品德課程的兒童生活化立場(chǎng)芻論

楊懿嫻

《品德與生活（社會(huì)）》課程標(biāo)準(zhǔn)明確將這兩門(mén)課程的性質(zhì)確立為是以?xún)和纳顬榛A(chǔ)的綜合課程，因?yàn)閮和赖缕焚|(zhì)的形成源于他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟。基于這樣的認(rèn)識(shí)，我們不斷致力于建構(gòu)“生活化課程”，也取得了一定的進(jìn)展和成效。然而，深入已有的品德課堂，我們不難發(fā)現(xiàn)，所謂的“生活化”成人色彩依然濃重，無(wú)論是生活內(nèi)容的選擇還是生活表達(dá)的形式，“兒童”仍舊缺位。導(dǎo)致這一問(wèn)題出現(xiàn)的原因主要是我們的教師常常會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地“用成年期作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量?jī)和凇保摇鞍炎⒁饬性趦和F(xiàn)在所沒(méi)有的、他成年以前不會(huì)有的東西上。”[1]因此，在生活化德育不斷深化發(fā)展的今天，我們需要重新將“兒童”納入視野，確立起“兒童生活化”的立場(chǎng)。遵循這一立場(chǎng)，意味著我們的品德課程建設(shè)與實(shí)施就應(yīng)該立足兒童的生活世界，把握兒童的真實(shí)心理狀態(tài)，從兒童的視角出發(fā)重新審視問(wèn)題，并重視發(fā)展兒童化的語(yǔ)言。

一、立足兒童生活世界，創(chuàng)設(shè)有效生活情境

哈貝馬斯曾指出，生活世界是創(chuàng)造性活動(dòng)可能的場(chǎng)所。真正的教育必然是在人的生活世界中進(jìn)行的，而品德教育就更無(wú)法超越生活世界的邊界了。因此，在品德課程實(shí)施過(guò)程中，我們也常常提倡要立足于生活世界來(lái)展開(kāi)。需要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，這里的生活世界其主體并非他人或他物，而是處在不斷發(fā)展中的“兒童”。立足兒童的生活世界，就要……