學(xué)校\\家庭\\社會(huì)一體化的大學(xué)生心理和諧教育

黨的十六屆六中全會(huì)首次提出了“心理和諧”的理念，把人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)提上議事日程，并指出心理和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。當(dāng)代大學(xué)生的心理和諧程度如何，不僅關(guān)系到個(gè)人的前途和命運(yùn)，而且關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)問題。目前對大學(xué)生心理健康教育的研究，多集中于學(xué)校，認(rèn)為大學(xué)生心理健康教育只是學(xué)校的責(zé)任，家庭和社會(huì)并不是學(xué)校教育的“同盟者”或“合作者”，而更多地體現(xiàn)為“旁觀者”的角色。這種傳統(tǒng)單一的“小教育觀”已經(jīng)阻礙了大學(xué)生心理健康工作的開展，不利于促進(jìn)大學(xué)生心理健康教育水平的提高。時(shí)代的發(fā)展需要大學(xué)生心理健康教育從系統(tǒng)化的“大教育觀”的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體發(fā)展的時(shí)候，不但要求必須考察諸如家庭、學(xué)校、社會(huì)等所有可能的子系統(tǒng)，還特別注重把握它們之間的交互關(guān)系，應(yīng)積極配合，良性互動(dòng)，發(fā)揮整體合作優(yōu)勢，共同關(guān)注大學(xué)生心理健康。

一、關(guān)于當(dāng)前大學(xué)生心理和諧狀況的調(diào)查

2011年6月，我們課題調(diào)查組對溫州一些高校的大學(xué)生心理和諧狀況進(jìn)行了調(diào)查，分析結(jié)果顯示：大學(xué)生總體看是積極、健康、向上的，他們大多數(shù)都能調(diào)整自己的心理，適應(yīng)環(huán)境。在訪談中，多數(shù)教師也對大學(xué)的總體心理健康狀況給予了主流較好的肯定。但部分大學(xué)生的心理和諧的狀況令人堪憂，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.學(xué)習(xí)目的功利化

有30％的學(xué)生對專業(yè)知識的學(xué)習(xí)不感興趣，有近2／3的學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)成績不滿意；部分學(xué)生人生目標(biāo)不明確，隨波逐流，為了考試及格或是獲得高分，考試作弊已不是新鮮事；有些學(xué)生學(xué)習(xí)更多重于專業(yè)知識、英語和計(jì)算機(jī)的學(xué)習(xí)，而其他的人文社科類的知識則拋擲腦后，組織、溝通與協(xié)調(diào)能力差，忽視學(xué)做人、健心理、育美德，等等。

2.責(zé)任心淡薄化

有少數(shù)學(xué)生希望自己將來能名利雙收，出人頭地，但有的僅僅局限于實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的夢幻里，而沒有將個(gè)人理想與社會(huì)責(zé)任緊密聯(lián)系起來；少數(shù)學(xué)生重自由輕紀(jì)律，自我約束力較差，公共意識也較弱，學(xué)校組織的社區(qū)服務(wù)及偏遠(yuǎn)農(nóng)村的義務(wù)活動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也不積極參加；過于強(qiáng)調(diào)自我、利己主義，不能很好地處理利己與利他的關(guān)系，同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系差；缺乏全局觀念，對集體、班級榮譽(yù)漠不關(guān)心。

3.心理脆弱化

大學(xué)生承載著社會(huì)、家長高期望值，自我定位也高，成才的欲望強(qiáng)烈，但心理發(fā)展尚未完全成熟、穩(wěn)定，而面臨的競爭壓力、學(xué)習(xí)壓力、經(jīng)濟(jì)壓力、就業(yè)壓力、情感壓力等普遍加大。從調(diào)查問卷中，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)前大學(xué)生有心理壓力的已超過25％，少部分學(xué)生缺乏應(yīng)對失敗和挫折的心理體驗(yàn)，調(diào)適能力差，由此引發(fā)的心理問題增多，特別是環(huán)境適應(yīng)、自我管理、學(xué)習(xí)成才、人際交往、理想現(xiàn)實(shí)、交友戀愛、求職擇業(yè)、人格發(fā)展和情緒調(diào)節(jié)等方面反映出來的心理困惑和問題日益突出。

