新媒介環境下新世紀十年中國新詩發展概述

隨著社會發展，任何媒介的變化最終都會影響到文化乃至文學成果的發展，文學總是依附于一定的物質媒介，其生成總是依賴于特定的媒介及媒介場的。在現代傳播學中，媒介是指傳播信息的物質實體及與之相應的媒介組織，例如，報紙、雜志、廣播、電影、電視、網絡和手機等?！拔膶W媒介是指文學信息得以傳播的外在物質形態及渠道，它包括口語媒介、文字媒介、印刷媒介、大眾媒介和網絡媒介等類型。加拿大著名的媒介專家麥克盧漢在《理解媒介》一書中認為，‘媒介即信息，這有兩層含義：一是說媒介的外在功能是傳播信息，二是說媒介的本身便是信息?！盵1]

21世紀作為信息時代，以網絡、無線通信等為代表的新媒介以超出歷史上任何媒介的速度、廣度對中國新詩產生了主體性、革命性的影響。中國新詩在經歷近百年發展之后，當面對博客、個人網頁空間、即時聊天工具、手機短信、微博等新媒介傳播方式時，無論在載體還是在主體本質上，都發生了一系列根本的變化。我們有必要來考察新世紀十年新詩的發展概況，直接進入新詩現場，觀察新詩如何借助新媒介實現創作、傳播、本質全新發展，從而全面系統地把握新媒介影響下新世紀十年新詩發展概況，從中發現新世紀新詩的發展規律。

媒介與文學、新詩的關系

我們需要充分梳理媒介與文學關系，搞清楚媒介和文學、新詩的關系，全面認知文學、新詩在媒介背景下的發展生態，進而對新媒介背景下新詩發展進行更加學理化的分析?！叭缃鹪窒壬凇段幕芯?學科大聯合的事業》一文中分析的那樣:今天，電子媒質引起的傳播革命，又一次引起了文學自身的變革。文學面臨著又一次越界、擴容與轉向。一大批新型的文學樣式如電影文學、電視文學、網絡文學甚至廣告文學，一大批邊緣文體如大眾流行文學、通俗歌曲(歌詞)藝術、各種休閑文化藝術方式，都已進入文學研究的視野，由文學而及文化，更多的新興的文化藝術樣式被創造出來，成為今日文學——文化學關注和研究的對象。”[2]新世紀里文學在媒介的幫助下，出現了新的特質。媒介與文學、新詩的關系變成了互相促進的關系，正如張邦衛主張的“現代傳媒不僅是文學傳播的載體和媒介，而且它引進了一整套新的價值系統，它的現代理念、生產方式、公共性改變了傳統文學的生產方式與傳播方式。”

“無論在西方還是在中國，早期由于科學技術的限制，媒體對文學的影響十分有限，只是作為一種手段對文學的傳播起著輔助作用，文學的主體位置并不因媒體的介入而有所改變，它遵循的是自身的發展邏輯，文學與媒體是主從的關系。隨著力量的強大，媒體開始在各個方面發出自己的聲音，并逐漸改變了與文學的關系格局?！盵3]這種明顯變化，在新世紀十年里表現得最明顯、最直接。媒介并不僅僅作為工具并作為外部力量影響著文學的變化。電視、網絡等新媒介為文學提供新傳播方式的同時進一步拓展了文學的表現空間，塑造出了新的文學形態。新媒介對于文學的影響是從文學產品的生產、流通、接受到消費全方位地起著作用。

