肖形印精品欣賞

雙人對舞印

【漢·據《古圖形璽印匯》】

《韓非子·五蠹》曾有：“長袖善舞”。可見東周之時舞女已借長袖來加強形體與動作了。印中為漢代雙人長袖舞。兩人相對，舉步甩臂，舞動長袖，婆娑起舞，動作敏捷優美，裊裊亭亭，觀者欣然，滿座生風。古詩“聲發金石媚笙簧，羅袿徐轉紅袖揚”可為此印詮解。造型簡潔而樸實，不拘泥于細微枝節的刻畫，而注重精神和氣勢的貫通，使之神靈活現，渾樸天成。刀筆并進，筆酣墨暢，使零亂纏繞的線條與塊面有機地組成自然有序的畫面，產生了飄逸飛動的藝術境界。同時，證明了作者對生活的無比熱愛和觀察的仔細入微，也證明了其造型技巧和治印技藝的純熟高超。

擊筑印

【漢·據《故宮博物院藏肖形印選》】

燕太子丹送荊柯出發刺秦王時，“高漸離擊筑，荊軻和而歌”。筑，古代樂器。《太平御覽》：“筑者，形如頌琴，施十三弦，項細肩圓，品聲按柱。鼓法：以左手拓之，右手以竹尺擊之，隨調應律。”擊筑印為古印中常見。印中每見兩人，必相向同處，一坐一跪。跪者形象較小，亦較簡略，手無什物，往往彎腰屈膝似虔誠地恭聽。擊筑者取坐姿，形象高大，一手扶筑，筑斜置而上有弦，另一手執一竹尺，高高舉起勢欲擊筑。印中二人相互顧盼，頗見情趣。造型洗練生動，布局斜正合理，氣勢肅穆沉雄。

建鼓舞印

【漢·據《古圖形璽印匯》】

建鼓源于商代，建鼓舞盛行于漢代。高承《事物紀原》云：“建鼓，商人柱貫之。”屈原《九歌·國殤》：“援玉桴兮擊鳴鼓”。畫面中間設一建鼓，鼓上飾有羽葆、流蘇，擊鼓者對稱地分列兩旁，各執短桴，且鼓且舞，姿態矯健。建鼓之下一俳優侏儒在咚咚的鼓聲中應節起舞，或蹲身碎步，或席地盤施。手中似舉一物，酒觥歟？鼗鼓歟？鼓聲振奮，舞姿迷離，場面熱鬧非凡。該印構圖嚴謹巧妙，畫面井然有序。擊鼓者對稱而和諧，跳舞者打破對稱，化板滯為生動。圖中諸物皆互為聯系，彼此呼應。鼓聲、舞姿使之“聲色俱厲”，情景交融。

吹簫印

【當代·沈鼎雍】

未成曲調先有情。“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。 欣賞此印，不禁吟哦出杜牧的兩句詩。細審此印，一古裝女子發髻高聳后垂，靜坐獨自吹簫。印面殘缺斑駁、蒼茫，深得漢畫像磚、畫像石之髓，可見作者具有極強的造型能力和高度概括能力。她那種專注吹簫的神情，似訴平生不得志，似吹出一曲辛酸離歌。我被這獨有魅力吸引，使我眼光久久不能移開，耳邊響起了李谷一《知音》的旋律，“山青青水碧碧，高山流水韻依依，一聲聲，如泣如訴如悲啼，嘆的是，人生難得一知己，千古知音最難覓……”別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。

（選自安多民、周壯志著《肖形印精品欣賞》之《樂舞類》 ）