人文精神在英語教學中的滲透

吳彩紅

時下，人們對培養(yǎng)創(chuàng)新精神的分析日趨升溫，分析了創(chuàng)新的種種內(nèi)在和外在的因素。我在學習和思考之余，認為創(chuàng)新與人文精神有著密不可分的關系。結合英語教學實踐，我對英語教學的人文性產(chǎn)生了一些想法和思考。

一、解讀人文性，體悟英語教學新的理念

人文精神的主體和基本要素顯然是人，人文精神是人的精神，是人所具有、人所表現(xiàn)、人所追求、人所培育的精神。人文精神表現(xiàn)“人”，造就“人”，追求真正意義上的“人”。用現(xiàn)代西方哲學術語表達，人文精神是“人的條件”。

很顯然，教育對人文精神培育的意義是顯而易見的。教育是一種是人文精神培育的過程。教育的使命，一是培育人文素質(zhì)，二是培育合理的人文精神。英語教學應凸顯這種使命性。

人文精神的培育，應明確這樣兩個重要的教育理念：一是人文精神的培育，不是知識教育，而是素質(zhì)培養(yǎng)；二是人文精神的造就，是人文情懷、人文智慧和人文境界三者統(tǒng)一并依次提升的過程。

二、人文化英語教學的教學策略

1.主體性策略。

主體性教育是素質(zhì)教育思想的核心，因為人的發(fā)展既不能由父母包辦，又不能由教師代替，從根本上說是主體性的發(fā)展。“沒有主體內(nèi)在潛能的開發(fā)，沒有外在文化知識經(jīng)濟發(fā)展主體的內(nèi)化，人的發(fā)展是不可能的”。

教育的過程和學生雙方作用的過程，人作用于人的過程，其核心關系是教與學的關系，因此教師和學生都是主體，“教師是教的主體，學生是學的主體，也就是說主體的發(fā)展，不僅不否定教師的作用，而且把教師也視為并列的活動主體，且發(fā)揮著指導者的作用。教育中的這種‘雙主體性決定了教師要負教的責任，學生要負學的責任，只有雙方的主體作用都得到充分發(fā)揮，教育才能收到最佳效果”。教師進行的一切教學研究活動都應該在考慮教學目標和教學目的的基礎上，以學生的需要、能力、發(fā)展為出發(fā)點，以能夠發(fā)揮他們的主觀能動性和創(chuàng)造性為前提。具體來說有以下幾點：

（1）根據(jù)學生的認識水平靈活選擇教學模式。英語教學中聽說讀寫四種言語活動是相互聯(lián)系和促進的，教師要根據(jù)不同學習階段和不同教學對象對聽說讀寫進行有側(cè)重或平衡的綜合訓練。

（2）做好學法指導。教學是教學生學，外語課是使學生掌握外語，學生掌握外語必須靠自己去學，這是學生主體性的根本表現(xiàn)。簡單說來，就是“學生愿學，能學，可以不走彎路地學”。

（3）啟發(fā)學生積極參與言語交流活動。啟發(fā)學生的想象力和創(chuàng)造性思維是發(fā)揮學生主體性的關鍵。英語教學中，從造句到看圖說寫，從講故事、情景對話到角色扮演、即興發(fā)表見解都是啟發(fā)學生進行創(chuàng)造性活動的有效途徑。教師在課堂上要充分體現(xiàn)英語教學的交際性特征，擴大師生間、學生間言語溝通的面，做到從用中學，學為了用。外語教學的意義就是“使學生在積極參與學習活動中真正獲得實際運用語言的能力”。

2.全體性策略。

“應試教育”使學生遭到不平等的對待，只注意少數(shù)學生，忽視了多數(shù)學生，特別是歧視后進生的現(xiàn)象在許多學校仍不同程度地存在。這完全違背了素質(zhì)教育的根本宗旨——面向全體學生，對每個學生負責。

