論中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新

■王子燕

一、引言

水墨動(dòng)畫(huà)是中國(guó)老一輩藝術(shù)家借鑒傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)表現(xiàn)手法獨(dú)創(chuàng)的一種動(dòng)畫(huà)藝術(shù)形式。20世紀(jì)60年代至80年代，它以最具民族特色的全新藝術(shù)風(fēng)格震驚了國(guó)際影壇。水墨動(dòng)畫(huà)將中國(guó)特有的東方審美情趣運(yùn)用到影視動(dòng)畫(huà)之中，實(shí)現(xiàn)了靜態(tài)水墨到動(dòng)態(tài)水墨的歷史性突破。

進(jìn)入20世紀(jì)后，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，世界動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)已走向產(chǎn)業(yè)化道路。改革開(kāi)放以后，隨著文化交流的深入，日、美動(dòng)畫(huà)片大量流入，娛樂(lè)性、技術(shù)性強(qiáng)的日、美動(dòng)畫(huà)在中國(guó)動(dòng)漫市場(chǎng)遍地開(kāi)花。而較之說(shuō)教性強(qiáng)、寓意深刻的中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)開(kāi)始被新一代觀眾遺棄。因此，大量新一代動(dòng)畫(huà)都以日、美動(dòng)畫(huà)為主要技術(shù)發(fā)展目標(biāo)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的成語(yǔ)故事、神話傳統(tǒng)和歷史經(jīng)典等優(yōu)秀傳統(tǒng)故事題材無(wú)人問(wèn)津。因此，中國(guó)的水墨動(dòng)畫(huà)須以新技術(shù)配合自身民族化特征，發(fā)展成為民族性、世界性的新型水墨動(dòng)畫(huà)，已迫在眉睫。面對(duì)現(xiàn)代多元文化社會(huì)的發(fā)展，水墨動(dòng)畫(huà)作為獨(dú)有的中華文化經(jīng)典，擔(dān)負(fù)著振興中國(guó)動(dòng)畫(huà)的歷史重任。如何謀求新的突破和發(fā)展，便成為我們當(dāng)今探索的主題。

二、水墨動(dòng)畫(huà)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)

(一)水墨動(dòng)畫(huà)藝術(shù)奇葩是傳統(tǒng)中華文化之經(jīng)典

中國(guó)動(dòng)畫(huà)從1922年萬(wàn)氏兄弟至今僅有90年的歷史。從唐朝至清朝一千七百多年的歷史中，一直處于啟蒙時(shí)代，早期動(dòng)畫(huà)形式是以皮影戲傳承下來(lái)。1941年，中國(guó)才出品第一部動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片《鐵扇公主》。縱觀中國(guó)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展史，我們看到一個(gè)艱難的歷程。

第一部水墨動(dòng)畫(huà)片《小蝌蚪找媽媽》是在革命老前輩陳毅的親自關(guān)心下，于1960年由上海美術(shù)電影制片廠成功拍攝。這部影片是在動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域里堅(jiān)持民族特色創(chuàng)新不斷進(jìn)取而取得的一個(gè)優(yōu)異成果，享譽(yù)世界。《小蝌蚪找媽媽》問(wèn)世后，相繼又推出《鹿鈴》、《牧笛》、《山水情》等一系列經(jīng)典水墨動(dòng)畫(huà)短片。

水墨動(dòng)畫(huà)是用毛筆以墨和水在宣紙上充分渲染，讓墨色表現(xiàn)出濃淡、虛實(shí)的物象，然后攝入到影視動(dòng)態(tài)畫(huà)面中而成為水墨動(dòng)畫(huà)。它并不刻意描摹事物的客觀具象，而是著重呈現(xiàn)事物內(nèi)在的精神意蘊(yùn)。借助一黑一白、一虛一實(shí)的流動(dòng)旋律，實(shí)現(xiàn)了意境的高度濃縮和抽象，充分彰顯了中國(guó)畫(huà)的筆墨意象與神韻。創(chuàng)造出了“于有限中見(jiàn)無(wú)限，又由無(wú)限中回歸有限”的藝術(shù)境界。

