18世紀德國大學改革運動及影響

從世界高等教育的發展史看，德國是近代世界高等教育最發達的國家，并對美國、英國、日本等世界各國高等教育的發展產生了深遠的影響。德國近代高等教育的變革始于18世紀爆發的一場影響深遠的大學改革運動，這次改革使大學開始呈現出生氣勃勃的發展勢頭和良好的發展前景，因而在德國高等教育發展史上具有重要意義。

一、18世紀德國大學改革運動的背景

1.資本主義生產的加速發展要求大學提供人力資源支撐

從18世紀上半葉開始，在英國工業革命的激發下，德國資本主義生產開始加快發展，對社會造成了極大的震蕩。自然科學的發展為經濟發展的加速創造了條件，出現和采用了許多新的生產工具。在采礦和冶煉方面應用了新的工作方法，制造了新的鏇床和鉆床。紡織機的發明推動了紡織業的發展。1718年發明了大車平推器，1712年和1722年在卡塞爾和維也那開始應用英國的蒸汽機。生產工具的發明和改進促進了工業的發展，商業也相應發展起來，涌現了大批資本主義工商企業。社會生產方式的變革與經濟發展速度的加快呼喚新型的具有實際生產知識與技能的世俗人才，而傳統的教育尤其是注重神學與古典人文學科而忽視自然科學的大學教育顯然已不適應這一要求。

2.自然科學發展的重大成就要求大學重新審視教學內容

隨著近代歐洲資本主義生產的發展，自然科學的發展取得了巨大成就。在天文學上，哥白尼提出了“太陽中心說”，動搖了神學世界觀的基礎；伽利略發明了天文望遠鏡，第一次把宇宙太空的奧秘直接呈現在人們眼前。在物理學上，伽利略發現了慣性定律、落體定律、拋體定律；牛頓提出了經典力學三大定律和萬有引力定律，形成了物理學的科學體系。在數學方面，耐普爾提出了對數，笛卡爾創立了解析幾何，萊布尼茨創立了微積分學和數學邏輯，建立了科學院。近代自然科學的發展不僅極大地推動了資本主義生產的發展，而且沉重地打擊了宗教神學和經院哲學，自然科學尤其是數學逐漸成為現代新哲學的基礎。在宗教思想與新的現代哲學和自然科學的矛盾沖突中，反對宗教、崇尚理性的意識開始深入人心，人們對于神學和宗教的興趣逐漸轉向更加注重現世生活的現代哲學和自然科學方面。這就對傳統大學以神學和傳統古典哲學為中心的教學內容提出了革新的要求。

3.啟蒙運動的蓬勃興起要求沖破神學對大學思想的控制

啟蒙運動的產生是伴隨著自然科學發展所帶來的理性主義傾向而出現的。自然科學的發展日益引起人們對禁錮人的思想的神學世界觀的懷疑，德國在17世紀末出現了以理性主義、批判精神和維護人的尊嚴為核心內容的啟蒙運動。啟蒙運動要求擺脫以基督教教義為基礎建立的神學和形而上學世界觀，要求一切事物從過去傳統的道德觀念中，從傳統的衡量事物的標準中獲得解放，并通過人類取得的新知識修正過去的謬誤，以求得進步。啟蒙思想貫穿著18世紀整個德國社會，引起了哲學、教育、文學等的新的革命。這表現在大學，沖破了神學對大學思想和學術的控制，大學逐漸成為啟蒙運動的陣地，并在啟蒙思想的指導下進行了一系列的變革。

4.傳統大學的日趨衰落使大學面臨著嚴重的生存危機

18世紀以前，德國大學與歐洲其他國家的大學一樣，幾乎無一例外地固守著中世紀的學風，講課采用拉丁語，亞里士多德的思想統治著整個哲學領域，神學的氛圍籠罩著大學的校園。時代在變化，但大學的圍墻卻使它與現實隔絕，死守著古老歷史的陳跡，顯然，這種固守陳舊傳統的大學已經不能適應蓬勃發展的社會生產的需要，教學內容陳舊，教學方法呆板，教學語言沒有活力，頹廢、腐敗的學風使大學暮氣沉沉，宗教觀念束縛與支配著人們的思維和認識，大學的培養目標也脫離了現實生活的需求。到17世紀末，“德國大學的聲譽和歐洲其他國家大學一樣已是一落千丈。到17世紀末，德國知識界發起了對大學的全面抨擊，許多人要求徹底廢除大學，德國大學已到了生死攸關的地步。”大學如果不立即著手進行深入的改革，將面臨消亡的危機。在這樣深刻的社會背景下，德國的大學改革運動爆發了。