在這樣大的背景下，新世紀里網絡和數字化的媒介使詩歌的傳播方式、刊載媒介都發生了翻天覆地的變化，詩歌空前地和網絡、影像、通信、繪畫、音樂等連接。超級鏈接體詩歌、多媒體詩歌、“賽博”詩歌、廣播詩歌、短信詩歌、廣告詩歌等嶄新的詩歌誕生，這空前地擴展了詩歌作品的廣義性、普泛性和最大可能的閱讀接受的快捷性，從而打破了沿襲已久的傳統傳播媒介（主要是紙質）的詩歌載體傳播的單向的線性結構和出版集團、編輯特權的壟斷地位，將詩歌權利下放給“無限的多數人”[4]?！白詮?991 年留學海外的王笑飛創辦第一個海外中文詩歌通訊網、1995 年3 月由詩陽、魯鳴創辦中文詩刊《橄欖樹》以來，詩歌網站的數量何止是幾何級數的增長。眼下大多數紙刊上的詩歌是首先在網絡媒體上發表出來，然后才作為印刷品流通的，在網上還活躍著數以萬計的寫手，他們可能根本就沒有任何名利企圖，而只是興之所致、隨意涂抹的過客而已，但這些都構成了今天史無前例的眾多寫作者的行列。沒有哪一個時代的詩歌寫作者能夠比現在更眾多、更自由。1958 年的新民歌運動也沒有如今這樣多，更不能像這樣自由自在地寫作和涂鴉。所有這些可以說構成了一個“狂歡”的景觀。[5]新詩的創作權力下移后，意味著多年來新詩追求的平民化、大眾化終于隨著超級新媒介的出現而實現了，詩歌 “全民化”的時代到來了?？梢姡率兰o里，新媒介出現，一方面為新詩帶來了空前的便利和全新的本質性影響力，另一方面，我們也要清醒地認識到，新媒介環境下，新媒介讓新詩創作出現了非本體性取向，導致新詩等文學創作喪失了一些基本的價值立場，嚴重影響了新詩的可持續發展力。這表明我們對新世紀新詩發展進行復雜而多維的考察是必要，也是必須的。

新媒介背景下新世紀十年新詩發展概況

一、起點與延續

新世紀詩歌是20世紀90年代詩歌發展的延伸和繼續。20世紀90年代末的“盤峰詩會”論爭成為新世紀詩歌的歷史起點，“民間”和“知識分子”兩大詩歌陣營的交鋒為新的詩歌群體的崛起提供了契機。網絡的普及和詩歌民刊的興盛為詩歌的傳播提供了良好的交流平臺，在詩歌日益邊緣化的文化語境中，新世紀的到來讓沉寂的詩壇重新活躍了起來。首先，詩歌載體以多種形式出現為詩歌創作和交流提供了廣闊空間。詩歌民刊與網站成為主要的詩歌載體，網絡和民刊已成為新世紀詩人群體集結的主要方式。 其次，大批詩人以新的姿態和形式涌現出來。第一，新世紀初大批詩人帶著滄桑和成熟復出詩壇。朦朧詩人北島從海外歸來；“莽漢”詩人李亞偉在沉寂多年后重新復出詩壇。第二，“70后”詩人在“民間寫作”與知識分子寫作的夾縫中脫穎而出。2000年，沈浩波、尹麗川等“70后”詩人以民刊《下半身》、網站《詩江湖》為陣地，主張“下半身寫作”，成為世紀初最顯眼的詩歌事件。第三，被重新命名的詩人群：“中間代”詩人在2004年集體亮相，出現在安琪、遠村、黃禮孩主編的《中間代詩全集：中國現代詩編年史》中。他們既不同于“朦朧詩人”，也不同于“第三代”詩人，詩人徐江將“中間代”的詩學和語言傾向概括為四大類：“后口語”狀態；“后意象”狀態；“泛學院”狀態；“傳統純詩寫作”狀態。第四，“打工詩歌”浮出水面。它是底層打工人寫作的詩歌，帶著鮮明的弱者立場和強烈的底層生活體驗。第五，新世紀詩歌理論主張的提出，促進了當代中國的詩歌版圖的多元化。有較大影響的新世紀詩歌理論主張有“第三條道路”、“體制外寫作”、“草根性”、“低詩歌”等，當代詩歌的繁榮是產生這些理論主張的土壤，這些理論主張所涉及的基本都是當代詩歌評論界討論較多的問題，體現了一種整合當代詩歌經驗為“未來詩歌”指路的意圖。也正是這些理論問題的研究，為當代詩歌在新世紀的發展拓展了新的空間。

