少林寺當(dāng)代建筑藝術(shù)

文/岳曉鋒

少林寺的建筑毫無疑問是少林文化最重要的載體和內(nèi)容之一。對(duì)于少林寺的古建筑論者甚多，對(duì)于新建的天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣、鐘樓、鼓樓等當(dāng)代建筑，由于其與整個(gè)寺院建筑風(fēng)格統(tǒng)一、渾然一體，也多被人談及。作為千年少林文化的延續(xù)，當(dāng)代少林寺在建筑藝術(shù)的創(chuàng)造上從未停步。少林寺堅(jiān)持使用青石、原木、青磚、瓦等作為建筑的主要材料，慎用水泥、不用鋼筋（避雷裝置除外），使得新增建筑避開了假古建、偽古建的陷阱。選材上嚴(yán)格和造型上創(chuàng)新的追求，加上充分采用工匠的奇思妙想，使得少林寺新增建筑在與古建筑風(fēng)格保持統(tǒng)一的同時(shí)，也體現(xiàn)了時(shí)代的變化和建筑藝術(shù)的創(chuàng)造力。

以少林寺新建禪堂為例，這個(gè)龐大的木制禪堂采用傳統(tǒng)殿堂風(fēng)格，外形別致，穹頂顯赫，內(nèi)部空間寬闊實(shí)用，注重通風(fēng)和采光效果，代表了當(dāng)代少林寺注重禪修、以禪為本的回歸。每年在這里舉辦“禪七”已經(jīng)成為少林寺安身立命的根本。禪七期間，整個(gè)禪堂完全封閉，交通斷絕，即使是永信的專車也同樣要停止在禪堂數(shù)十米之外，永信則要步行穿過寺院走回西塔院。

少林寺常住院之外，塔林也有兩座當(dāng)代塔值得一提。

塔林共有四座當(dāng)代塔：行正禪師塔、德明禪師塔、素喜禪師塔、德禪禪師塔。

行正禪師塔由初祖庵住持永梅主持建造。永梅師父性格秉直，雖然身為女人，但做事風(fēng)格、修行作為比起永信更像其師行正，一直是少林寺舉足輕重的人物，為行正生前所倚重，也是德禪、素喜時(shí)代的決策性人物?？上倭炙沦F為禪宗祖庭，不可能接受比丘尼當(dāng)家，永梅師父只能長(zhǎng)期站在后邊維護(hù)少林寺的利益，很多時(shí)候難免力不從心。在功夫方面，永梅師父由于練功吃苦，造詣深厚，頗得僧眾尊重。雖然如今永梅師父年事已高，武功荒廢不少，但冬天親自下山擔(dān)水，力氣不負(fù)青壯年。

由永梅師父主持建造的行正禪師塔位于塔林正中央，在裕公塔前方，雖然外形很像裕公塔，但是在塔檐上有很大的創(chuàng)新和突破，整座塔雄偉端莊。

由永信主持建造的德明禪師青石塔，高僅2米，小巧精致，工藝精湛。

在少林寺后面的五乳峰頂、達(dá)摩洞的上方，有永梅師父于1995年主持修建的達(dá)摩坐像，高12米，面積32平方米，用塊狀白玉砌成。此像建造資金來自沈陽(yáng)信眾。2010年，永梅師父再次主持為達(dá)摩像修建了背光。

達(dá)摩像由于在玉石之間使用了白水泥，背光使用了鋼筋水泥磚塊，因而被人斥為敗筆。但在我看來，這尊雕像恰恰代表了少林寺的當(dāng)代建筑藝術(shù)，既沒有素喜禪師塔的浮躁，也沒有新建禪堂的壯觀精致，有的只是僧人、信徒、工匠的艱辛和整體上的雄渾厚重，有的只是達(dá)摩寧?kù)o、莊重和慈祥的神情，達(dá)摩內(nèi)心的透徹和圓融顯現(xiàn)于端莊容貌之上。大型雕像看遠(yuǎn)不看近，從整體上看這尊雕像氣勢(shì)磅礴，歷經(jīng)17年而安然無恙，已經(jīng)充分說明了建筑師扎實(shí)的工藝。