龍的傳人（下）

龍的第二個特點(diǎn)，能屈能伸，變化多端。

看看變化的“化”字。

化

“化”字非常有趣，這是兩個“人”字，一個是正立的人，一個是倒立的，好像表演雜技。正過來，倒過去，這就是變化。我們說“自然造化”，宇宙的終極奧妙無非兩個，一是創(chuàng)造，一是變化。自然科學(xué)當(dāng)中有一門“化學(xué)”，研究的就是物質(zhì)變化的學(xué)問，奧妙無窮。

龍是善于變化的動物，根據(jù)形勢和時機(jī)而變化。《說文解字》說得很神奇，“龍，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長。春分而登天，秋分而潛淵”。

在三國演義里面，關(guān)于龍的變化，有一段非常精彩的話，就是大家熟悉的青梅煮酒論英雄那一段。那天曹操在一個高樓上擺下鴻門宴，請劉備喝酒。酒過三巡，突然天色大變，云生水起。這時有人指著遠(yuǎn)方，“看，那是龍掛”。龍掛，又叫龍絞水，是一種自然現(xiàn)象，其實(shí)就是今天說的龍卷風(fēng)。曹操和劉備兩個遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，龍卷風(fēng)氣勢非凡。曹操就借題發(fā)揮問劉備：“使君知龍之變化否？”劉備當(dāng)然裝糊涂：“未知其詳。”曹操說：“龍，能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。玄德久歷四方，必知當(dāng)世英雄。請?jiān)囍秆灾！边@一番話說得好生氣派。龍就是英雄的化身。雖說曹操奸詐，在這一刻可真是光明磊落。當(dāng)然，劉備是不會露底的，咬定牙關(guān)，裝傻到底。最后被曹操挑明了說：“天下英雄，唯使君與操耳！”嚇得劉備把筷子都震落到地下。

三國時還有一個人，也被稱為龍，大家都知道，臥龍崗的臥龍先生，諸葛孔明。說明那時候，龍還沒有被皇帝壟斷，只要是英雄，是俊杰，都可以被人稱為“人中之龍”，甚至可以自稱為龍。而且，諸葛亮肯定沒想到，他的這個“臥龍”的號，過了幾百年，還救了另一個人的性命。這個人，也可稱人中之龍。就是大名鼎鼎的蘇東坡。蘇東坡才華蓋世，但是說話比較直，得罪了人，遭到妒忌。有人陷害他，搞了一起文字獄，說他誹謗朝廷的政策，把他下在牢里。這時候，總有人落井下石，有一個叫王珪的人，跑去向神宗皇帝打小報(bào)告。說蘇東坡的詩里有一首詠檜樹的，大有問題。“根到九泉無曲處，歲寒唯有蟄龍知”。陛下是真龍?zhí)熳樱@蘇軾卻要到九泉之下去找什么蟄龍。這不是謀反至少也是污蔑？文字獄就是靠這么牽強(qiáng)附會羅織出來的，正是欲加之罪何患無辭。幸虧神宗皇帝可不是個昏君，沒有聽信這種誣陷，很清醒地說：他詠檜樹是他的事，和朕有什么關(guān)系。龍就一定是指皇帝嗎？當(dāng)年諸葛亮稱臥龍，難道也是謀逆？人臣也可以稱龍，又有什么大不了的。一番話說得王珪啞口無言，自討沒趣。后來在眾人的營救下，蘇東坡被免去死罪，和皇帝比較開明也是有關(guān)系的。換做清朝的皇帝，此事恐怕就沒那么容易善了了。

當(dāng)然，把偉人比作龍，遠(yuǎn)在三國更早之前就有了。孔子有一次去見老子，回來以后，悵然若失的樣子。弟子就問了，“夫子和老子談了些什么呢？”孔子嘆了口氣，說，“獸，我知道它可以跑，鳥，我知道它可以飛，魚，我知道它可以游。只要知道他們的特點(diǎn)，總有辦法可以應(yīng)對。鳥獸魚蟲我都是很容易了解的，只有龍，乘著云變化萬千，不可預(yù)知，老子神秘莫測，就像龍啊。在他面前，我說不出什么話來。”這么說來，龍也可說就是“道”的象征。得道的人，就像龍。