二、大學(xué)生心理不和諧問題的原因

1.社會(huì)心理氛圍不和諧

和諧社會(huì)需要加深人與人之間的理解、溝通、尊重和關(guān)愛，需要培育健康積極的社會(huì)心態(tài)，良好的社會(huì)心態(tài)是鞏固社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要思想基礎(chǔ)。如果人與人之間相互隔膜、猜疑，做好事遭人誤解，正義得不到聲張，怨憤找不到合理的發(fā)泄渠道和解決辦法，見死不救等，久而久之，就會(huì)導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的不信任和冷漠心理。人人處于競爭的環(huán)境之中，個(gè)人的學(xué)習(xí)、工作、住房、醫(yī)療、家庭、孩子的教育，甚至面臨下崗的潛在危險(xiǎn)，這一切都使人的自我防范的意識得到強(qiáng)化。人心浮躁，焦慮，形成一種無形的壓力，使得人們更多地關(guān)注自我而無暇去關(guān)心別人的疾苦。這些不和諧的心理氛圍和強(qiáng)烈的就業(yè)競爭的壓力自然會(huì)影響到當(dāng)代大學(xué)生，導(dǎo)致大學(xué)生人生目標(biāo)功利化，利他行為弱化。

2.高校心理和諧教育不系統(tǒng)

近年來，我國大學(xué)生的心理健康教育日益得到重視，國內(nèi)都已廣泛開展，但因其歷史文化背景和經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同，各個(gè)地區(qū)對大學(xué)生心理健康教育的內(nèi)容、方法及方向都有較大差別，教育水平參差不齊，且多集中于學(xué)校。各大高校對大學(xué)生的心理健康教育在優(yōu)化教學(xué)課程設(shè)置、改革教學(xué)模式、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)、提高教學(xué)質(zhì)量、健全心理危機(jī)干預(yù)體系等方面都進(jìn)行了有益的探索，但更多的還是形式化的教育，教育內(nèi)容和方法依然比較單一，大多停留于學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)層面，處于免責(zé)的僵化教育狀態(tài)，與家庭及社會(huì)的聯(lián)系過少，家庭和社會(huì)不是學(xué)校教育的“同盟者”或“合作者”，而更多地體現(xiàn)為“旁觀者”的角色。這種傳統(tǒng)單一的“小教育觀”已經(jīng)阻礙了大學(xué)生心理健康工作的開展，學(xué)校承載著過多的社會(huì)責(zé)任和行政責(zé)任，忽視學(xué)生的真正需要，缺乏對學(xué)生的珍視生命教育和人際交往教育。學(xué)生中普遍存在著重專業(yè)課，輕視人文科學(xué)，重技能訓(xùn)練、輕人格養(yǎng)成等問題。

3.家庭心理健康教育不合理

孩子的早期教育，人生的第一課堂來自于家庭教育。家庭教育對于孩子人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成和行為習(xí)慣的養(yǎng)成具有十分重要的影響。當(dāng)前，我們的家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化，特別是有部分家庭分解和重組給家庭教育帶來了巨大的影響。家庭教育長期以來走入了一些誤區(qū)，例如，一些家庭的教養(yǎng)方式不當(dāng)，或由于工作繁忙不去教育子女，或過分保護(hù)、溺愛或干涉、嚴(yán)厲懲罰；更多地注重智力、身體發(fā)展而忽視品德、心理教育；缺乏民主平等式的家庭教育；認(rèn)為教育主要在于學(xué)校，孩子個(gè)人的安全和成長及良好的心理素質(zhì)培養(yǎng)是學(xué)校的責(zé)任等等。

三、大學(xué)生心理和諧教育新模式的構(gòu)建

1.心理和諧的概念

心理和諧是指人們內(nèi)心的自然平和、樂觀愉悅和對外界事物的包容接納、融洽友善的心理現(xiàn)象。心理和諧作為人的一個(gè)心理關(guān)系系統(tǒng)，自然有其特殊的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，并在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中不斷發(fā)展和完善。心理和諧包括人自身身心的和諧、人與人的和諧、人與社會(huì)的和諧、人與自然的和諧。心理和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。當(dāng)代大學(xué)生的心理和諧程度如何，不僅關(guān)系到個(gè)人的前途和命運(yùn)，而且關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)問題。

