文化自覺和理論自覺的踐行者

牟心海是一位詩人藝術家，原遼寧省文聯主席，國家一級作家，享受國務院特殊津貼的藝術家。幾十年來他在文學創作和其他藝術創作上都有優秀成果。他的詩在國內外也有一定影響并獲過獎。他的文學創作、文藝評論以及在書法、中國畫、油畫、攝影等方面出版過20多部作品集。在會上了解到，最近幾年內他又自覺地轉向學術評論，對遼寧在全國有影響的部分專家學者彭定安、王向峰、武斌在學術上取得的成就做了分析、研究和評介。先后獨立完成了《彭定安的學術世界》、《王向峰的美學世界》、《武斌的學術世界》三本學術評論著作的寫作。于6月26日在沈陽由省社科聯、省文聯、省作協、遼寧社科院、遼寧國際文化經濟交流中心五個文化藝術單位，共同舉辦了牟心海“三書”座談會。到會的領導和專家以及被評論的學者，有省社科聯黨組書記，副主席張沈立，省作協主席王秀杰，遼寧社科院院長鮑振東、省文聯副主席洪兆惠，省作協副主席高海濤，中國鐵路作家協會副主席、鴨綠江雜志主編田永元以及各方面的專家吳玉杰、張穎等四十多人。他們認為，牟心海所研究的及所評介的觀點和內容，符合三位被評論者學術成果的實際，這種研究也是成功的嘗試。

牟心海從作家轉為學術評論家，這是一種文化現象。遼寧省文化藝術有關單位召開這個座談會，研討了他這種文化現象。有的領導和專家認為，他這樣“分例式”去研究有成就的專家學者也是“填補了以往人們研究中的空白”，人們認為他這樣研究是很有意義的。其一，能對被研究者有新的發現和啟發，進一步認識自己的成果，便于向深入發展；其二，能對文化發展過程進行積累，這是文化發展中的一項基本建設。人們普遍認為現在人們的價值取向各異，各有所選，很少有人再去坐冷板凳，去搞什么研究，這是個又苦又累的差事。他為什么要作出這樣的選擇？他說：“理論學術研究，這是高層次文化現象，往往不被重視，研究者往往不被了解，我這是讓專家走近讀者，讓讀者也能走近專家。當然，這里的讀者也包括領導者。過去在崗位上沒有大塊的研究時間，退休了，時間歸我自己支配，才能得以實現。”

牟心海這種文化現象出現，有著特殊的意義，對人們也有啟發作用。他是位有多方面創作能力的作家、藝術家，同時還是有研究能力的研究者。在采訪中得知，他在大學受過中文系本科教育，還接觸過美學，后來又專門進修哲學，在黨校從事哲學的教學工作。他還出版過有關哲學著述，這說明他有較深的馬克思主義理論基礎，沒有這個條件單憑愿望也是難以實現的。

如今牟心海先生，已進入老年時期，本可以修心養性，以度晚年。但他還在嘔心瀝血，發奮研究，獨立完成這樣三大部學術評論著作，真是難能可貴。他這是以實際行動發出的召喚，讓人們尊重社會科學中的學術研究。也是召喚有能力的人從事這方面的研究，發揮其作用。他這種服務他人，奉獻社會的精神很值得稱贊。同時也可看出他對文化發展的責任感和文化擔當精神。無疑，他這種自覺的理論研究行為，是文化自覺和理論自覺的表現。當然，這種行為也是在踐行文化自覺和理論自覺，堪稱是文化自覺理論自覺的踐行者。對于牟心海這種文化現象，是很值得我們文學藝術和理論界思考和研究的。社會主義文化是需要每個人努力才能實現繁榮，特別需要更多的文化自覺和理論自覺的踐行者，才能促成文化的大發展和大繁榮。（程義偉）