媒介與人，誰控制了誰？

馬文博

【摘要】科學技術的飛速發展促使媒介影響到現代人生活的方方面面，它豐富了我們的視野、便捷了我們的生活；可我們又被媒介所監督、所控制。面對龐大的信息洪流，我們的思維和身體變得力不從心。人類和媒介在角色上發生著戲劇化的顛倒，究竟是人為媒介而活，還是媒介為人而存？媒介與人，又是誰控制了誰？

【關鍵詞】媒介人角色轉換

書桌上，鼠標不時“噠噠噠”的點擊聲伴隨著電腦熒幕不斷閃爍的畫面；手機在一旁似乎嚴陣以待下一個短消息或者電話的到來；窗外不遠處高聳的樓宇上五彩繽紛的電視熒屏；馬路上一輛輛疾馳而過的汽車……這一切都在向世人傳遞著一種信息：媒介正以一種極高的密度占據著現代人的生活空間。誠然，現代人已不可能，也沒必要通過自己的肢體與外部世界保持著方方面面地親密接觸以獲取必要的信息而有的放失地將生活、學習和工作安排得井井有條。他們只需坐在自己的家中，輕點鼠標或敲擊鍵盤，就可將天下事盡收眼底。科技的進步與發展使得媒介的影響力與解構力比以往任何一種形式的介質給社會造成的沖擊力都強大。從衣食住行到工作休閑，現代人生活的方方面面無不接受著媒介的改造。試想，如果把手機關掉一整天，我們內心的焦躁就會產生，感到與世界斷絕了聯系。正因為如此，媒介在現實中扮演著不可替代的重要角色，似乎沒有媒介社會就無法進步，人類就無法生存。媒介的作用和地位一下子被人推崇到了極致。于是人們不禁要問，是媒介主動向人的主權地位發起挑戰，還是人主動將自己的權力移交給媒介？媒介與人，究竟是誰控制了誰？

馬克·波斯特認為第一媒介時代是信息的制作者極少而信息的消費者眾多的播放型模式占據主導地位的時期。電影、電視及廣播無疑是那個時代最具代表的媒介了。少數人主導和制作著媒介信息，廣大的民眾被視為媒介信息的消費群體。作家兼批評家喬治?杜亞美談及電影和廣播的作用時批判道“被奴役者的消遣，給那些愚昧無知、身心憔瘁、惶惶不可終日的可憐蟲們散心用的娛樂……一種既不需要觀眾全神貫注也不需要觀眾有多少智商的熱鬧場面……它既不能撥弄出心中的火花，也不能喚醒任何希望”。馬克·波斯特認為這樣的批判雖有失公允，但也情有可原，媒介的演進發展強有力地撼動甚至顛覆了精英知識分子的社會地位。在他們眼里，印刷時代是精英文化的溫床，書本中的文字以極為縝密的邏輯順序排列著，讀懂它就需要有一定的知識和文化底蘊，需要讀者與字里行間的寓意產生雙向互動才能達到感情的共鳴與交融，而“這種要求和享受是那些成天在工廠里埋頭苦干的工人及在家里忙忙碌碌的家庭婦女們永遠無法理解的”。在第一媒介時代里，以電影、電視及廣播為代表的播放型傳播模式顯然破壞了社會精英的名譽及地位，只要一臺電視或者一部廣播，就能夠使文化藝術珍品淋漓盡致地展現在公眾面前，知識和藝術神秘的面紗終于被揭開，“第一媒介時代攪擾了現代性的自律主體。這使得知識階層的精英們很大程度上不能接受電影、廣播和電視形式傳播的信息的最大理由”。與此同時，還使精英們惱羞成怒的地方在于這種大眾文化節目被社會民眾以同樣的目的反復收看，精英們認為信息的選擇權應該被少數制作者掌控，廣大民眾只能被動地接受來自制作者的信息，沒有自由選擇和批判的權利，更不能主動參與。但時代在進步，事實的結果并非像知識界的精英階層所期望的那樣。社會總是需要另一種新的形式與之適應，這樣才能更好地發展，第一媒介時代的部分職能無疑會被第二媒介時代所取代，精英階層的文化必然要走下歷史舞臺，文化演繹的主角自然會落到社會民眾的肩上。在印刷媒介時代和第一媒介時代早期，讀者在接受信息的過程中是可以在內容的主角和內容的旁觀者兩者身份中進行不停的轉換，讀書的同時不停地進行著內省式思考，并反復琢磨度過的內容和形式，但是在第一媒介時代中晚期和第二媒介時代，尤其是以互聯網、數字化等新媒介為代表的第二媒介時代，新的媒介形式融入了比書本更多的信息，并將其進行重新的排列組合，以聲音和圖像為介質的媒介極速地傳遞給受眾，盡管允許少量的重復，但卻不作駐足停留，信息稍縱即逝使得我們甚至沒有時間作出反應和回味，只能僅僅滿足于“知識被動的積累”。這不禁使我產生了很大的疑問：如果人們獲取信息的量增多了，那么人們選擇的權利范圍不也是擴大了嗎？事實卻恰恰相反，當我們站在信息的洪水猛獸面前，我們往往變得不知所措、無法選擇，電腦的頁面在我們眼前飛速地被切換著，但合上電腦捫心自問，我們究竟獲取到了哪些信息呢？究竟有哪些重要的畫面值得在我們的腦海里駐足停留呢？在這個時代，我們信息選擇的范圍比印刷時代是大了還是小了呢？到底是讀書時我們隨之產生的聯想和思考使我們更自由，還是雖然經過人為制作篩選但信息總量龐大的互聯網使我們更自由呢？后來，我在《第二媒介時代》這本書里似乎找到了答案，這兩者是不可以放在一起比較的，因為主體的歷史構成已經發生變化了。