其實(shí)，在比孔子更早的《周易》里，早就描繪龍的變化了。我們知道周易第一卦是《乾》卦。乾代表天，代表帝王。所以乾卦里的每一句爻辭，都和龍有關(guān)，是龍的六種狀態(tài)。最下面初九爻，“潛龍勿用”，不得時機(jī)的時候，龍是要潛伏起來的，就像秦瓊賣馬，韓信流落江邊向漂母要飯的時候。往上是九二爻，“現(xiàn)龍?jiān)谔铩保@時候龍稍微嶄露頭角了。這時候要特別小心謹(jǐn)慎，九三爻“終日乾乾”，每天不懈努力。然后如果時機(jī)恰當(dāng)，它就要升騰起來，九四爻“或躍在淵”。到了這時候，開始漸入佳境，終于達(dá)到頂點(diǎn)。九五爻叫做“飛龍?jiān)谔臁保鞘驱堊畹靡獾臅r候。龍可大可小，可升可隱，但是水里畢竟不是久困的地方，“龍游淺灘遭蝦戲”，只有天上，才是讓龍一展抱負(fù)的舞臺。過去皇帝叫真龍?zhí)熳樱纸芯盼逯穑褪菑倪@里來的。那么，既然九五已經(jīng)是到了頂點(diǎn)，上面為什么還有一爻？難道還有比九五至尊更尊貴的嗎？當(dāng)然不是，中國人的傳統(tǒng)思維，不提倡極端。水滿則溢，月滿則虧，“飛龍?jiān)谔臁敝希恰翱糊堄谢凇薄｝埖牧α坑玫锰M，升得太高，反而不好。這些大家都很熟悉，后來都被金庸借去做武俠小說里降龍十八掌的招式名了。

我們看從潛龍勿用到飛龍?jiān)谔煸俚娇糊堄谢诘倪^程，可以是一個人成長奮斗的過程，也可以是一個民族崛起的過程。也許正是我們中華民族，善于把握時機(jī)，與時俱進(jìn)，窮則變，變則通，才能成為四大文明古國中唯一一個延續(xù)生存到今天，一脈相承的民族。

龍的第三個特點(diǎn)：奮發(fā)圖強(qiáng)，力求上進(jìn)。

龍不但本身善于變化，而且普通的動物，只要經(jīng)過努力，就可以化成龍。

比如說，鯉魚可以變龍。“金麟豈是池中物，一遇風(fēng)云便化龍”。在黃河壺口最狹窄的地方，有一個龍門。據(jù)說每年春季，鯉魚會逆流而上，千辛萬苦到了這個關(guān)口，是最險要的所在，如果能夠跳過去，天火就會降下，燒去它的魚尾巴，從此脫胎換骨，化作金龍。過去讀書人，通過科舉考試，“朝為田舍郎，暮登天子堂”，從此改變命運(yùn)，飛黃騰達(dá)，就叫“跳龍門”。所以過去人家的年畫有一個經(jīng)典的主題，就是鯉魚跳龍門。今年是龍年，更加應(yīng)景。這是一個相當(dāng)勵志的畫面。

蛇也可以成龍。傳說龍的初級形態(tài)叫做“虺”，就是小蛇。虺五百年化蛟，千年化龍，再五百年為角龍，千年為應(yīng)龍。應(yīng)龍是帶翅膀的龍。不過和西方的dragon還是不是一回事。一條小蛇要成應(yīng)龍，需要兩千年的刻苦修煉。比逆流而上的鯉魚更不容易。

還有，馬也可以成龍。我們常說“龍馬精神”。《周禮》當(dāng)中記載：馬八尺以上為龍。據(jù)說龍是可以拉車的。天帝坐著龍拉的車。于是人間皇帝拉車的馬，也被叫做龍，“五色云車駕六龍”里的六龍，就是指馬。據(jù)說龍可以化為馬，馬也可以化為龍。西游記里就有白龍馬。

我們想一想，為什么會有這么多各種普通的動物成龍的傳說。說到底，還是普通人內(nèi)心的一種改變命運(yùn)的情結(jié)。現(xiàn)在的父母一個個都“望子成龍”。其實(shí)古代也是一樣。有個有名的故事，說古代有個小孩特別聰明。有一次父親帶他出門，要翻一座山，山路很難走，老爺子心疼孩子，就把他背起來走。結(jié)果路上遇到一位長輩，看到了就故意嘲笑說：“以父為馬”。小孩子騎在爸爸頭上，像什么話。結(jié)果孩子反應(yīng)很快，立刻對了下聯(lián)：“望子成龍”。對得非常工整。這個故事讓人想起魯迅的“俯首甘為孺子牛”，父母望子成龍，情愿給孩子當(dāng)牛做馬，常常弄得孩子壓力很大。其實(shí)，望子成龍并沒有錯，但是“成龍”之前，先要“成人”，做一個健康，快樂的人，然后才談得上“成龍”。作為一個國家，也是一樣，我們總說，巨龍騰飛，中華民族銳意進(jìn)取，這是非常好的精神。成龍之路上，每一步，都要走得穩(wěn)。

說到龍，不能不談另外一種傳說中的動物：鳳。我們現(xiàn)在總說龍飛鳳舞，龍鳳呈祥，龍和鳳好像是天生一對。皇帝是龍，穿龍袍，皇后就是鳳，要帶鳳冠。其實(shí)，本來龍是龍，鳳是鳳，龍有雌龍，雄龍。鳳也有，鳳凰鳳凰，雄性的是鳳，雌性的是凰。司馬相如有名的《鳳求凰》，就是把自己比作鳳，把卓文君比作凰。