當然，面向全體不等于“齊步走”、“一刀切”，“因材施教”指的就是既要面向全體，又要承認差異。教師在教學中要做到抓中間，而不放兩頭，知人善教，好、中、差分別要求，如對外向型學生，要利用其善交際之長以帶動班上的言語交流活動；對內(nèi)向型學生，則要鼓勵積極參與，大膽張口。總之，教師要從學習上、個性上發(fā)揮不同學生的優(yōu)勢，做到既照顧全體又培養(yǎng)個別。

3.全面性策略。

英語教學因其教育的特殊性要體現(xiàn)素質(zhì)教育的全面性是大有可為的。首先，英語新課程標準已明確提出英語教學不僅要培養(yǎng)學生的科學素質(zhì)，還要培養(yǎng)學生的道德素質(zhì)，這足以說明英語教育必須與思想教育相結合。其次，中學英語教學的內(nèi)容和過程本身就是發(fā)展學習智力因素，提高認識素質(zhì)的過程。如通過對語音、語法、語句、語篇的學習而發(fā)展學生的注意力、觀察力和記憶力；通過對英語語法結構、語言邏輯等問題的分析而發(fā)展其思維力和想象力。

4.發(fā)展性策略。

“素質(zhì)教育的發(fā)展性，主要指培養(yǎng)和提高學生自我學習、自我教育、自我發(fā)展的知識與能力，把教育的重點轉(zhuǎn)移到開發(fā)潛能、啟迪心智、增強后勁上來”，也就是說，教育要著眼于社會發(fā)展對人的素質(zhì)的要求。

著眼于學生未來發(fā)展的潛力，英語教學就要在教給學生知識、培養(yǎng)學生語言能力的基礎上，加強語言交際運用能力的培養(yǎng)和教會學生學習的方法。學生在校期間所學的語言知識是“基礎的”，具備的語言運用能力也只是“初步的”，要把英語作為交際工具用于日后的工作和生活中是遠遠不夠的，而未來的工作和生活所需要的語言知識和某方面的交際能力更多的還是要靠學生今后去繼續(xù)學習，不斷練習提高。這種學習能否繼續(xù)下去，關鍵就在于學生是否具有一種“可持續(xù)發(fā)展的能力”，或說“終身學習能力”，或說“學會學習的能力”。

三、構建人文化英語教學的途徑

1.民主開放，激發(fā)興趣，培養(yǎng)學生的良好心理素質(zhì)。

良好的心理素質(zhì)是學生學習可持續(xù)發(fā)展的必要前提，是學生自主創(chuàng)新學習的可靠保證，是提高教學質(zhì)量的重要因素。學生只有在興趣、動機、品質(zhì)、意志等方面被充分激活時，情感上才能有全身心地投入，才能促進智力因素的提高，從而產(chǎn)生極大的效益。

2.創(chuàng)設情境，營造氛圍，提供人文環(huán)境。

著名心理學家托蘭斯說：“我們要想促進創(chuàng)造力就需要提供一個友善和獎賞的環(huán)境，以便使之在其中繁榮發(fā)展。”所以我們在課堂教學中應該注重學生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，充分挖掘教材的德育功能，不斷提高學生的文明修養(yǎng)。

3.延緩判斷，允許學生有思考的時間，鼓勵學生進行自我判斷和評價。

學生的見解有時可能出現(xiàn)錯誤或偏頗，但其思維過程尚未完結，在其再思再想之中有可能發(fā)現(xiàn)問題，自我矯正。如果學生的見解雖有違常識，卻又有一定的根據(jù)和道理；抑或?qū)W生的見解超出了教師或人類的已知領域，那就根本不應該做出否定性判斷。

4.聯(lián)系實際，巧設問題，啟迪創(chuàng)新思路。

教學中，教師對有關知識的設疑應聯(lián)系社會，廣泛聯(lián)系實際，注重問題的現(xiàn)實性。這不僅會引起學生的學習動機，而且有利于學生更好地掌握所學知識和技能及這些知識和技能在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、科學技術和日常生活中的應用，也有利于培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

聯(lián)合國教科文組織總干事馬約爾先生說：“我們留下一個什么樣的世界給子孫后代，在很大程度上取決于我們給世界留下什么樣的子孫后代。”在深化教育改革的今天，人文精神是走向教育創(chuàng)新的必由之路。