互聯網如今以其勢不可擋的穿透力影響著我們生活的方方面面，塑造著與眾不同的文化。語言是文化的一面鏡子，如今網絡上盛行的火星文字及有趣的數字代碼正在潛移默化地修改著我們語言的形態。比如，我們在網絡聊天室中會經常使用圖像“?”代表“你好”；數字“520”代表“我愛你”，“886”代表“再見了”；“囧”字，其原意為“光明”，但由于其字型很像人的一種表情，于是被網友們借來了，被賦予“郁悶、悲傷和無奈”之意，而這個字現在不僅僅局限于網絡，輸入法和許多正規的文章里面也假借了這個字，人們有目的的借用，只是此“囧”已非彼 “囧”之意了。除了語言這一因素，人與人談話交流的方式也正在隨著媒介的解構力的凸顯發生著悄然變化，人們通過電話將聲音傳遞給對方或是通過視頻與對方談心，直接面對面的交流已經漸漸被間接的對話所取代，人們對媒介機器的依賴程度甚至到了喪心病狂的地步。手機、電腦、互聯網等通訊工具幾乎占據了現代人生活的全部，有人甚至宣稱媒介是他們生命里最重要的一部分。

如今，“80后”“90后”正是第二媒介時代新主體的代表，他們一出生就與電視、網絡結下了不解之緣，他們不會出門去過家家、跳皮筋，只愿被鎖在家里，釘在電腦面前打CS、升級魔獸……不要以為他們成天沒日沒夜孤獨地與電腦相伴，錯了，他們在電腦面前偷著樂呵呢！他們崇尚網絡交友，不惜血本地點綴著自己的空間、微博，隨心所欲地暢享火星文、數字符號帶給他們無限的歡樂，不喜歡書法而迷戀使用電腦打字……這些都形成了一種新的文化時尚。

從印刷時代過渡到第一媒介時代，信息的控制權逐步放大，獲取信息的途徑變得更加公平，從第一媒介時代演進到第二媒介時代，社會被劃分成信息的富裕者和貧乏者，現代人越來越多的通過媒介進行交往，信用卡用戶、手機用戶、互聯網網民，看似分眾越來越明顯，個體分散的隱匿掩藏在匿名性的盾牌之后，但是這種現象的背后指使那些“信息的貧乏者”。馬克·波斯特在《第二媒介時代》一書中形容數據庫是“個體已有很多信息被數據化地存入數據庫……軍隊、警察、政府、公司等不停地收集數據并在電腦之間交換，而這些數據指代的個人卻幾乎控制不了這些數據的流動”。新媒介的廣泛普及使得我們幾乎淪為了數據控制的工具，我們每個人都被編了號——在學校我們有學號，在公司我們有員工號，進入社會我們又有身份證號，每個號碼只屬于我們每個個體，每個號碼幾乎囊括了我們的年齡、性別、出生、地址等所有詳細信息，這一切都被輸入電腦的數據庫，只要點擊鼠標便可輕松地將我們的全部重要信息調取出來，暴露無疑變得易如反掌。奧威爾在他的《1984》一書里面指明：人的一舉一動都被熒屏后面那雙看不見的眼睛所監視，我們現實生活的每一處細節都被媒介記錄并保存下來，即使中心塔里面沒有人坐在電視熒幕面前監視，我們也覺得無時無刻不活在媒介的控制之下。互聯網的普及使制作者和消費者集于一體，甚至將傳播的權力移交至草根階層，這不能說明我們已經掌握了傳播的主導權，變得更加自由，因為我們的自由仍然牢牢地掌控在信息富裕者們的手中。□

參考文獻

①馬克·波斯特：《第二媒介時代》，南京大學出版社，2005

②奧威爾：《1984》，上海譯文出版社，2006

③郭慶光：《傳播學教程》，中國人民大學出版社，2011

④施拉姆 著，金燕寧 譯：《大眾傳播媒介與社會發展》，華夏出版社，1990

（作者：西北大學新聞傳播學院2010級新聞學碩士研究生）

責編：葉水茂