神兮,再歸來

油畫的產生和演變，與美學觀念和科學發展密切相關。畫家對歐洲傳統技法當應全面了解，取其精華。實際上它也同樣崇尚對畫意的追求，但這一外來的藝術媒介與形式，則側重表達豐富多彩的客觀世界，較少涉及波瀾起伏的主觀情感和審美心理。我國傳統繪畫理論的完整性及其卓越見解，使我朦朧的思考得以升華，個性、氣質也似乎找到依托。中國畫論處理自然美的全過程是：神——自然美——審美——命筆——藝術美——暢神。“神”，指畫家用自己的審美標準來觀照自然，然后在客觀事物中得到實現，因此是有“神”可“暢”的。“暢神”則是畫家通過借物寫心的途徑，達到畫中物我為一的境界。學術至高之境，在于經歷了技巧而返回本真。外露恣肆汪洋，內則城府森嚴，既要研究繪畫規律和客觀生活，又要深入自我、揭露自我。以客觀豐富主觀，更以主觀為主導，統一主觀與客觀，謀求景情合一。這可說是中國畫論的美學核心，形成了意境與意法關系的根本法則。

中國是世界文化古國之一，文學藝術極為發達。就繪畫而言，至今仍挺拔獨立，獨樹一幟，其繪畫風格和美學原理，是在漫長歷史過程中逐漸形成和發展起來的。它博大精深，像一顆璀璨的明珠，為自己民族所獨有。我國油畫家學習、研究和繼承，藉以指導自己的專業實踐，就世界范圍而言，這應當說是具有得天獨厚的優勢與條件。