從俞源古民居的吉祥圖案看傳統文化價值取向

姚華 高嵬

摘要：本文以浙江古村落——武義縣的俞源村民居為研究對象，通過對其建筑裝飾的考察、分析、研究論述了傳統吉祥裝飾圖案所代表的民族傳統審美心理及價值取向。

關鍵詞：吉祥圖案民居

浙江武義的俞源村是一個古建筑保護比較完整、比較有代表性的一個古文化村落。村落的布局十分特別，據考證，它呈現的是一幅“天體運行星象”，即由二十八宿、北斗、黃道十二宮組成的“星象圖”。俞源村星象文化與村落文化的巧妙結合，蘊含著人與自然的亙古不變的和諧統一關系，體現出人與環境關系的最高境界。這無疑是古人祈求平安吉祥的一種深層典型表現，也體現出吉祥符號在該村落布局的規劃中就得到運用。

吉祥圖案是我國古老的民間裝飾藝術中的一個重要門類，吉祥圖案被廣泛地運用在建筑、室內、家具、服裝、器皿等的裝飾方面。是人們借用與自己生活息息相關的動、植物、文字等圖形并賦予其含義來表達美好愿望的借喻與象征。

吉祥圖案圖形中大多是約定俗成的符號，有固定的組合方式、固定的含義。符號的形成是不斷傳承、修改、提煉、加工而成的。吉祥藝術作為觀念性的藝術，其象征隱喻的手法使吉祥文化得到了充分的發揮并在幾千年的傳統文化積淀中形成了自身龐大豐富的藝術象征（隱喻）體系，它為民間群體的生存心理帶來莫大的滿足和慰藉。

俞源村鄉土建筑中的吉祥圖案種類繁多，按照裝飾圖案的類型分類，主要以人物、動、植物、文字、器物為主，多出現在建筑構件與結構構件中。動物紋，大多都是祥禽瑞獸形象，給被表現的圖形物以特定的、大眾認可的吉利含義。典型的有：龜、鶴、鹿、龍、鳳之類；植物紋，主要是松、竹、梅、桂、石榴、合歡、茱萸之類的吉祥植物；人物紋，主要是八仙和傳說中的人物形象；文字，常見的有福、祿、壽、喜、榮、華、鼎、盛、圣、賢等文字；器物，如意、銀錠、壽石、禮器之類的器物。

吉祥圖案在俞源村民居中的運用，已經淡化了宗教神秘性而將生命延續的形式世俗化、表象化。人們對裝飾圖案不僅要求造型、結構、色彩符合形式美，使視覺得以愉悅，而且還要說得出“名堂”、“道理”，交代其內涵、附會，寄寓一定的美和吉祥含義。

文化的產生、發展是受地域環境影響、制約的。由于地理環境、風俗習慣、生產方式的差異，其文化形態的發展也隨之千差萬別，呈現多類型、多層次的現象，形成較為明顯的地域特征。地域的社會文化傳統塑造著地域內的居民的文化性格，制約著民眾的生活習慣，因而具有鮮明的鄉土文化特點。

分析俞源村鄉土建筑吉祥圖案的特征，從題材上來看，俞源村鄉土建筑中出現的吉祥圖案一切以祈福求安的吉祥紋樣為主。紋樣造型表現了統一中追求變化，對比與調和兼顧，講究對稱和均衡、節奏和韻律，把動感和靜態結合，既有條理又運用了反復手法，它們具有功利、民俗、宗教、自娛性等各種因素，已經脫離了巫術的神秘色彩，表達的是百姓樸素的生活愿望。

從造型上看，其基本造型具有符號化、程式化的特點。這些符號來自于民間，根植于俞源村尋常百姓的日常生活中，帶有普遍通俗的社會認同性。視覺符號追求的是神似，以意念造成意象，其間滲透著人們的心里感覺、理解和幻想，并運用象征、概括、夸張等視覺語言元素所造成的意象，使之內含超越客體對象。

從構圖上來看，在圖案組織方面，單獨紋樣、適合紋樣、二方連續紋樣、四方連續紋樣、角隅紋樣都有所出現，特別是適合紋樣更是豐富多彩，把圖案和結構體型完美地結合，在理念上體現了主客觀的結合、現實與理想的統一。

從表現手法來看，木結構裝飾以圓雕和深浮雕為主要表現手法，紋樣造型多以和結構完美地結合的具象為主，也有抽象化的，如“暗八仙”紋表達人們對長壽需求的普遍心理愿望，其造型經過高度提煉、概括，是一組較固定的符號化、程式化的圖飾，其視覺語言具有高度可解讀性。

吉祥圖案屬于民間鄉土文化，它的發生、發展和藝術的范圍、特點、規律等方面，都具有某種相似性。（吉祥圖案）既反映了勞動者共同的理想和追求，又反映了共同的審美意趣。從藝術心理學來講，吉祥圖案奠定著一種審美感受能力的基礎，是理解民眾審美理想和普通群眾情趣喜好的引導，是把握具有濃郁民族特色的造型藝術形式規律的依據，更是文化內涵及價值取向的外在物化體現。

吉祥圖案具有傳統文化中儒、佛、道三家的思想痕跡。藝術是心理及思維的形態投影，傳統文化中儒、佛、道三家是吉祥圖案產生和發展的思想奠基，它既為中國傳統吉祥圖案的誕生與發展提供了最具普遍意義的宇宙觀的指導，又為吉祥圖案的設計定下了具體的模式。俞源村的吉祥圖案就是基于以上的哲學理念而衍生出來的，表達的是傳統“和”的文化寓意，寓意和諧、和美、和合、和祥等美好的愿望。這種“和”的思想理念，無論在哲學、醫學、文學、倫理學等傳統的中華文化中，都以其為一貫的最高境界。

吉祥是中國人對萬事萬物希冀祝福的心理意愿和生活追求。吉祥圖案是以象征和寓意來實現其價值的，作為傳統心理的載體，體現了民族心態，它是中國傳統文化精神的一面鏡子，反映了中國傳統美學主客統一的整體意識和“求全美滿”的美學觀念，是以人的情感賦予物的形式，是一種善和美的行為和意志。

俞源村民居是比較有代表性的浙江鄉土建筑，其裝飾吉祥主題不僅以寓意的方式表征著人們改變生存環境的訴求，又包含著傳統文化的眾多內容和人文精神，它在當代藝術設計的美學領域中具有多方面的文化價值。

參考文獻:

[1]俞松發.《松樓笛韻》，中國歷史文化名村俞源史料選編