關(guān)于政治經(jīng)濟學(xué)凸顯時代性的教學(xué)功能探討

摘要：政治經(jīng)濟學(xué)作為一門社會科學(xué)，在我國高校的課程設(shè)置中有著極為特殊的學(xué)科發(fā)展地位。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，政治經(jīng)濟學(xué)理論的時代功能受到一定的挑戰(zhàn)。文章對政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象、理論體系構(gòu)建、研究方法及教學(xué)方法等方面作分析，從理論建設(shè)和教學(xué)方面如何凸顯政治經(jīng)濟學(xué)的時代性提出幾點探討。

關(guān)鍵詞：政治經(jīng)濟學(xué)；時代性；探討

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）11-0149-03

政治經(jīng)濟學(xué)作為一門社會科學(xué)課程，由于特殊的教育功能，使其在我國高校的課程設(shè)置中有著極為特殊的學(xué)科發(fā)展地位。當前，伴隨全球經(jīng)濟發(fā)展模式的多樣化，當代資本主義國家和社會主義社會的發(fā)展也呈現(xiàn)出多樣性的特點。在這樣的背景下，政治經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)也遇到了一些新的問題和挑戰(zhàn)，本人就理論和教學(xué)當中如何凸顯時代性的問題提出幾點思考，希望對該門課程的教學(xué)實踐能有所幫助。

一、豐富政治經(jīng)濟學(xué)研究對象的內(nèi)容，凸顯時代性

課程的研究對象是對一門學(xué)科的研究范圍、主要任務(wù)和研究方向的高度概括，它是學(xué)科間相互區(qū)別的重要基礎(chǔ)。一門學(xué)科只有確立科學(xué)的研究對象，才能建立它合乎邏輯的學(xué)科體系。

關(guān)于馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象，馬克思在《資本論》第1卷序言中明確寫到：“我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系”，[1]即馬克思明確把生產(chǎn)方式作為《資本論》的首要研究對象。但長期以來，在我國出版的政治經(jīng)濟學(xué)教科書中，幾乎都將政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，出現(xiàn)了不重視對生產(chǎn)方式的研究或撇開生產(chǎn)方式抽象地談生產(chǎn)關(guān)系的現(xiàn)象。而當前的時代背景，決定了當代社會主義國家包括中國把財富增長和經(jīng)濟增長問題作為這一時期的主要任務(wù)，理論研究的重點也集中在如何發(fā)展生產(chǎn)力的問題上。對于資本主義國家來講，發(fā)達資本主義國家經(jīng)過三百多年的發(fā)展，其分配制度在一定程度上已達到該制度所能容忍的最大公平。因此，當代西方主流經(jīng)濟學(xué)的研究對象已從以往主要研究生產(chǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)向生產(chǎn)力，主要研究市場中資源配置如何達到效率最大化的問題。這一社會現(xiàn)實，讓以往主要把資本主義生產(chǎn)關(guān)系作為研究對象的政治經(jīng)濟學(xué)陷入了困境，甚至讓人們錯誤地認為馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系的觀點已經(jīng)過時。

固然，在財富對一國及個人的影響日益重要的今天，如何讓資源配置合理、高效以實現(xiàn)國家富強和個人生活水平的提高，是每一個人也包括當代大學(xué)生應(yīng)該關(guān)注的。但弄清紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟問題背后的本質(zhì)關(guān)系，弄清轉(zhuǎn)型時期社會生產(chǎn)關(guān)系的實質(zhì)，不僅是理論研究的需要，更是指導(dǎo)社會實踐的必需。生產(chǎn)關(guān)系研究的弱化或缺失將不利于學(xué)生對當前我國經(jīng)濟關(guān)系的把握，削弱馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的時代性、發(fā)展性和科學(xué)性。因此。政治經(jīng)濟學(xué)必須把研究對象堅實地樹立在社會生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上，在把握研究生產(chǎn)力發(fā)展的同時，進一步把握社會主義經(jīng)濟體制生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)及其運動規(guī)律，指導(dǎo)社會主義經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)揮理論的強大生命力。