2.一體化的大教育觀

尤·布朗芬布倫納是美國著名的人類學(xué)家和生態(tài)心理學(xué)家。他在1979年出版了《人類發(fā)展生態(tài)學(xué)》一書，在此書中，提出了著名的人類發(fā)展生態(tài)學(xué)理論，指出了環(huán)境對于個(gè)體行為、心理發(fā)展有著重要的影響。布氏詳細(xì)介紹了人類發(fā)展所涉及的幾個(gè)關(guān)鍵性的環(huán)境因素，即學(xué)校、家庭和社會(huì)、自然因素等，并對它們之間的關(guān)系進(jìn)行了深入分析，提出了“四系統(tǒng)觀”。他認(rèn)為，個(gè)體在發(fā)展過程中并非是孤立的存在，而是能動(dòng)地與周圍的環(huán)境相互依賴、相互依存、相互作用。他認(rèn)為家庭、學(xué)校、社會(huì)、自然等因素發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系或進(jìn)行著交互的作用。正是在這種相互聯(lián)系、相互作用中，個(gè)體才從中獲得了發(fā)展。個(gè)體的發(fā)展與周圍的環(huán)境之間相互聯(lián)系構(gòu)成了若干個(gè)系統(tǒng)，即微觀系統(tǒng)、中介系統(tǒng)、外在系統(tǒng)以及宏觀系統(tǒng)。在本文需要借鑒的是他的微觀系統(tǒng)、中介系統(tǒng)和宏觀系統(tǒng)的理論。微觀系統(tǒng)(Microsystems)，主要是指個(gè)體親身接觸和參加其中并產(chǎn)生體驗(yàn)的，與之有著直接而緊密聯(lián)系的環(huán)境。如家庭、學(xué)校、同輩群體等。在微觀系統(tǒng)中的每一個(gè)因素都會(huì)對個(gè)體的發(fā)展造成積極或消極的影響。在不同的家庭，由于父母的教養(yǎng)行為和方式的不同，相應(yīng)的個(gè)體發(fā)展機(jī)會(huì)和狀況也就不同。良好的家庭環(huán)境、親密的親子關(guān)系必然為個(gè)體的思想品德及身心的健康發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。中介系統(tǒng)(Mesosystems)，它是指個(gè)體所處的兩個(gè)或兩個(gè)以上微觀系統(tǒng)之間的相互關(guān)系，如學(xué)校和家庭，家庭與鄰居等之間的相互聯(lián)系。學(xué)校和家庭的相互作用過程對兒童發(fā)展的影響可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于家庭和社會(huì)的單獨(dú)影響。但如果學(xué)校和家庭等微觀系統(tǒng)在對青少年的教育方式或要求上存在差異，而又能不通過有效途徑加以溝通解決的話，便會(huì)使青少年無所適從，對他們的要求產(chǎn)生困惑，有可能對學(xué)校失去興趣，對家庭缺乏親近感及對社會(huì)感到迷茫。宏觀系統(tǒng)(Macrosystems)，它指個(gè)體成長所處的整個(gè)社會(huì)環(huán)境及其意識形態(tài)背景，如整個(gè)社會(huì)長期所形成的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)形態(tài)以及社會(huì)結(jié)構(gòu)等。前面所述的兩系統(tǒng)均存在于這個(gè)宏觀系統(tǒng)中。如目前社會(huì)的多元價(jià)值觀狀況及主流價(jià)值觀體系、民族的風(fēng)俗習(xí)慣和道德風(fēng)尚、人們的教育觀念和生活方式等，都會(huì)作用于其他兩個(gè)系統(tǒng)，進(jìn)而構(gòu)成了影響個(gè)體身心發(fā)展的宏觀系統(tǒng)，影響到了個(gè)體的心理發(fā)展。