千余年的水墨畫(huà)史造就了中國(guó)傳統(tǒng)水墨語(yǔ)言精致完美，也造就了中國(guó)人對(duì)水墨語(yǔ)性體驗(yàn)的深邃和敏銳，以中華文化遺產(chǎn)和精神遺傳方式保留下來(lái)的對(duì)水墨情趣的感悟至今仍真實(shí)地存在于中華民族的血脈之中。水墨動(dòng)畫(huà)繼承中國(guó)畫(huà)的詩(shī)情畫(huà)意，延續(xù)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的心靈表達(dá)，借鑒傳統(tǒng)水墨書(shū)畫(huà)“寫(xiě)意”、“神似”的新的動(dòng)畫(huà)形式體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)思想和民族風(fēng)格，傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)《小蝌蚪找媽媽》、《牧童》、《山水情》等動(dòng)畫(huà)短片都是把對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和對(duì)水墨語(yǔ)言表達(dá)完美結(jié)合的經(jīng)典之作。然而，20世紀(jì)以來(lái)現(xiàn)代生活的發(fā)展使中國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)漸漸喪失了它賴以生存的人文環(huán)境，現(xiàn)代轉(zhuǎn)換已成為一個(gè)尖銳的文化問(wèn)題。

采用手工繪制的傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)制作，工藝非常復(fù)雜，效率低下且難度較大。即使制作一部短片也得耗費(fèi)驚人的人力、財(cái)力和時(shí)間。隨著老一輩動(dòng)畫(huà)制作者的退出，新一代動(dòng)畫(huà)人才特別是水墨動(dòng)畫(huà)人才奇缺，水墨動(dòng)畫(huà)難以創(chuàng)出國(guó)際品牌，從20世紀(jì)90年代至今一直處于尷尬的境地而銷聲匿跡。水墨動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新便成為急需解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

(二)水墨動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作必須堅(jiān)持以中國(guó)畫(huà)為出發(fā)點(diǎn)，傳承水墨藝術(shù)精髓

水墨動(dòng)畫(huà)源自傳統(tǒng)的水墨繪畫(huà)，兩者有著密不可分的傳承關(guān)系。傳統(tǒng)即意味著在歷史的積淀中形成起來(lái)的對(duì)作品內(nèi)在視閾的預(yù)構(gòu)，水墨動(dòng)畫(huà)失去了水墨性語(yǔ)言便失去了水墨動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的精髓，便失去了中國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)精華。因此，毫不動(dòng)搖地原汁原味地繼承好千余年保留下來(lái)的水墨風(fēng)格是當(dāng)代水墨動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作人員不可忽視的歷史責(zé)任。在當(dāng)今有一段很長(zhǎng)的時(shí)間里，中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)缺少具有較為深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化根基的水墨動(dòng)畫(huà)高端人才，從業(yè)者只有日、美的產(chǎn)業(yè)鏈技術(shù)，沒(méi)有具有中國(guó)特色的水墨技術(shù)功力，更無(wú)法領(lǐng)悟中國(guó)畫(huà)的意境與人文情懷。如果只是單純的技術(shù)模仿和圖形描摹，對(duì)水墨動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作隨心所欲，可能“在絕對(duì)的自由中，我們喪失了任何創(chuàng)造的可能性”。中國(guó)傳統(tǒng)手繪水墨動(dòng)畫(huà)經(jīng)典作品的經(jīng)驗(yàn)告訴我們:在水墨動(dòng)畫(huà)的原創(chuàng)中，不要輕文化，重技術(shù);不要輕筆墨繪畫(huà)功力，重墨色材質(zhì)變幻表現(xiàn)。傳統(tǒng)中有許多規(guī)范和風(fēng)格的限定，只有在限定的參與中從容自在、游刃有余，養(yǎng)成深厚文化底蘊(yùn)，才能謂之為傳承。因此，水墨動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作必須堅(jiān)持以中國(guó)畫(huà)為出發(fā)點(diǎn)，才能傳承水墨藝術(shù)的精髓。

(三)營(yíng)造良好發(fā)展環(huán)境，傳承創(chuàng)新水墨動(dòng)畫(huà)藝術(shù)

