守貞:為男權(quán)殉道嗎?

去年三月，上海市人大代表柏萬青公開告誡未婚女青年：“貞操是女孩給婆家最貴重的陪嫁！”今年情人節(jié)期間，這句話被石家莊一些女網(wǎng)友們引用在反色情、反出軌廣告中，遍布街頭。38歲的單身女碩士涂世友，近日更自建“雅品貞操網(wǎng)”，倡導(dǎo)婚前守貞，并曬出自己的處女鑒定報告，引發(fā)“貞操”大討論，讓這個春天顯得格外熱鬧。

現(xiàn)在的中國，男人們即使有處女情結(jié)，也未必敢昭告天下，反倒是很多女性，熱火朝天地喊著要“守貞”，這實在讓人訝異。是否婚前“守貞”屬于個人選擇，不敢妄加非議，但涂世友等人把貞操說成是“傳統(tǒng)道德”，實在站不住腳。

最能戳破貞操文明外衣的，莫過于它的單向控制性——只對女性有要求。為什么女人不能要求男人堅守所謂的貞操？你可以辯解說，男人沒有彰顯貞操的生理“膜”，但靠處女膜判斷處女并不靠譜，跑步跳高這些常見運(yùn)動以及其他很多不可控的因素，都有可能將其破壞。問題的關(guān)鍵在于，所謂的貞操，本就是男權(quán)社會強(qiáng)加于女性的“道德標(biāo)準(zhǔn)”。

法國女權(quán)主義者波伏娃在《第二性》一書中寫道，在遠(yuǎn)古時代，人們認(rèn)為處女是“邪惡的”、“不吉利的”。對處女的崇拜是在私有制出現(xiàn)以后，男性為了保證世襲財產(chǎn)能在父系范圍內(nèi)繼承，才確立了這樣一種對女性進(jìn)行控制的制度，女性成為生產(chǎn)繼承人的工具。日本作家渡邊淳一說：“在尋求處女的男子的內(nèi)心深處，隱藏了一種認(rèn)為男人能夠隨心所欲地改造女人，并將女人視為玩物的雄性心態(tài)?！?/p>

“處女道德”是男性中心社會的產(chǎn)物。有一個印度女孩，她10歲就嫁人了，因為父母擔(dān)心她長大后出現(xiàn)婚前性行為使家庭蒙羞；有一個非洲女孩，她被迫接受痛苦萬分的割禮，以證明能在婚前守貞；有一個阿富汗新娘，因為沒有“落紅”(不管她是不是處女、不管是否出于自愿失貞)，被丈夫的家庭用亂石砸死。這些都不是小說家或社會學(xué)家的虛構(gòu)，也不是歷史學(xué)家的考古記述，而是正在發(fā)生著的事實。在這些令人悲傷又憤怒的故事背后，有數(shù)以千萬女性正在忍受同樣的遭遇。如果貞操是文明，是道德，那它為何又如此殘酷？

在多元價值觀的現(xiàn)代社會，提倡愛情忠貞和潔身自好絕不過時。但自作多情地把傳統(tǒng)貞操觀視作一種純凈的向往，帶上道德的大帽子，刻意強(qiáng)求守貞，就沒有必要了。遇到色狼企圖強(qiáng)奸，女人是保命還是保貞操？這是一個非常簡單的問題，可是，很多人卻給出了錯誤的答案：保貞操。去年11月，四川某都市早報報道了這樣一條新聞：80后小伙何某強(qiáng)迫女友穿著帶鎖的鐵內(nèi)褲(即歷史上臭名昭著的“貞操褲”)去上班。他的占有欲、控制欲如此之強(qiáng)，完全不顧及對方的心理感受和身體感受，不僅缺乏現(xiàn)代人起碼的常識，更不懂得什么是真正的愛。但最令人訝異的是，他的女朋友竟真的愿意去穿！現(xiàn)代女性作為獨(dú)立自主的個體，固然可以選擇婚前“守貞”，等待真愛一生的那個人，達(dá)到精神和肉體的統(tǒng)一，獲得至上的幸福。但如果將自己的貞操變成獻(xiàn)給男性或者婆家的供品，把男權(quán)社會強(qiáng)加而來的性禁錮當(dāng)成道德牌坊，淪為男權(quán)社會的殉道者而不自知，那就太可悲了。

（編輯 張黎 hope_sun@163.com）