發(fā)現(xiàn)具有原始味道的女人更讓男人心動,更能激起男人的情欲。她們寬容、善良、友好,她們的愛無私而偉大。島上的風俗習慣、是非標準、倫理道德觀與西方社會完全不同,男人和女人的關(guān)系也比較簡單隨便,他們相戀相愛的唯一原因是你情我愿。這些女人憑借自身的本能與獨特的情感方式,用簡單的方式處理著人與人之間的愛欲。而在所謂的西方文明社會,原本簡單的愛卻被搞得很復雜,成為某些女性實現(xiàn)一己私欲的手段。毛姆恰恰被這種非功利性的情感和愛的方式所深深吸引,所以毛姆在其小說中塑造了羅西這一理想女性形象。羅西認為同自己愛的人一起生活是理所當然的事,她從未企圖通過性愛達到任何個人目的。在毛姆筆下,她被喻為林中空地上的一個池塘,清澈透明又深邃幽靜,不管什么人曾跳進去浸泡過,這池水同樣還是那樣晶瑩清澈。毛姆在羅西身上寄托了對原始人性的贊美,當然也不露聲色地批判了那些文明社會中失去原始本色、狡詐、自私的“惡女”。

四、結(jié)語

法國作家波伊爾在為毛姆寫的傳記中,稱毛姆為“天堂惡魔”,“天堂”象征美好與善良,而“惡魔”則代表邪惡與殘暴。他就是善與惡、魔鬼與天使的復合體。毛姆筆下的女性大多如惡魔般狡詐、自私、虛偽、不擇手段,這表現(xiàn)了他對女性深懷偏見,甚至是極大的嫌惡,這體現(xiàn)了毛姆個性中如惡魔般邪惡的一面;另一方面,他卻用生命的激情大加贊賞像羅西一樣的風流女子,多用金色、太陽、光輝等形容詞來刻畫羅西,使她全身上下都閃耀著溫暖的光芒,這說明了他對理想女性的渴望與獨特理解,也體現(xiàn)了他如天堂般美好的一面。

[參考文獻]

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[作者簡介]

范穎娜(1970—),女,河北永清人,本科,武警學院基礎(chǔ)部英語教研室副教授,研究方向為英語教學教法研究。

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