素質教育語境下大學生信仰教育的實效性

摘要：在素質教育語境下，為學生主動、全面、高效地學習提供便利條件和源源不斷的完善自我的動力，有效地迎接信仰沖突時代對大學生提出的挑戰(zhàn)。正確的信仰并非自然生成，它需要我們塑造縱向的時代觀念與橫向的現(xiàn)象認知。在未來素質和諧社會中，信仰是生存、求知、做人、溝通、完善與發(fā)展自我之本。

關鍵詞：信仰問題；素質教育；改革

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）11-0272-02

一、當今大學生信仰及信仰教育存在的問題

1.問題存在的表現(xiàn)形式。（1）源于大學生本身的問題。每一位學生都有被人尊重的欲望，也是被承認了自己的價值。然而，在大學生們即將成型的世界觀、人生觀和價值觀里，他們過于把目光聚集在錢、奢侈品、名氣這些被認為能夠提升價值的腐朽思想上，會導致“拜金主義”、“享樂主義”的泛濫，造成大學生對未來正確目標的短暫性“失明”，對正確信仰內涵造成混淆，這種對信仰片面理解而形成的殘缺意識必將為他們一生的健康人格留下陰霾，影響他們一生做人的姿態(tài)。（2）源于高校信仰教育的問題。從我國信仰教育本身存在的弊端來看，我國的基礎教育把馬列主義、社會主義理論以教條的形式刻寫在教材上，再以強迫的形式將其往學生頭腦里灌輸，會產生小于教學目標的教育效果。教育本身是賦予學生學習能力的手段之一，但教育本身并非目的，把手段變成目的，效果必然適得其反。

2.問題存在的原因。（1）大學生本身的問題原因。從廣義上講，大學生身處的文化背景十分多元化。在知識信息時代，信仰同樣面臨各種各樣的沖擊，百家爭鳴超越了我們的習慣性應答。一系列嶄新的、打上各種烙印的本性需求隨之產生，使大學生對信仰認知發(fā)生重構。從狹義角度講，學習、工作和休閑的質量不同，不請自來的競爭逼得大學生的內心無法寧靜與保持清醒，漸漸背離或放棄賴以生存的正確的信仰。（2）高校信仰教育問題產生的原因。盡管教育機構對信仰教育力度不斷加強，反復強調信仰教育要面向學生、融入其生活之中，達到培養(yǎng)全面發(fā)展人才的目的。但由于多年來教育觀念和辦學模式的定勢與僵化，由于一切考核要有相應成績，就業(yè)實質性變化較小，高校從根本上追求就業(yè)率傾向，造成了學生對思政課難以重視，即便重視，教條式的內容與僵化的教育方式也很難被學生接受。

二、對比國內與國外大學生信仰及信仰教育情況

教育的核心在于素質，信仰正是素質的靈魂[1]。日本的團結精神“大和信仰”是世界有目共睹的。在此，通過與日本大學作對比，針對教育環(huán)節(jié)探討。

學校是大學生生活和信仰教育的主要場所，校風在很大程度上影響大學生的信仰教育。學校利用各種資源以各種方式開展信仰教育活動，但未能顧及學生們的興趣，效果并不理想。在日本，大學生通常在學校組織下與家長組成團體，進行野餐，郊游等活動，使學生與家長們互相了解，彼此介紹教育生活經驗[2]。通過這樣的活動，同學間、家長間產生認同感。眾所周知的日本人“大和主義”信仰正是通過這種點滴細節(jié)活動積累來的。

但是，日本民族化體系下的大學生信仰教育并非無瑕疵。在其大學生信仰教育中呈現(xiàn)出了過民族化現(xiàn)象，大學生對“大和”必須無條件信仰、忠誠。受到最高尊敬的既不是個人也不是家庭，日本政治教育體系正面臨著民族信仰沖斥人權的尖銳矛盾這一隱患。而我國教育機構則更顯理智，面對大學生的信仰教育，采取素質教育。以育人為本、育心為實的引導政策，使當代大學生結合多元化的社會，正確辨析自己的立場，從本質上理解接受并去實踐正確的信仰。

