多元解讀:讓閱讀的枝頭綻放個(gè)性花朵

閱讀是對(duì)文本感悟、體驗(yàn)與理解的過(guò)程。所謂“看人生因作者不同，看人生又因讀者不同”。文本存在不確定性，讀者閱讀過(guò)程中有自由發(fā)揮的空間和能動(dòng)性。一個(gè)人的生活經(jīng)歷不同，其立場(chǎng)、思想、修養(yǎng)與藝術(shù)感悟也會(huì)不同，對(duì)文本的解讀自然會(huì)有個(gè)性化特點(diǎn)。

初中《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文課程有著豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生精神世界的影響深遠(yuǎn)而廣闊，他們對(duì)語(yǔ)文教材的把握往往是多元化的。對(duì)課本進(jìn)行多元化解讀，使學(xué)生在閱讀的過(guò)程中既走進(jìn)文本，了解作者的思想，又能使學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，充實(shí)思想，達(dá)到完善人格的目的，是每一位語(yǔ)文教師都應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。初中生已經(jīng)有獨(dú)立思想意識(shí)，開(kāi)始對(duì)人生有了一定的理解，他們對(duì)文本的理解比小學(xué)生更有主見(jiàn)。在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師如何引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的文本解讀呢？

一、尊重文本：個(gè)性化閱讀的前提

個(gè)性化文本解讀強(qiáng)調(diào)個(gè)性張揚(yáng)，這無(wú)可非議，但不能因此置作者的思想于不顧，更不能完全離開(kāi)文本，隨意曲解文本的意義。尊重文本，從文本的角度理解作者想要表達(dá)的真實(shí)思想，是閱讀教學(xué)的初衷與基本原則。

教師在引領(lǐng)學(xué)生解讀文本時(shí)，首先要讓學(xué)生根據(jù)作者創(chuàng)設(shè)的文化背景，進(jìn)行個(gè)性化的解讀；其次，這種解讀應(yīng)該建立在尊重作者賦予作品的意義的基礎(chǔ)上。作者生活的時(shí)代與環(huán)境，是作品出現(xiàn)的基礎(chǔ)，作者將特定的思想蘊(yùn)含在自己的作品中，它們是先于閱讀個(gè)體而存在的，是不以讀者的思想和意志為轉(zhuǎn)移的。

二、民主對(duì)話(huà)：多元解讀的平臺(tái)

教師如果想讓學(xué)生在文本解讀的過(guò)程在有自己的思想，就應(yīng)該充分考慮學(xué)生的感受，尊重學(xué)生的主體地位，為多元化的文本閱讀提供民主對(duì)話(huà)的平臺(tái)。

長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)模式是師教生學(xué)，師說(shuō)生記。這種單向的信息傳遞方式嚴(yán)重桎梏學(xué)生的個(gè)性，只能使學(xué)生人云亦云，不會(huì)產(chǎn)生獨(dú)立思想。現(xiàn)代教育觀念下，特別是新課程時(shí)代，教師開(kāi)始注重教學(xué)的平等對(duì)話(huà)，平等對(duì)話(huà)的重要特征是充分理解與尊重學(xué)生個(gè)性，為完善和健全學(xué)生的人格服務(wù)。

初中生已經(jīng)進(jìn)入青春期，他們不盲從教師的分析，甚至?xí)?duì)教師的理解提出很多異議，有的教師可能會(huì)因此擔(dān)心自己的權(quán)威地位被學(xué)生剝奪，甚至對(duì)學(xué)生的“異樣舉動(dòng)”惱羞成怒并給以打擊。這樣的教師不會(huì)得到學(xué)生的認(rèn)可，更不會(huì)為新課程理念所接受。教師是學(xué)生成長(zhǎng)的引路人，應(yīng)該從高高的看臺(tái)上走下來(lái)，放下身份，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和學(xué)習(xí)需求，保護(hù)學(xué)生的求知欲與好奇心。只有建設(shè)民主、平等的教學(xué)氛圍，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)才能有生根發(fā)芽的土壤，學(xué)生的思想才能靈動(dòng)而富于生機(jī)。閱讀心理學(xué)研究表明，一個(gè)人對(duì)作品的理解有三個(gè)制約因素：一是對(duì)所接觸文章的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和文章類(lèi)型及表達(dá)法則的了解程度；二是對(duì)這篇文章與作者熟知的其他文章間的關(guān)聯(lián)程度；三是文章與作者的成長(zhǎng)經(jīng)歷與生活經(jīng)驗(yàn)間的契合程度。因?yàn)橹萍s因素的不同，不同的人理解同一文本會(huì)有不同答案，所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”。