3.建立一體化的大學(xué)生心理和諧教育新模式

綜上可知，布朗芬布倫納的人類發(fā)展生態(tài)學(xué)理論在強(qiáng)調(diào)個(gè)體發(fā)展的時(shí)候，不但要求必須考查諸如家庭、學(xué)校、社會(huì)等所有可能的子系統(tǒng)，還特別注重要全面細(xì)致地把握它們之間彼此的潛在交互關(guān)系。各個(gè)子系統(tǒng)積極配合，良性互動(dòng)，發(fā)揮整體合作優(yōu)勢。這種系統(tǒng)化的“大教育觀”理論，關(guān)注大學(xué)生心理健康，高度認(rèn)同只有在健全人格的前提下才能真正達(dá)到“自我和諧”與社會(huì)和諧的一致性，對我們在大學(xué)生心理健康教育中構(gòu)建合理的學(xué)校、家庭、社會(huì)一體化教育網(wǎng)絡(luò)模式提供一個(gè)新的理論視角。

(1)學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合

該模式要求教師和家長應(yīng)建立平等合作的伙伴關(guān)系，構(gòu)建和諧統(tǒng)一的中介系統(tǒng)，為培養(yǎng)全面發(fā)展的大學(xué)生而共同努力。這要求在教育大學(xué)生的過程中二者彼此要分擔(dān)責(zé)任，攜手合作，共同來提升心理和諧教育的整體質(zhì)量。其做法主要是構(gòu)建家、校聯(lián)動(dòng)機(jī)制。通過該機(jī)制，家庭和學(xué)校保持經(jīng)常性的聯(lián)系和溝通。從學(xué)校方面來說，一方面，需要健全高校心理健康教育服務(wù)體系，主要是設(shè)置合理的心理健康教育課程，構(gòu)建心理健康保健、咨詢和危機(jī)預(yù)防機(jī)制，建設(shè)高素質(zhì)的心理工作者隊(duì)伍，廣泛開展校園文化活動(dòng)，重視思想道德教育對心理健康教育的促進(jìn)作用。另一方面，要加強(qiáng)與學(xué)生家庭的聯(lián)系，也要通過家長會(huì)、互聯(lián)網(wǎng)等手段，把學(xué)校的教育理念和使命、一些教育制度及計(jì)劃、內(nèi)容和方法等向家長介紹，把學(xué)生近期的學(xué)業(yè)情況和心理發(fā)展?fàn)顩r向家長匯報(bào)并提出自己的一些建議和看法；從家庭方面來說，除了加強(qiáng)民主和諧的家庭氣氛建設(shè)外，同時(shí)家長也可以積極參與學(xué)校的一些教育活動(dòng)，對學(xué)校、教師及子女的狀況進(jìn)行了解進(jìn)而提出一些自己的想法，以幫助學(xué)校提高教育教學(xué)的質(zhì)量?？梢?，要想促進(jìn)大學(xué)生的心理健康發(fā)展，應(yīng)該始終使家庭教育與學(xué)校教育保持協(xié)調(diào)一致，互相支持，共同配合，以構(gòu)建和諧的中介系統(tǒng)。