二、18世紀德國大學改革運動的脈絡梳理

德國18世紀的大學改革運動起源于1694年創立的哈勒大學，結束于18世紀中葉。其標志是哈勒大學、哥廷根大學和埃朗根大學三所大學的創辦，其中尤以前兩所大學更為突出。

1.哈勒大學的創立與學術自由的發源

德國教育家鮑爾生稱哈勒大學不僅是德國而且是歐洲的第一所現代意義的大學。在哈勒大學的創辦和發展過程中，托馬西烏斯、弗蘭克、沃爾弗發揮了重要的作用，他們都曾在哈勒大學任教，共同發起了哈勒大學的現代化改革運動。

托馬西烏斯被稱為“哈勒大學的第一位教師”和新大學學術的奠基人。他反對經院哲學和迂腐學術，指出“大學的許多知識是無用的、賣弄學問的，并隱伏在過時的教學方法和一種廢棄的語言之下。”他力圖使科學和大學教育與實際生活聯系起來，以開明的思想和實際有用的知識影響和教育青年。正是由于他的努力，1694年，哈勒大學才由騎士學院升格為大學，并取得了正式特許狀。他在哈勒大學廢棄了中世紀大學傳下來的經院主義課程，使哲學脫離神學而獨立。他親自講授哲學、德語演說、法理學和自然法則學等課程，并最先采用德語講學，打破了拉丁語在大學教學中的壟斷地位。他在講課中強調實際知識和現實生活，重視對生活有用的科學的運動，使大學教育更接近現實生活。在他的領導下，哈勒大學成為德國18世紀新文化思想的指導中心。

弗蘭克是當時虔敬派神學的代表人物。針對當時新教路德派重視理性主義及追求宗教形式的做法，他更強調實際信仰和感情信奉而不是繁文縟節的宗教學說。弗蘭克重視教育，長期在哈勒大學任教，他最初講授東方語言，后來講授神學，是德國大學最先講授虔敬主義神學的人，注重培養具有虔敬信仰的實際生活所必需的智能的基督教徒。與托馬西烏斯相比，托馬西烏斯以現代啟蒙運動者的精神教育新興的普魯士的法官和官吏，在腓特烈大帝的極盛時期，這種教育的優越作用就顯示出來；而弗蘭克則以重實踐的基督教精神教育北德意志的僧侶和教師，促使人們重視青年的培養，并幫助他們改進教學方法。

沃爾弗也是一個很有影響的人物，被譽為啟蒙哲學大師。他一生的主要工作是在哈勒大學講授哲學、物理學和數學。他的哲學以數學和自然科學為基礎，崇尚理性。他與托馬西烏斯一樣用德語寫作和講課。在康德哲學取得統治地位之前，沃爾弗和他的學生支配著德國的大學和德國的一般教育達半個多世紀。

經過改革，哈勒大學成為德國大學學術自由的發祥地。它打破了以往舊大學必須以教會肯定的教條為教育原則的狀況，采納了現代哲學和科學，成為進行創造性科學研究的最早基地。古代語言和文學也不再像過去那樣被強調，許多教師都用本國語而不是拉丁語講課，課程開始呈現出功利主義的色彩。在教學方法上也發生了本質的變化。過去根據標準教材照本宣科的方法逐漸被學術報告所取代，即系統地講述有創見的科學知識。傳統的論辯的方法也被淘汰，逐漸由各種有關學術的課堂討論所代替，注重啟發人們對學術研究進行創造性的獨立探索。在托馬西烏斯等三人的努力下，哈勒大學成為18世紀德國境內規模最大、最重要的大學，產生了深遠的影響，哥廷根大學與埃朗根大學都是以其為榜樣開辦的。

2.哥廷根大學的創辦與學術自由的拓展

哥廷根大學的創辦者是漢諾威王朝樞密院的主要官員閔希豪生，他對哥廷根大學的政策產生了舉足輕重的影響。他主張一種適度與溫和的政策，在他的領導下，哥廷根大學一方面在形式上墨守許多保守的實踐，另一方面參加了由哈勒大學發起的大規模的課程現代化運動。這種謹慎地避免過激措施以及將傳統和進步的要素結合起來的政策，成為哥廷根大學成功的秘訣。

