也說民族精神

查德榮

前些日子脫產(chǎn)學(xué)習(xí)，有時(shí)間思考許多問題。其中最令我輾轉(zhuǎn)反側(cè)的是關(guān)于民族精神的問題。這個問題大家都關(guān)心，但又似乎都說不好。原因之一是中華民族綿延五千年，積淀下無數(shù)的文化和思想精華，要準(zhǔn)確表達(dá)出來絕非易事；原因之二是民族精神的文字表達(dá)一定是寥寥數(shù)語甚至是寥寥數(shù)字，要全面而深刻地概括并且讓大家認(rèn)可實(shí)在是不可能！其間周熙明教授《核心價(jià)值體系建設(shè)與意識形態(tài)創(chuàng)新》的課，給了我很多的啟發(fā)。借本期話題刊登出來我的思考結(jié)果，希望讀者批評討論。

大家都知道，中華傳統(tǒng)文化非常講究人與外界的關(guān)系，而且在相當(dāng)長的時(shí)間里，作為個體的人始終處于從屬和被動的地位，也就是說，“我”不是外界的主宰，甚至“我”都不能是“我”的主人。因?yàn)椋凇拔摇敝猓缬小疤臁⒌亍⒕⒂H、師”等著安排好“我”未來的一切。其中“天、地”有自然法則，“君、親、師”有社會法則，忤天逆地會遭天譴，違背“三綱五常”的“人倫”也會被社會和家庭拋棄。那么怎么做才是對的呢？傳統(tǒng)的守則告訴我們五個字：“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”。詮釋這五個字其實(shí)也不容易，但我們可以通過《現(xiàn)代漢語詞典》找到答案。

“仁”——“仁愛”。

“義”——公正合宜的道理或合乎正義或公益的。

“禮”——社會生活中由于風(fēng)俗習(xí)慣而形成的為大家共同遵守的儀式或表示尊敬的言語或動作。

“智”——有智慧、聰明或智慧、見識。

“信”——信用或相信、信奉。

乍一看，挺好啊！有人甚至?xí)v，不要說在過去，即使在今天，如果人們都能做到這五個字，社會早就和諧了！其實(shí)錯了！錯就錯在：第一，這個守則忽視人的主體地位；第二，這個守則忽視了社會發(fā)展的根本經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；第三，這個守則忽視了我們所處的國際環(huán)境。

那么如果把中華民族傳承了數(shù)千年的內(nèi)心和行為準(zhǔn)則或者講修為準(zhǔn)則與上述被忽視的因素結(jié)合起來，是否可以作為我們民族精神的表達(dá)呢？可能還差一個重要因素。這個因素就是中華民族一百多年的近代史、是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全民族進(jìn)行艱苦卓絕革命和建設(shè)的現(xiàn)代和當(dāng)代史，尤其是改革開放三十多年來，黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的各項(xiàng)改革事業(yè)的輝煌歷史篇章。

在這個百年歷史瞬間，中國共產(chǎn)黨以及中華民族沉淀了“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利”的井岡山精神；“不怕犧牲、前赴后繼、勇往直前、堅(jiān)韌不拔、眾志成城、團(tuán)結(jié)互助、百折不撓、克服困難”的長征精神；“艱苦奮斗、自力更生、執(zhí)政為民、服務(wù)于民、開拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)”的延安精神；“堅(jiān)定信念、敢打必勝、謙虛謹(jǐn)慎、求真務(wù)實(shí)、艱苦奮斗、服從大局、團(tuán)結(jié)群眾、奮不顧身”的西柏坡精神；“愛憎分明的階級立場、言行一致的革命精神、公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格、奮不顧身的無產(chǎn)階級斗志”的雷鋒精神；“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”的大慶精神；“萬眾一心、眾志成城、不怕困難、頑強(qiáng)拼搏、堅(jiān)韌不拔、敢于勝利”的九八抗洪精神；“熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)、自力更生、艱苦奮斗、大力協(xié)同、勇于登攀”的兩彈一星精神；“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的載人航天精神等等。

羅列這些“精神”是否有些枯燥？但絕不空洞。因?yàn)檫@些“精神”與一系列的事件、人物、過程、結(jié)果緊密相關(guān)，與這些精神所誕生的時(shí)代背景緊密相關(guān)，在這些精神的背后，是獻(xiàn)血與生命，是成功或失敗，甚至是國家民族的生死存亡！而且，比較重要的是，研究這些精神，可以讓我們從文字中找到一些關(guān)鍵詞，而這些關(guān)鍵詞恰好可能就是中華民族精神的表達(dá)。

關(guān)鍵詞一：愛國。從“家國天下”理念到民族復(fù)興、到自立于世界民族之林的豪邁情懷。每個華夏兒女、炎黃子孫，以此為根本和前提，生命中所有的挫折和困難都可以等閑視之。

關(guān)鍵詞二：自強(qiáng)。所有的強(qiáng)大都來自內(nèi)心、來自物質(zhì)生活的富裕和精神世界的豐富。面對一個自強(qiáng)不息的個體或民族，他的所有對手或敵人都會自始至終投以尊重的目光。

關(guān)鍵詞三：包容。以仁愛之心待人，用“外圓內(nèi)方”處世，寬宥友人的過失，防范敵人的覬覦。

關(guān)鍵詞四：自由。思想的自由是一切自由形態(tài)的保障和最高形式，每個人的自由以所有人自由為前提和條件。馬克思描繪了“自由人聯(lián)合體”的理想社會形態(tài)，我們則可以從為每個人創(chuàng)造尊嚴(yán)和自由做起。

以“愛國、自強(qiáng)、包容、自由”作為中華民族精神的表達(dá)，也許周延不足，那些包括“禮儀之邦”、“誠信之族”、“勤勞勇敢”等等的美譽(yù)并沒有涵蓋其中，但正如“自由、平等、博愛”之于歐洲，“自由、民主、人權(quán)”之于美國一樣。我們已經(jīng)做到的比別人正在做或者只是說說而已的要多得多！我們有這樣的自信！