如吳思敬對新世紀詩歌總體概況的總結：“世紀初的中國新詩，并沒有枯萎、凋零，而是呈現出一種多元共生，眾聲喧嘩的態勢?！堰@種態勢概括為三句話:消解深度與重建新詩的良知并存，靈性書寫與低俗欲望的宣泄并存，宏大敘事與日常經驗寫作并存?！盵6]著名學者張炯教授指出，新世紀以來新詩表現出了良好的動向。第一，詩歌的形式和風格更加豐富、多樣。第二，詩歌創作貼近生活、貼近實際、貼近群眾。第三，借助電子網絡和手機，詩歌實現了大突圍。第四，“小詩”的繁榮中涌現“大詩”的創作熱。

二、喧囂與躁動

隨著資本支撐下的新媒介的發展和影響，新世紀十年新詩的發展進入了一個令人眼花繚亂的境地。“而今，從內部屬性到外部生態，詩歌發生了天翻地覆的變化。幸運的是，詩歌沒有走向絕路;不幸的是，詩歌消散了往日的榮光?，F在的詩歌面臨來自四面八方的壓力，在尷尬中進行了兩方面的突圍:一方面是滑向世俗感官;另一方面是逃向詩人內心?！盵7]新世紀這個以媒介視聽化為主題的時代，尤其網絡媒介給予每個人可以發表自己詩歌的平臺。新詩因此獲得前所未有的多樣的發表和傳播路徑，突破了以往傳播媒介的限制。借助技術和媒介的變化，詩歌的生產力發生了幾何級的提升，詩歌的創作和傳播產生了原子核爆的效應。同時，由于媒介便捷性讓詩歌發表輕靈化，傳播多面化，創作主體底層化，詩歌欣賞欲望化，詩歌出現了只注重詩人個人小情調、喪失詩歌大品格的局面。

三、浮華與律動

在網絡支撐下，新世紀十年民間新詩刊物如雨后春筍般出現，更是促使詩歌獲得了不受限制的多面發展。“新的民刊還在繼續涌現。以本人的視野，今年既看到了一些原來所未曾見到的民間刊物——如福建的《大型詩叢·新死亡詩歌》，其容量、印裝的氣派均令人咂舌，這同樣也是來自東南經濟發達地區；還有近一兩年內問世的《明天》（湖南）、《今朝》（廣東）、《新詩代》（北京）、《活塞》（上海）、《大風》（四川）、《詩歌雜志》（貴陽）、《大十字》（貴州）、《趕路詩刊》（廣東）、《九龍詩刊》（浙江）、《獨立·零點》（貴州）；更有今年創刊的《新詩刊》（北京）、《低詩歌運動》（廣東）、《長線詩歌》（福建）、《玩》（江蘇）、《原生態》（山西）、《潛行者》（北京）等；這些如果再加上老牌名刊《東北亞》（黑龍江）、《陣地》（河南）、《剃須刀》（黑龍江）、《非非》（四川）、《存在》（四川）、《人行道》（四川）、《自行車》（廣西）、《詩歌與人》（廣東）、《詩歌》（山東）、《太陽》（吉林）、《極光》（山東）、《女子詩報》（四川、廣東）、《詩參考》（北京）、《丑石詩報》（福建）、《城市詩人》（上海）……就更加壯觀。而且這還只是一個很不完全的統計，僅本年度筆者所收到的贈閱的民間詩歌資料和個人詩集、詩歌合集，就達一百余種之多。其中有的已是定期出版物，一年達到了四期，比如《新詩刊》、《今朝》、《剃須刀》、《大風》等”[8]。借助網絡這個第四媒體，民刊成為新世紀詩歌傳播的主要陣地，因為虛擬空間的開放、便捷、互動和網絡詩人寫作心態的自由、放松、隨意，就更為發達，星羅棋布，熱浪逼人。據統計，2005 年在樂趣園上注冊的詩歌網站即有上百家， 事隔四年后的今天已超過1000 家，“界限”、“靈石島”、“鋒刃”、“詩江湖”、“詩參考”、“詩生活”、“東北亞”、“終點”、“揚子鱷”、“南京評論”等都是比較強勁、具有影響力的詩歌現場與陣地； 詩人博客多得簡直就不可勝數了?！⑶?，隨著市場化程度的進一步加深， 詩歌在維護自身存在的合法性同時， 也在順應時勢地和流行文化、大眾生活接軌，以求發展。它“在招貼、臺詞、明信片、圣誕卡、賀年卡、MP3、廣告、手機短信里“大量充塞”[9]。使不少人不由地感慨，如今生活處處充滿了詩歌飛舞的影子，我們生活被意外地詩意化了。