近年來(lái)，國(guó)家相繼出臺(tái)一系列推動(dòng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)惠政策。抓住機(jī)遇，因地制宜，發(fā)揮國(guó)內(nèi)教育與培訓(xùn)資源優(yōu)勢(shì)，把動(dòng)漫人才培養(yǎng)納入到國(guó)家統(tǒng)一的、有計(jì)劃的、分層次的培養(yǎng)機(jī)制中去，為動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展?fàn)I造一個(gè)良好發(fā)展環(huán)境。藝術(shù)樣式與藝術(shù)風(fēng)格的更新是文化發(fā)展的必然，但是，“忽視功能需要一味追求象征意義的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品往往無(wú)法進(jìn)入消費(fèi)領(lǐng)域，而只為博物館收藏”。當(dāng)今水墨動(dòng)畫(huà)的發(fā)展就要積極融入時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮中去。讓水墨動(dòng)畫(huà)的精英“極品”向多、快、產(chǎn)業(yè)化的大眾化產(chǎn)品轉(zhuǎn)型。

由于上述原因，筆者認(rèn)為應(yīng)從水墨動(dòng)畫(huà)創(chuàng)意的三個(gè)方面解決傳承與創(chuàng)新的問(wèn)題。第一，以傳統(tǒng)故事為藍(lán)本制作中國(guó)傳統(tǒng)文化的成語(yǔ)故事、神話傳說(shuō)和歷史經(jīng)典故事。如《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《西游記》、《西廂記》等。再深一步挖掘京劇、越劇、昆劇品種，如“梁山伯與祝英臺(tái)”配以卓越的中國(guó)戲曲唱腔和音樂(lè)，讓水墨動(dòng)畫(huà)走向世界之路，必將開(kāi)出絢麗多彩的藝術(shù)之葩。這種創(chuàng)意形式可通過(guò)水墨動(dòng)畫(huà)的“工筆白描”、“水墨渲染”兩種表現(xiàn)形式實(shí)現(xiàn)第一點(diǎn)的創(chuàng)意制作。第二，筆墨當(dāng)隨時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。中央電視臺(tái)2012年春晚上“龍的故事”的舞蹈節(jié)目，采用了大幅水墨動(dòng)畫(huà)背景。通過(guò)水墨筆觸和渲染，展示了中華龍活靈活現(xiàn)的飛舞動(dòng)景，襯托和激活了舞蹈者的肢體語(yǔ)言，讓古老的中華筆墨情趣具有現(xiàn)代性、時(shí)尚性，這便是創(chuàng)新的一個(gè)樣版。2010年，上海世博會(huì)中國(guó)館展現(xiàn)了大幅的中國(guó)畫(huà)北宋《清明上河圖》，通過(guò)3D動(dòng)畫(huà)新技術(shù)創(chuàng)新了中國(guó)畫(huà)，不僅保留了水墨畫(huà)深遠(yuǎn)的意境和中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)特韻味，使人不僅不會(huì)對(duì)傳統(tǒng)厭倦，反而拓寬視野，通過(guò)動(dòng)感的清明上河景象更直接體會(huì)到了動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的感染力。由此，這一靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)的創(chuàng)作更是創(chuàng)新的另一途徑。第三，時(shí)尚創(chuàng)意應(yīng)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。中央電視臺(tái)廣告片《水墨畫(huà)》通過(guò)數(shù)字技術(shù)讓一幅幅濃墨重彩的水墨畫(huà)面從頭至尾一氣呵成，從一滴墨入水變成翻滾行云到煙霧繚繞的群山，隨后又變成展翅騰飛的仙鶴幻化為扶搖直上的長(zhǎng)龍最終定格成萬(wàn)里長(zhǎng)城。這種水墨動(dòng)感大格局的廣告震撼力強(qiáng)，給觀眾留下了深刻的記憶。水墨的動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)是整個(gè)廣告片的關(guān)鍵所在，是水墨動(dòng)畫(huà)當(dāng)今創(chuàng)新的奪目一例。水墨動(dòng)畫(huà)還可以參與到動(dòng)漫游戲、旅游產(chǎn)品等產(chǎn)業(yè)之中。由此可見(jiàn)，技術(shù)與藝術(shù)的融合、內(nèi)容與形式的統(tǒng)一、傳承與創(chuàng)新的并舉，是我們繼承和創(chuàng)新發(fā)展水墨動(dòng)畫(huà)必須堅(jiān)持的原則。

三、傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)發(fā)展要與高新數(shù)字技術(shù)相結(jié)合

傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)制作在技術(shù)難度方面的桎梏瓶頸，直接影響了中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作發(fā)展。隨著現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)、信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，已給藝術(shù)家提供了全新的水墨動(dòng)畫(huà)新技術(shù)創(chuàng)作平臺(tái)，使百年傳統(tǒng)手繪制作方式有了根本性的變革。