同樣是《愚公移山》一文，教參中說(shuō)，愚公是一位能夠?yàn)槊癖娫旄５牡湫痛恚菆?jiān)持不懈，不折不撓地和大自然作斗爭(zhēng)的先賢，是中華民族精神品質(zhì)的化身。而有的學(xué)生卻認(rèn)為，愚公做事只知道傻干，而沒(méi)有靈活的頭腦，為什么他不去思考發(fā)明一些好的工具來(lái)改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)的效率呢？和魯班相比，他也是古代人，但是遜色不少。對(duì)于學(xué)生的異樣聲音，有些老師將其認(rèn)為是對(duì)課堂教學(xué)的干擾并進(jìn)行反擊。其實(shí)，大可不必，實(shí)際上，這正是學(xué)生對(duì)文本的個(gè)性化解讀，符合學(xué)生的理解事物的個(gè)性化特征，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的創(chuàng)造性思維。教師可以抓住機(jī)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生提高認(rèn)識(shí)。我們看歷史人物要用歷史唯物主義的觀點(diǎn)看問(wèn)題，認(rèn)識(shí)科技的落后和改進(jìn)技術(shù)的艱難，更要用辯證的觀點(diǎn)分析問(wèn)題。

對(duì)學(xué)生的個(gè)性化理解要給以充分尊重，這是培養(yǎng)學(xué)生形成良好閱讀習(xí)慣，在無(wú)形中教會(huì)學(xué)生讀書(shū)的基本策略，也是教師應(yīng)有的胸懷。

三、留足空間：多元解讀的基本保障

閱讀教學(xué)是教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行自主理解的過(guò)程，而不是教師將自己的理解強(qiáng)塞給學(xué)生的灌輸過(guò)程。教師要保持平和的心態(tài)，以微笑的面容和傾聽(tīng)的態(tài)度，給學(xué)生以和藹可親的感覺(jué)，要使學(xué)生對(duì)個(gè)性閱讀有足夠的自信，要使學(xué)生敢于表達(dá)自己的見(jiàn)解，通過(guò)平等對(duì)話(huà)不斷交流內(nèi)心所得。為保證學(xué)生有足夠的閱讀時(shí)間，我們可以要求學(xué)生在課前做好預(yù)習(xí)準(zhǔn)備，在預(yù)習(xí)時(shí)，一要掃清字詞的障礙，二要形成對(duì)課文的整體印象；三要讓學(xué)生提出問(wèn)題，對(duì)文章的內(nèi)容與思想做出初步的探究與思考。

課堂上，教師也要給學(xué)生充足的閱讀理解時(shí)間，不要頻繁催促學(xué)生加快閱讀速度，過(guò)多提示學(xué)生如何閱讀，因?yàn)榇祟?lèi)提示會(huì)成為學(xué)生理解課文的外在干擾。慢節(jié)奏的教學(xué)是為了讓學(xué)生深入理解并為課堂的平等對(duì)話(huà)做好準(zhǔn)備，是思想交流與觀點(diǎn)碰撞的前期過(guò)程。

四、策略引路：多元解讀的有力支撐

由于初中生缺少必要的閱讀經(jīng)驗(yàn)，一開(kāi)始就讓學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化理解，往往會(huì)讓學(xué)生無(wú)所適從，不少學(xué)生不肯通過(guò)獨(dú)立思考獲得個(gè)性化理解，更習(xí)慣于教師把答案明白告知。這樣的情況下，必要的閱讀策略指導(dǎo)成為學(xué)生高效閱讀的基本保障。

首先，品味文本語(yǔ)言。選文語(yǔ)言?xún)?yōu)美，或如清流細(xì)膩動(dòng)人，或如驚雷令人警醒，或如平泥土質(zhì)樸實(shí)在。教師帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)細(xì)品味而沉醉其間，學(xué)生會(huì)從中品嘗到閱讀的滋味，增長(zhǎng)閱讀的樂(lè)趣。

其次，歸納文本主旨。對(duì)文章主旨的正確詮釋?zhuān)情喿x教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是作品鑒賞的最終歸宿。既可以培養(yǎng)學(xué)生的分析與概括能力，促進(jìn)學(xué)生閱讀思維的發(fā)展，還可以使學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)，升華精神境界。

再次，分析人物形象。作品人物形象是作家塑造的，但又是讀者賦予的，不同的學(xué)生對(duì)同一人物會(huì)有不同的理解。教師應(yīng)該理性看待學(xué)生的創(chuàng)造性思考，給學(xué)生爭(zhēng)鳴的機(jī)會(huì)。

最后，補(bǔ)充文本空白。很多作品的意義是讀者通過(guò)閱讀挖掘出來(lái)的，很多作品本身藏匿著大量的空白，等待讀者去發(fā)現(xiàn)和詮釋。學(xué)生能夠?qū)ψ髌返目瞻字幾饕恍﹤€(gè)性化的填補(bǔ)，是培養(yǎng)他們創(chuàng)造性思維的有效途經(jīng)，也可以使語(yǔ)文課堂由此而變得多姿多彩。

“多元解讀”是改革傳統(tǒng)教學(xué)模式的結(jié)果，是孕育新思維與創(chuàng)新人格的思想平臺(tái)，我們應(yīng)該充分理解它的內(nèi)涵，并在初中語(yǔ)文教學(xué)中使學(xué)生通過(guò)多元文本解讀，張揚(yáng)個(gè)性，完善人格，提高人文素質(zhì)。隨著新課改的實(shí)施，語(yǔ)文閱讀的枝頭定會(huì)綻放出更多個(gè)性的花朵。

作者單位：江蘇沛縣胡寨中學(xué)（221642）