為了鼓勵學術自由的風氣，閔希豪生改革了大學的課程設置，限制和削弱了神學在大學的地位，提高了哲學與法學課程的地位。神學第一次喪失了它在大學凌駕于其他學科之上的特殊地位。哲學院的地位有所提高，除開設傳統的入門課—邏輯學、形而上學和倫理學之外，還開設了經驗心理學、自然、政治、物理學、自然史、純數學和應用數學、歷史和語言。在哈勒大學不受重視的古典文學研究在哥廷根大學得到很大發展。哲學教授格斯納還舉辦了哲學習明納(seminar)，引導學生以新人文主義的研究方法創造性地研究哲學與古典文學，這是德國高等教育史上的第一個習明納。在哈勒大學，法學院屬于神學院，而哥廷根大學的法學院是獨立的，而且是哥廷根大學課程的支柱。閔希豪生十分重視法學院的發展，法學院傾向于貴族的利益，在18世紀后半期成為全德貴族所賞識的學校。

哥廷根大學重視科學研究，為此，閔希豪生親自管理全體教授的選聘，首先注重的是學者的聲名。他深信只有擁有一流的教授，才能提升大學的水準。他尤其偏愛那些專著豐厚的學者。他還注意選聘在教義上保持中立的神學教授，摒棄那些好爭斗或名聲過分不好的學者，以力圖避免當時盛行的新教教派之間的激烈的論爭，如虔敬派與正統的路德派之間的爭執，還專門制定章程，禁止教師斥責“持異端的”觀點。這樣使學生和教授將更多的精力放在其他更豐富的事務方面而不是進行永無休止的爭吵。閔希豪生還注意提高教授的社會地位，將教授由一般的雇員提高為國家的官員，給予很高的工資及優厚的待遇。通過這種辦法，哥廷根大學順利地招聘到一批第一流的學者，獲得了極大的聲譽，成為中歐主要的學術和科學中心之一。1742年，以哥廷根大學的教授為中心，成立了科學學會，使哥廷根成為極少幾個既有大學又有科學學會的城市。為了給教師創造良好的科研條件，閔希豪生還親自創辦了哥廷根大學圖書館，到1763年已擁有藏書20萬卷。由于收藏廣博和有效的組織管理，哥廷根大學圖書館成為第一個現代意義上的科學圖書館，吸引了許多求知的學者。為了創造優越的科研條件與濃厚的學術氛圍，除了圖書館外，哥廷根大學還提供了裝備優良的科學實驗室、天文臺、解剖實驗室、植物園、古物博物館、大學醫院等。這些條件使哥廷根的教授和學生所進行的有獨創性的研究比其他大學的教授多，形成了注重研究和出版的風氣，教授們大量發表研究成果，對科學知識的發展作出了重要貢獻。

三、18世紀德國大學改革運動的影響

18世紀德國的大學改革運動使德國大學開始洋溢著時代的新氣息，并逐漸在文化和社會生活中占有前所未有的重要地位。而與此同時，法國大學在大革命中已被完全廢止；英國大學則暮氣沉沉，早已落后于時代發展。英國教育家阿什比指出：“正在興起的德意志國家，急于在工業發展上趕上英國和法國，便將大學作為進行技術革新的一種力量。于是，科學研究就成為大學職責的一個關鍵部分。大學的結構也發生了變化，與正在出現的學科和科學領域相一致的研究所和專業講座，也創建起來了。所有這一切都富于革新精神，并使德國大學與其他國家的大學分道揚鑣。”