二、理論體系的構(gòu)建應(yīng)增強現(xiàn)實說服力

作為一門歷史科學(xué)，政治經(jīng)濟學(xué)的理論構(gòu)建應(yīng)該及時反映社會經(jīng)濟發(fā)展的實際，其理論必須具有現(xiàn)實實效性和與時俱進的精神。二戰(zhàn)以來，作為政治經(jīng)濟學(xué)研究藍本的西方發(fā)達資本主義國家，其經(jīng)濟和政治都出現(xiàn)了一系列新的變化。如果教材理論不能根據(jù)實踐變化而豐富和發(fā)展的話，必然削弱理論的權(quán)威性和信服力。另一方面，隨著社會實踐的深入，一些經(jīng)濟理論和經(jīng)濟范疇其含義和所指向的內(nèi)容、范圍出現(xiàn)了新的變化和拓展，這要求我們在教學(xué)中必須對這些經(jīng)濟范疇及經(jīng)濟理論作出符合社會現(xiàn)實的解釋和說明，使理論能有效地指導(dǎo)實踐。如關(guān)于資本的概念，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)認為，資本是能帶來剩余價值的價值，體現(xiàn)了資本家剝削雇傭工人的關(guān)系，是資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)范疇。而當前，資本與我國經(jīng)濟建設(shè)互為促進的功能已日益突出，在這樣的背景下，如果我們對資本的界定還停留在傳統(tǒng)的概念上，把資本在資本主義社會運動所具有的特殊形態(tài)上升為一般的話，顯然不利于我國建設(shè)一個成熟、健康的資本市場。只有正確界定資本的內(nèi)涵，才能對資本的功能地位做明確的評價，而地位的清晰將有利于資本推動我國經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。再比如，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)強調(diào)勞動是創(chuàng)造價值的唯一源泉，它承認信息、科學(xué)技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素在經(jīng)濟增長和價值創(chuàng)造過程中所起的作用越來越突出，但認為是這些因素共同作用于勞動者，使勞動者的復(fù)雜勞動在價值創(chuàng)造中的比重不斷增長，勞動仍然是創(chuàng)造價值的唯一源泉。[2]這樣的認識與知識、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素越來越多地應(yīng)用到現(xiàn)代化企業(yè)生產(chǎn)當中。一些學(xué)者因此對勞動價值論產(chǎn)生質(zhì)疑，甚至否定理論的現(xiàn)實功能。要解決理論與實踐的矛盾，唯有創(chuàng)新，依據(jù)實踐去豐富和發(fā)展理論，這才是實現(xiàn)理論生命力的有效途徑。

此外，目前我們教材所使用的一些數(shù)據(jù)明顯陳舊，如教材126頁表8-1“美國制造業(yè)的剩余價值率”，引用的是1929-1985年的數(shù)據(jù)；在說明當代發(fā)達資本主義國家壟斷的新形式時，教材165頁引用的仍然是20世紀80年代的一些壟斷組織。[3]數(shù)據(jù)、實例等如果不能及時反映社會發(fā)展的實際情況，整個理論大廈的信服力無疑是受到很大的影響，課程教學(xué)的目的性和作用力也會大打折扣。

三、借鑒其它經(jīng)濟理論的內(nèi)容和分析方法，夯實和發(fā)展理論體系

政治經(jīng)濟學(xué)的理論體系如上述所言，除自身理論應(yīng)該隨時代發(fā)展需要拓展和豐富外，還應(yīng)引入、借鑒其他經(jīng)濟學(xué)的理論知識及現(xiàn)代經(jīng)濟分析方法，以此增強理論對現(xiàn)實的論證能力。

第一，與其他經(jīng)濟學(xué)課程內(nèi)容的融會貫通。20世紀中后期以來，區(qū)域經(jīng)濟、經(jīng)濟增長、國際貿(mào)易包括匯率等經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟問題成為各國研究的重點之一。按理說，這些經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟問題是應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)、部門經(jīng)濟學(xué)等分支學(xué)科的研究對象，具有特殊性和個別性，與政治經(jīng)濟學(xué)研究社會經(jīng)濟規(guī)律的普遍性、一般性好象聯(lián)系不大。但實際上，一般的基本的經(jīng)濟關(guān)系與這些個別的具體的經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟問題有著無法割裂的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性；一般需要通過個別體現(xiàn)，個別通過歸納上升到一般。因而，給予這些具體的經(jīng)濟問題、經(jīng)濟現(xiàn)象正確的解釋和深入地分析是政治經(jīng)濟課程的時代任務(wù)。這就需要我們根據(jù)時代發(fā)展，恰如其分地借用和引入其它分支經(jīng)濟學(xué)的理論和知識，有機地融合進政治經(jīng)濟學(xué)的課程教學(xué)之中，增加理論的新穎性、多樣性，豐富和拓展政治經(jīng)濟學(xué)的理論體系。