鳳

《說文解字》說：鳳，神鳥也，見則天下大安寧。說明是傳說中的鳥，也許不是實(shí)際存在的。但如果真的出現(xiàn)，那就吉祥無比。有人認(rèn)為，鳳凰的原型可能是山雞，因?yàn)樗L著色彩斑斕的羽毛。但是就算是這樣，鳳凰至多是取得山雞的一些外貌特征，要論內(nèi)涵和氣質(zhì)，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能比的。鳳凰寄托著人理想一種完美的鳥，既有高貴的外表，又有高潔的品質(zhì)。

但是鳳這個字很有意思。它可以拆成兩個字。哪兩個字？看過《紅樓夢》的朋友都知道，

紅樓夢里有個王熙鳳，很能干。金陵十二釵，每個人都有一首詩作為判詞，判定這個人一生的命運(yùn)，王熙鳳的判詞里就有這樣一句話，“凡鳥偏從末世來”。什么叫“凡鳥”？平凡的鳥？金陵十二釵，個個很厲害，沒有一個是平凡的。尤其是這位鳳姐，好壞不說，她肯定是非凡的。怎么叫“凡鳥”呢？這其實(shí)是個字謎。你看，凡、鳥兩個字，合起來正好是個繁體字的“鳳”字，王熙鳳的名字就藏在里頭。

其實(shí)，這還不是曹雪芹的發(fā)明，這個字謎很有來歷。出自《世說新語》，這本書里有好多有意思的事。這個故事講的是：竹林七賢里最有名嵇康，有個好朋友叫呂安。嵇康和呂安都是性情中人，非常投機(jī)。再加上嵇康這個人確實(shí)很有魅力，很酷，長得又帥氣，據(jù)說醒的時候像一棵喬松，醉的時候像將要崩塌的玉山。所以呂安非常佩服他。每次一想起嵇康，不管千里之外，也一定要去和他相會。有一次他登門拜訪嵇康，正好嵇康不在家，嵇康的哥哥嵇喜出來接待客人。魏晉時的人脾氣都很任性的，呂安看到想見的人不在，也不給主人面子，打量了嵇喜一眼，門也沒進(jìn)就走了。臨走的時候，還在人家門上題了一個字。

嵇喜本來挺熱情地出來招待弟弟的朋友，結(jié)果碰了一鼻子灰，心里當(dāng)然不痛快。再一看門上的字，是個“鳳”字。頓時高興起來。以為呂安夸他是“人中之鳳”。誰知等嵇康回家了，一看門上的字，問是怎么回事，嵇喜很高興地說了。嵇康嘆了口氣說，“哥哥，你上了當(dāng)了。‘鳳’這個字，拆開來就是‘凡鳥’。他是說你是一只普通的鳥，算不上高人呢。”

從此以后，就留下來這么個“凡鳥”的典故。其實(shí)，從文字學(xué)的意義上講，“鳳”是形聲字，“凡”是表讀音的。把形聲字解成會意字，說得好聽說創(chuàng)造性發(fā)揮，說得不好聽，是牽強(qiáng)附會。

所以在早些時候，“鳳”一般是拿來形容男性的。古龍筆下有個大俠陸小鳳，名字里帶鳳，很多人覺得奇怪，一條大漢怎么叫個女人的名字。其實(shí)，從本意來說，這個“鳳”字并不女性化。另外還有三國的時候鳳雛龐統(tǒng)，和臥龍諸葛亮齊名的。比他們更早的莊子，也把自己比作鳳。說鳳是非梧桐不棲，非甘泉不飲的。一般人追求的功名利祿，對鳳凰來說不過是就像貓頭鷹吃的死老鼠一樣，他是連看都不會去看一眼的。

那么鳳，后來怎么會變成女性的象征，和龍成了一對呢？這和我們中國人一種樸素的心理有關(guān)。傳統(tǒng)上我們總是覺得，再怎么好的東西，形單影只就不夠好，總要成雙成對。那個好字，就是男子與女子的組合。你看，好的古文字：

有的像母親抱著孩子，有的像男女擁抱。還有一個字，更能說明問題：

這就是吉祥如意的吉字，上面的士，是男性生殖器，下面的“口”是女性生殖器。陰陽調(diào)和，大吉大利。龍看起來太有陽剛之氣了，兩條龍?jiān)谝黄穑€顯不出陰陽調(diào)和，干脆把看起來比較柔美的鳳凰和龍配成一對吧。這就像玉帝和西王母在道教當(dāng)中本來是沒有關(guān)系的兩個神，但是到了民間傳說那里，玉皇大帝和王母娘娘就被毫不猶豫配成一對老夫老妻了。你看有趣不有趣。

龍是神奇的動物，據(jù)說每到龍年都會有大事發(fā)生。1976年是龍年，這一年唐山大地震，周恩來毛澤東去世，四人幫倒臺。改革開放開始。2000年是龍年，這一年我們告別二十世紀(jì)，進(jìn)入新世紀(jì)。2012年，又一個龍年，今年會有一些怎樣的變化，怎樣的進(jìn)步，我們自然會懷著許多的期待。那就拭目以待吧！到明年我們來寫“蛇”字時，一定會有更多的感慨！