20世紀(jì)90年代中期，隨著數(shù)字技術(shù)的迅速發(fā)展，計(jì)算機(jī)軟件應(yīng)用技術(shù)越來(lái)越廣泛地應(yīng)用到水墨動(dòng)畫(huà)創(chuàng)新與制作中去，并表現(xiàn)出很強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。數(shù)字技術(shù)的水墨動(dòng)畫(huà)技術(shù)不僅可以保持水墨風(fēng)格原貌，而且很大程度上提高了工作效率，降低了制作成本，適合于大規(guī)模、規(guī)范化的流水線產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)。使用二維、三維電腦繪制技術(shù)，使近百年的傳統(tǒng)手工繪制創(chuàng)作動(dòng)畫(huà)方式有了根本性技術(shù)變革。應(yīng)用數(shù)學(xué)技術(shù)通過(guò)軟件來(lái)制作水墨動(dòng)畫(huà)成為一條曲折而精彩的發(fā)展之路。

數(shù)字技術(shù)促進(jìn)了中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)新的突破，克服了傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)手工繪制的技術(shù)瓶頸，使得中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)美韻味被發(fā)揚(yáng)光大。新一批數(shù)字技術(shù)下的水墨風(fēng)格動(dòng)畫(huà)片以嶄新的姿態(tài)呈現(xiàn)在我們面前。如《潘天壽》、《夏》、《牡丹亭》、《雙下山》等作品活靈活現(xiàn)地展示了水墨虛擬世界，同時(shí)把中國(guó)特色、民族文化和現(xiàn)代風(fēng)貌相互結(jié)合，使現(xiàn)代水墨動(dòng)畫(huà)極具藝術(shù)表現(xiàn)力和張力。

數(shù)字動(dòng)畫(huà)是平面動(dòng)畫(huà)到立體動(dòng)畫(huà)的延續(xù)，它促進(jìn)了動(dòng)畫(huà)技術(shù)的高低端發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了影視形象的更多形式、更多變化和更大可能。并大大提高了模擬現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)造意境或幻想情景的可能性。電腦特效技術(shù)使水墨動(dòng)畫(huà)的繪制可以完全脫離筆、墨工具及傳統(tǒng)賽璐珞動(dòng)畫(huà)繪制板的小框框，它可能通過(guò)鏡頭、燈光、景別與層等手段將水墨畫(huà)的韻味發(fā)揮到極致，且容易修改只要?jiǎng)赢?huà)制作者能掌握水墨動(dòng)畫(huà)的意境和內(nèi)在的繼承中國(guó)畫(huà)詩(shī)情畫(huà)意。數(shù)字化技術(shù)的水墨動(dòng)畫(huà)創(chuàng)新，一定會(huì)成為中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)國(guó)際品牌走向世界動(dòng)漫市場(chǎng)的成功之路。

基于數(shù)字技術(shù)的水墨動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作當(dāng)今正在不斷探索和提高之中，目前主要分為“工筆”、“水墨寫(xiě)意”兩種形式的表達(dá)。其制作技法和工藝規(guī)范都是共同的重點(diǎn)。今后在應(yīng)用數(shù)字軟件的同時(shí)，注重把手繪和電腦繪圖相結(jié)合;畫(huà)家和電腦制作人員相結(jié)合，推行工作室模式替代傳統(tǒng)作坊手繪模式，能不斷提高質(zhì)量和效率，達(dá)到事半功倍的效果。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)藝術(shù)形式反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化特有的審美情趣，是典型的具有民族特色的文化藝術(shù)。是傳承與創(chuàng)新的結(jié)晶，沒(méi)有筆墨情趣，便沒(méi)有水墨動(dòng)畫(huà)。它具有強(qiáng)勢(shì)的未來(lái)發(fā)展空間和無(wú)限的潛力。因此，中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)的發(fā)展必定要建立在中國(guó)傳統(tǒng)文化哲學(xué)思想基礎(chǔ)之上，以中國(guó)水墨畫(huà)作為水墨動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)，借鑒西方成功的影視藝術(shù)語(yǔ)言，同時(shí)與現(xiàn)代高科技手段相結(jié)合，采用現(xiàn)代大規(guī)模文化產(chǎn)業(yè)模式，必定能實(shí)現(xiàn)傳承與創(chuàng)新的全面發(fā)展。

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