第二，借鑒其他經(jīng)濟學(xué)的現(xiàn)代分析方法。歷史唯物主義、辯證唯物主義的方法是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)采用的主要研究方法。這種開創(chuàng)性的分析方法，對于揭露資本主義制度的本質(zhì)和基本矛盾，合理預(yù)測社會的發(fā)展方向起到了極其重要的作用，實踐也證明了這種邏輯分析的科學(xué)性。但不可否認的是，以研究資源的稀缺性與人類無限欲望之間矛盾的現(xiàn)代經(jīng)濟分析方法，如邊際分析、經(jīng)濟模型和定量分析等主要分析方法，不僅在理論上，在實際的經(jīng)濟決策和管理中也起著非常大的作用。實際上，西方一些經(jīng)濟學(xué)家曾運用微積分、線性代數(shù)等方法解讀《資本論》，從數(shù)量經(jīng)濟的角度證明了《資本論》的正確性，這種分析方法無疑讓馬克思主義在西方國家得到承認和傳播起到了非常關(guān)鍵的作用。可以說，借用這種現(xiàn)代分析方法不會影響政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科地位，只會讓它更加具有科學(xué)性和時代性。[4]

四、創(chuàng)新教學(xué)方法，“激活”理論生命力

學(xué)生能靈活運用理論分析現(xiàn)實問題，或通過實踐深化理論知識，這應(yīng)該是良好的教學(xué)具有的效果。問題在于政治經(jīng)濟學(xué)的理論體系中，有些理論創(chuàng)立的時間距離當前已有一個多世紀，如何讓這些理論在快速變化的社會中得到“激活”，從而證明理論的強大生命力和科學(xué)性？一般的傳統(tǒng)教學(xué)是“理論+例子”的模式，即首先系統(tǒng)介紹理論，然后用一些事例來加以佐證。這樣的案例教學(xué)在增強學(xué)生的感性認識方面所起的作用較大，但也許僅僅起到解釋理論的目的，無從引導(dǎo)學(xué)生對理論的時代發(fā)展作深入的思考。在這方面，本人的體會是可以采取實踐——理論——實踐的教學(xué)方法。具體做法是在教學(xué)開始時，沒有系統(tǒng)介紹理論，而是通過某種現(xiàn)象或某個事例入手，讓學(xué)生思考理論的時代作用，甚至可以讓學(xué)生置疑理論是否已經(jīng)過時，是否經(jīng)受了實踐的檢驗，教學(xué)的最后是總結(jié)、系統(tǒng)化理論。這樣，在教學(xué)的開始環(huán)節(jié)學(xué)生就較容易集中注意力，引起學(xué)生學(xué)習興趣，隨著教學(xué)的深入，理論的時效性及理論的內(nèi)容也容易得到整體把握，教學(xué)效果要好很多。如關(guān)于“馬克思主義經(jīng)濟危機理論”，由于理論描述的背景距離當前已有一段較長的時間，學(xué)生對該理論的現(xiàn)實功能不了解或打著問號。因而，本人從全面介紹2008年的全球金融危機各種現(xiàn)象入手，然后引導(dǎo)學(xué)生思考以下問題：這些現(xiàn)象是經(jīng)濟危機造成的嗎？它與馬克思主義所描述的經(jīng)濟危機有內(nèi)在聯(lián)系嗎？能用馬克思主義的經(jīng)濟危機理論解答此現(xiàn)象嗎？這給我國經(jīng)濟建設(shè)起到怎樣的啟示？學(xué)生在整體把握金融危機發(fā)生的原因、過程和導(dǎo)致的后果后很容易得出肯定的回答。教學(xué)的最后則系統(tǒng)介紹馬克思主義的經(jīng)濟危機理論，并從經(jīng)濟危機證明勞動價值論、價值規(guī)律的科學(xué)性角度闡述當前我國應(yīng)該完善分配制度及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等。這樣，學(xué)生可以較容易掌握理論，并對理論的現(xiàn)實生命力有了更深的體會，教書育人的功能也水到渠成了。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯全集[M].北京：人民出版社，1972.

[2]逄錦聚，等.政治經(jīng)濟學(xué)（第四版）[M].北京：高等教育出版社，2010.

[3]田廣研.政治經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)所應(yīng)關(guān)注的六個問題[J].經(jīng)濟師，2010，（4）.

[4]趙錫平.對政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革的思考與建議[J].人力資源管理，2011，（5）.