1.大學現代化的積極探索與近代大學理念的奠基

這次大學改革運動是對大學現代化的大膽探索和有益嘗試，它所確立的大學精神成為此后德國幾代人為之奮斗的大學理想和大學改革的方向，為19世紀柏林大學的創辦和此后一系列大學改革運動的深入開展奠定了基礎。可以說，德國大學的一些基本理念在這次大學改革運動中已開始初現端倪，這次大學改革運動所形成的對傳統的懷疑和對權威的否定成為人們改革大學的精神源頭。18世紀大學改革運動在啟蒙思想的激發下，以現代哲學與自然科學為武器，對傳統大學進行了勇敢的批判，旗幟鮮明地提出了現代大學的理想。這突出體現在以下幾個方面：以人的理性獨立為原則和基于現代科學特別是數學與物理學之上的現代哲學，取代亞里士多德的繁瑣哲學；以自由研究和教學取代過去僵化、生硬的教學；以系統的講授取代講解范本的舊方式；以習明納(研討班)取代辯論；對古代語言的模仿為新人文主義者的有活力的研究所取代；德國逐漸取代拉丁語，成為通用的教學語言。這些改革一改傳統大學腐朽落伍的形象，使大學開始呈現出生氣勃勃的發展勢頭和良好的發展前景，人們對大學開始重建信心并寄予厚望。這次大學改革的理想在18世紀后期德國大學的改革中得到了進一步延伸，并在19世紀初德意志生死存亡的關頭直接激發了又一輪更徹底、更深刻的大學改革。可以說這次以柏林大學的創辦為核心的大學改革的基本精神是哈勒大學、哥廷根大學改革精神的延續。正因為如此，有學者認為，哈勒大學、哥廷根大學可以視為德國乃至世界高等教育史上近代大學的開端。

2.大學面貌的煥然一新與大學職能與制度的轉型

這次大學改革運動使德國大學的面貌煥然一新，在大學職能和教學制度等方面都形成了明顯的特征。這主要表現在三個方面：第一，大學教育職能的擴大。由于王權的逐漸強大和近代民族國家的興起，大學原有的培養教師和神職人員的職能，顯然已經難以適應民族國家對官吏的需求。哈勒大學、哥廷根大學把培養世俗政權所需要的官吏當作自己的基本任務，從而擴大了大學教育的職能，同時，也促進大學教育在世俗化的方向上大大邁進了一步。第二，大學教學內容的更新。哈勒大學、哥廷根大學一方面繼承了原有大學的教學內容，另一方面為適應教育職能的變化，調整、擴大、更新了原有大學的教學內容。這主要表現在：加大法律課程的比重、擴充法律課程的內容，新設封建法、德國習慣法、法律史和審判法等；提高哲學教育的地位、擴大哲學教育的范圍，增設“經驗心理學”、政治學、自然法、歷史學等科目；使哲學院從過去神學院的附庸成為相對獨立的學院，并在課程結構上取得了與神學院、法學院和醫學院基本平等的地位。第三，大學教育性質的變化。如果說從中世紀大學舉辦以來，大學教育主要側重在傳授既成的知識，那么，正是從哈勒大學開始，自由研究、教學與科研相結合的觀念，逐步成為大學教育的原則，并在哈勒大學、哥廷根大學等得到初步實踐。

3.大學人才資源的培養輸送與德國民族意識的覺醒

這次大學改革運動為德國資本主義生產的發展提供了良好的思想基礎和人才資源，并促進了德國民族意識的覺醒。改革后的德國大學成為德國乃至歐洲主要的學術和科學中心，革新精神滲透到大學的教學、科研、管理等各個領域，并推動了人們以現代哲學的精神進行獨立自主地認識、判斷和思維，自然科學開始走進大學校園，并在習明納式的研究中獲得了迅速發展，人們思想的解放與自然科學的發展無疑加快了德國現代化的進程。可以說，德國資本主義的發展既對大學改革提出了要求，又從大學的改革中獲得了養料。隨著大學的世俗化趨勢的加快，人們更為關注德國這個四分五裂的世俗社會；大學中普遍采用德國語從事教學和學術活動，啟蒙思想家以大學為研究與宣傳陣地，人們的言傳身教對德國民眾民族意識的覺醒起到了極大的推動作用，對德意志民族意識的形成產生的深遠的影響。

總之，18世紀德國大學改革運動的爆發是順應歐洲資本主義生產進程加快背景下的社會經濟、政治、文化需要而應運而生的。可以說，這次大學改革運動是德國高等教育史上富有轉折意義的大事，它承前啟后，繼往開來，首次以極大的革新精神和創新意識對傳統大學的辦學模式進行了深刻的審視與大膽的揚棄，在實現德國大學本土化、現代化、世俗化的方向上大大前進了一步，以此為起點，德國高等教育的發展開始進入其近代的發展歷程。

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