三、解決當前大學生信仰教育的策略

高校的思想政治教學改革刻不容緩。前幾年里，不僅是大學，甚至小學、初中也存在著“抵觸思想教育課程”的情況。認為思想信仰教育與學習關聯(lián)不大，不會影響到個人的前程，殊不知一個人的信仰是決定著一個人成敗的關鍵因素。這個問題形成的根本原因是思想政治教學的在我國的各級教學中沒有擺在顯著的位置上，在基礎教育中沒有把它擺在與其他的“主科”同等的位置，在應試教育大行其道的前提下，考什么決定了學什么，這是不變的“真理”。各地高校應該積極鼓勵從事思想政治教育的老師進一步探索更富有成效的教育方法，積極引導大學生自主地深入到思想政治教學當中去。

1.思想政治課教學改革是對大學生進行思想政治教育的最重要形式。其重要內容之一是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課的教學改革。這里的教學改革主要體現(xiàn)依據教材內容進行靈活的教學方式和教學活動，突破以往的教學方式方法，把教材體系轉化為教學體系，強調教育教學的實效性。

2.高校學生工作方式方法的改革。高校從思想上確立信仰教育的目標與方針，積極有效地動用學生管理者的力量，使思想政治教育理論以積極的形式傳播到大學生群體中。首先通過在培養(yǎng)學生入黨過程中培養(yǎng)的團員積極分子，進一步提升他們的素質水平。學生干部一旦具有了正確、積極的人生觀、價值觀，在平時學習與工作時，與普通學生的接觸中帶有信仰的威嚴與感召力，在不經意間，將這種正確的信仰態(tài)度感染到普通學生群體中。正如雪萊所說的“信仰是一種感情，這種感情的力量就如同其他感情的力量一樣?！币坏┰诖髮W生群體中形成了這種感情的共同認知，將會從根本上凈化校園的素質環(huán)境，使大學生從本質上得到對信仰觀的正確評價與追求，使大學生的素質教育提升到一個新的高度。

3.高校專業(yè)課教學應當體現(xiàn)出信仰教育的內涵。開展全方位的正確信仰教育。由于學生的個性差異，要求教育用適當?shù)膬热菀詽M足其不同的需求，因而既要注意開設不同內容的課程，又要注意特殊學生的需要[3]。通過研究表明，目前高校的專業(yè)課在很大程度上引起當代大學生強烈的重視，那么，在要求培養(yǎng)大學生德智體全面發(fā)展的戰(zhàn)略方針前提下。將信仰教育內涵通過高校專業(yè)課滲透到大學生的頭腦中，這種意識的培養(yǎng)是有必要且有針對性意義的，這在信仰教育中富有很大的潛力，因為學生知道必須學好專業(yè)課是他學習的最根本動力。科學與信仰是不可分割的，一定要使大學生明白信仰不僅是專業(yè)知識，還有正確的信仰以及在這個正確信仰下的正確的高尚的行為。

4.高校的校內文化活動內容應當以信仰教育為主。隨著教育體制的改革、素質教育的不斷深入，校內各項文化活動也越來越多。這是進行正確信仰教育的絕好時機。各個社團都會在不同時期舉辦一些有意義的活動，我們不妨就把這個意義定義為信仰教育。尤需關注的是，在開展信仰教育的過程中，學校教育主體必須采取適當?shù)姆椒ㄕ{動學生的學習興趣?，F(xiàn)在高校中舉辦的紅色信仰教育活動非常多，然而大學生從中學到的東西卻并不明顯。過于形式化的活動在教育中沒有任何意義，這在素質教育中也是一種極其迂腐落后的毫無意義的活動。我們應當本著以活動為媒介，透過活動讓學生意識到這些活動的意義所在，讓他們在全身心投入到活動中的同時，也要反思社會主義現(xiàn)代化的今天他們所肩負的歷史使命，用積極正確的態(tài)度迎接社會主義現(xiàn)代化的今天所帶來的全面挑戰(zhàn)，確立正確的信仰，來不斷完善并發(fā)展自己積極的人格。

參考文獻：

[1]李敏誼.教育探索之路[M].北京：中國人民大學出版社，2008.

[2]鐘啟泉.對話教育[M].上海：華東師范大學出版社，2006.

[3]鐘志賢.素質教育進行時[M].北京：教育科學出版社，2003.