試從《百年孤獨》中解讀孤獨

沈理瑋 張紅霞

（1江蘇省城市職業(yè)學院如東學院，江蘇 如東 226400 2江蘇省如東縣實驗小學， 江蘇 如東 226400）

《百年孤獨》是加西亞·馬爾克斯的最具有代表性的作品，同樣也是拉丁美洲文學史上罕見的代表作。《百年孤獨》的出版發(fā)行，被譽為拉丁美洲的“文學的地震”。魔幻現(xiàn)實主義《百年孤獨》以小鎮(zhèn)馬貢多為背景，以布恩地亞家族為描寫線索，對這個家族進行了一番觀照和審視。加上情節(jié)、命運曲折的內(nèi)容與魔幻色彩還有馬爾克斯使用的未來角度回憶的倒敘手法使人目不暇接，但主要表現(xiàn)的還是拉丁美洲的滄桑和歷史。

《百年孤獨》這部作品中的人物都有自己特有的情感體驗，通過作品人物情感的體驗能感受加加西亞·馬爾克斯孤獨的情感。加西亞·馬爾克斯正是通過作品人物心理的不同角度的描寫深刻的表達了孤獨的社會學意義。文中的孤獨就如同是一個惡性循環(huán)像瘟疫一樣依附在小說中的人物身上，不管怎么奮斗都無法擺脫他們的孤獨，直到最后的厄運到來。

加西亞·馬爾克斯在《百年孤獨》主要是從布恩地亞家族特別的瘟疫似的孤獨來描寫的，書中這個于本世紀崛起并且強大一時的但現(xiàn)已經(jīng)破落的家族，在這個家族之間缺乏正常的情感交流，可以說就是夫妻、父子、兄弟之間基本上都不交流的，家族成員們憑本能的欲望生活，所以讀者會認識到孤獨特性屬于這個家族。布恩地亞家族的人們基本上不說話就更加沒有心靈間的溝通，他們會把他們的情感如同鴕鳥把頭埋在翅膀下一樣深深的埋在心里，布恩地亞家族人們的快樂別人分享不了，當然別人??也分享不了他們的孤獨。還有一方面，在這彌漫著孤獨的氛圍是來自這個民族的文化心理，以及這個民族對文明的好奇和恐懼，在這個民族的近親通婚習俗和近親通婚引起的心理恐懼及保守、封閉的心態(tài)等等編織成一個孤獨的怪圈，下面筆者就試從三個人物來解讀文中的孤獨：

一、霍賽·阿卡迪奧·布恩地亞（Huo race Askar Dior?Boone Asia）他的孤獨是智慧的孤獨，這是因為他不能與別人分享他獨特的智慧而孤獨寂寞。布恩地亞因為他有著超越自然的創(chuàng)造力和超越當時人類的想象力，所以進入神秘的崇高的孤獨之境。他為了獲得磁鐵證明其黃金開采的功能，布恩地亞不管家庭的強烈反對，拿出他所有的財產(chǎn)就是兩只羊去換取了兩塊磁鐵，他使用磁鐵去尋找金礦，結果被他發(fā)現(xiàn)了15世紀的一件盔甲；還有根據(jù)一張誰也不怎么看的懂的海圖數(shù)月閉門不出地觀測星辰的移動后提出地球是圓的，像橙子；他從吉普賽人手里換回放大鏡，并用放大鏡試驗，看是不是能做為作戰(zhàn)武器，他“多處灼傷，經(jīng)久方愈”，這并不能影響他的獻身精神。霍賽·阿卡迪奧·布恩地亞把時鐘引進了這個以鳥鳴報時的馬貢，布恩地亞希望小鎮(zhèn)脫離原始進入了現(xiàn)代的社會，但這樣的舉動并沒有得到村名的好評。煉金術讓他癡迷無比，這將烏蘇拉的最珍貴的遺物變成粘在鍋底里的鍋巴。霍賽·阿卡迪奧·布恩地亞瘋狂的想為家族再次繁榮開辟一條新的道路，但因為他的這種超越人類的想象力卻無法得到妻子和他人的理解，因而，他只能選擇遠離——遠離人群和社會。生命的最后時刻是被綁在一棵樹上度過的，飽受日曬雨淋的他帶著無盡的孤獨死去。霍賽·阿卡迪奧·布恩地亞的孤獨是一種超越人類想象力的智慧的孤獨。