(2)家庭教育與社會(huì)教育相結(jié)合

作為由個(gè)人構(gòu)成的家庭是社會(huì)的基本組織，個(gè)人和家庭的存在與發(fā)展都同社會(huì)這一外在的、宏觀的系統(tǒng)有著緊密的聯(lián)系，即社會(huì)教育對家庭教育具有強(qiáng)烈的滲透性和潛移默化的教育功能。社會(huì)是個(gè)大家庭，是所大學(xué)校，是位無形的指導(dǎo)教師，它既可以給大學(xué)生提供豐富的教育資源和各種活動(dòng)場所，但又不可避免地帶來一些負(fù)面影響，如拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等。人自身的健康和諧是一個(gè)長期習(xí)得和養(yǎng)成的過程，這個(gè)過程中，父母的教養(yǎng)方式、親子關(guān)系、家庭氛圍和社會(huì)的各種價(jià)值觀、社會(huì)風(fēng)尚習(xí)俗、社會(huì)心態(tài)等都從不同方面影響著個(gè)體內(nèi)在健全人格的培養(yǎng)和外顯人際關(guān)系的養(yǎng)成。因此，對家庭方面來說，家長應(yīng)通過各種有效途徑積極地走進(jìn)社會(huì)中去，利用各種社會(huì)資源和教育形式為大學(xué)生的心理健康發(fā)展做出貢獻(xiàn)。主要途徑有：家長可以通過參加社會(huì)上的一些公益組織或一些教育機(jī)構(gòu)等外在系統(tǒng)，例如，參加家長教育培訓(xùn)中心，加強(qiáng)自身素質(zhì)的培養(yǎng)和心理和諧的培育；通過社會(huì)上的專門渠道和網(wǎng)絡(luò)渠道，向地方和國家等相關(guān)教育部門和組織，對國家和社會(huì)的教育制度或政策提出自己的一些意見和建議，從而影響到學(xué)校教育政策的制定，這無疑會(huì)促進(jìn)我國心理健康教育的發(fā)展。對社會(huì)方面來說，需要加大社會(huì)對大學(xué)生心理健康的關(guān)注，主要是改善教育方針和計(jì)劃，利用公共網(wǎng)絡(luò)和媒體，加強(qiáng)心理健康知識的宣傳，加大資金扶持，提供優(yōu)惠的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)政策，營造良好的社會(huì)心理和諧環(huán)境。

(3)學(xué)校教育與社會(huì)教育相結(jié)合

家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育有著千絲萬縷的聯(lián)系。學(xué)校教育所具有的特點(diǎn)，使它可以把社會(huì)教育的內(nèi)容合理化和理論化。反之，社會(huì)這個(gè)宏觀系統(tǒng)所具有的廣泛、豐富多彩的教育資源也是學(xué)校教育的一個(gè)良好的素材。學(xué)校與社會(huì)可以建立良好的“走出去，請進(jìn)來”的聯(lián)動(dòng)機(jī)制。對于學(xué)校來說，先“走出去”，與一些社會(huì)組織或機(jī)構(gòu)結(jié)成聯(lián)盟，建立友好合作的伙伴關(guān)系，把課堂延伸到社會(huì)，與當(dāng)?shù)氐囊恍┢髽I(yè)、政府組織、博物館、科技館、動(dòng)植物園、紅十字會(huì)、志愿服務(wù)組織等機(jī)構(gòu)建立一定的合作關(guān)系，為大學(xué)生提供生活、學(xué)習(xí)和心理素養(yǎng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和機(jī)會(huì)，這樣實(shí)踐行動(dòng)的效果，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比在課堂上直接向大學(xué)生灌輸心理健康理論知識的效果更好，教育內(nèi)容和形式更豐富多彩、生動(dòng)有趣，那么學(xué)生對知識、能力的理解和掌握更加深刻，情感、態(tài)度、認(rèn)知和價(jià)值觀得以深化和升華，增強(qiáng)了其心理素質(zhì)。學(xué)校還可以“請進(jìn)來”，把社會(huì)機(jī)構(gòu)、社會(huì)人士引入學(xué)校，例如社會(huì)環(huán)保組織、志愿服務(wù)組織、紅十字會(huì)等一些社會(huì)的公益機(jī)構(gòu)和協(xié)會(huì)走進(jìn)學(xué)校，把社會(huì)上提倡的各種積極的要求或主流價(jià)值觀向廣大大學(xué)生宣傳；也可以邀請一些社會(huì)知名人士，如先進(jìn)事跡個(gè)人、各個(gè)領(lǐng)域的專家和人文修養(yǎng)高的人士等進(jìn)行演講和交流，他們的知識涵養(yǎng)和人格魅力對學(xué)生起著榜樣的作用，進(jìn)而影響到他們的思想品德和心理健康的發(fā)展。

綜上可知，學(xué)校、社會(huì)、家庭三者在促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的過程中應(yīng)該是相互聯(lián)系、相互滲透、有機(jī)配合的“三位一體”，只有這樣一體化的教育體系才會(huì)對大學(xué)生的心理和諧發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。這也意味著學(xué)校、社會(huì)、家庭三種教育力量形成合力、協(xié)調(diào)發(fā)展，才能培養(yǎng)出德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。