新世紀新詩多元發展的因果論分析

如此的詩歌繁榮景象與當前以經濟為中心的發展政策有著一定關系?，F實中，在追求經濟效益和GDP的追逐下，借著“文化搭臺、經濟唱戲”發展模式，一個個能夠提升地方文化水準的詩歌節不斷出現。

隨著市場經濟的發展，新世紀一切文化活動都被納入到資本運作中，新詩與市場資本共舞，這成為新詩發展的又一有利條件。表演只是做做樣子，表演者自己卻暈頭轉向。以強大的經濟實力做后盾的文化推廣策略，使新詩的發展與經濟這個基礎緊密連在一起。曾經文化落后的地區，卻因為經濟實力的增強，開始打造自己特有的文化。作為經濟GDP騰飛后的文化發展的成果，新詩成為展示文化軟實力的最好最容易的方式。于是諸多曾經被冠名為文化沙漠的地區，卻以金錢做后盾，運用文化產業運作的模式為新詩提供了一系列的平臺和便利，新詩因此獲得了良好的發展條件。以廣東為例，這塊當今中國最富有自由經濟色彩的版圖，這個GDP 早已超過萬億且在最近十幾年里一直處于首位的省份，現今已然成為了中國的新的“詩歌大省”，并且“開始面向全國發出一種歷史上未曾有過的強勢話語，迅速地崛起于當代中國詩壇，并產生了巨大影響”[10]?？梢姡率兰o里，市場化運作下的經濟因素成為新詩浮華發展的一個重要催化劑和經濟來源。

基金項目：廣西藝術學院2010年度科研項目（青年項目）。課題項目名稱：《新媒體傳播影響下新世紀中國新詩創作多元化研究》，項目編號：KY201017。

參考文獻：

[1]羅陽富.大眾傳媒對當下文學讀寫的滲透和影響[J].貴州師范大學2007年碩士學位論文.

[2][3]李明德,張英芳.消解還是重構?——傳媒對文學的雙重影響[J].人文雜志,2005,(03):109.

[4]霍俊明.塑料騎士·網絡圖騰·狂歡年代——論新媒質時代的網絡詩歌寫作[J]. 河南社會科學,2004,(03):43-44.

[5][8][10]張清華.持續狂歡·倫理震蕩·中產趣味[J].文藝爭鳴,2007,(06):19-20.

[6]吳思敬.中國新詩:世紀初的觀察[J].文學評論,2005,(05):107.

[7]陳仲義.詩歌的出逃、承載、掙扎——新世紀詩歌生態劇變[J].探索與爭鳴,2007,(11):65,66.

[9]羅振亞.1978－2008:新詩成就估衡[J].渤海大學學報,2009,(06):6.

作者簡介：

焦仕剛（1979— ），男，山東濰坊人，北京師范大學碩士，廣西藝術學院講師。研究方向：中國現當代文學，影視文化批評。