二、霍賽阿斯卡爾·迪奧（Huose E Pascal?Dior）。他是霍賽·阿卡迪奧·布恩地亞的第一個兒子。迪奧年輕的時候，布恩地亞拿著一塊金子問迪奧：“這像什么”迪奧立刻回答說：“像一堆狗屎”。當?shù)蠆W的親弟弟奧雷良諾問他：“愛情的奧妙到底是什么?”霍賽阿斯卡爾·迪奧是這樣子回答他弟弟的：“像地震。”霍賽阿斯卡爾·迪奧他希望孤身獨處，他痛恨整個社會。當在得不到父親及其他人的理解的時候他選擇對抗然后逃亡，逃亡數(shù)年后迪奧回到家時他“儼然成了個野人。一口氣能吃十多個雞蛋，一次能吃半只豬崽”。強壯的迪奧精神卻很壓抑。霍賽·阿卡迪奧幾乎不與別人聯(lián)系，在家的時間是白天，白天就是睡覺，晚上在妓院里度過。不管迪奧和雷蓓卡的組合是不是違反法律或違背了倫理，但雷蓓卡和迪奧度蜜月時發(fā)出的很大的聲音使鄰居都聽起來非常驚愕，這樣子的叫聲一夜里能吵醒街區(qū)多達八次，就是中午午睡的時間鄰居們也被吵醒了三次。鄰居們都祈禱，希望這對放蕩的兩個人的情欲熱情不要打擾到死人的安寧。霍賽·阿卡迪奧成為從色鬼加懶漢變成只干活其他什么都不管的牲口。迪奧一直到神秘的死亡他都生活在他所憎恨恐懼的孤獨之中。霍賽·阿卡迪奧是一種愚昧的孤獨。

三、奧雷良諾上校（Ole promise）。他是霍賽·阿卡迪奧·布恩地亞的第二個兒子也是有著很強的傳奇色彩的男子漢。書中的奧雷良諾上校是布恩地亞家族的第三個孤獨者。奧雷良諾對他父親也就是霍賽·阿卡迪奧·布恩地亞的種種實驗著迷，整天研究煉金術，這就讓奧雷良諾表現(xiàn)了與他年齡很不相稱的冷漠與麻木，他離群索居，不問世事。但雷梅苔絲出現(xiàn)了，雖然雷梅苔絲只有九歲大，但就是雷梅苔絲卻引起他熱烈但扭曲而且變態(tài)的情愛，這也就激起了奧雷良諾在他這個年齡段應具有的活力以及對美的追求和對生活的熱愛。當雷梅苔絲在她那個充滿怨恨的家庭被烏蘇拉毒死，奧雷良諾就又一次消融在消極和孤獨之中。但是奧雷良諾上校生活的那個社會并不會允許他繼續(xù)孤獨與麻木下去，奧雷良諾上校發(fā)起了三十二次起義，但都以失敗告終。這使奧雷良諾不僅僅站在政府的對立面，而且也被因為戰(zhàn)爭而流離失所妻散子離的民眾憤恨。奧雷良諾浴血奮戰(zhàn)，出生入死但卻始終無法找到“到底為何而戰(zhàn)?”，這奧雷良諾上校深深地感到迷惘，他激情一下子冷卻了，奧雷良諾逐步走向了另一個極端，然后就是長時間的陷入絕望。奧雷良諾又回到了他父親的實驗室進行一種簡單無聊的重復實驗。最終在自我否定、迷惘和空虛中死去，奧雷良諾就是一種理性的孤獨。

在布恩地亞家族中，瘟疫樣的孤獨周而復始，孤獨制造了愚昧、落后、保守，以至家族衰亡、民族消亡，孤獨使人冷漠、絕望。馬爾克斯正因為看到了這點，所以在作品中大量的描寫了馬貢人的孤獨。加西亞·馬爾克斯在文中體現(xiàn)出的對孤獨理解和感受比別人更加的深刻。為此，孤獨已經(jīng)成為加西亞·馬爾克斯的作品中不可或缺的一個部分。加西亞·馬爾克斯在《百年孤獨》中對孤獨的描述讓他的作品擁有了特別的情感在中間，讓閱讀者的孤獨情感融入其中，與加西亞·馬爾克斯一起領悟什么是真正的孤獨。

[1]加西亞·馬爾克斯著.黃錦炎，沈國正，陳泉譯.百年孤獨[M].上海:上海譯文出版社，1989.

[2]于立蕾.《百年孤獨》中的時間[J].名作欣賞，1999，(04).

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[4]徐靜.魔幻現(xiàn)實主義文學再解讀[J].安徽大學學報(哲學社會科學版)，2005，(02).

[6]黃治發(fā).遙看《百年孤獨》中的魔幻藝術世界[J].師道，2006，(09).

[7]小飯.八十歲的馬爾克斯，百年孤獨[J].青年文學，2005，(18).