陳文海：德育應(yīng)回歸生活世界的或然向度　等

陳文海：德育應(yīng)回歸生活世界的或然向度

陳文海在《教育學(xué)術(shù)月刊》2012年第6期撰文指出，當(dāng)前，不論是理論探討還是實踐運(yùn)行，都多把回歸生活世界劃分為實然和應(yīng)然兩個向度，這大大消減了學(xué)生主體的多樣性和生活本身的無限可能性。在實然與應(yīng)然的張力結(jié)構(gòu)之間，應(yīng)存在一種或然向度，指向人的可能生活。

為此，應(yīng)重構(gòu)學(xué)校生活，讓教育成為一種可能生活。首先，可能生活是“具體個人”的可能生活。教育對人的尊重必須體現(xiàn)在對具體個人的尊重上，注重個體發(fā)展的差異性和多樣性。第二，可能生活需要重構(gòu)學(xué)校制度生活。學(xué)校制度體系的設(shè)計和運(yùn)行應(yīng)是一個求同存異的過程，“立規(guī)矩”的同時要“留空間”，為學(xué)生的差異性留下廣闊的生存和生長可能。第三，可能生活需要主體自覺創(chuàng)造。對教師而言，要增強(qiáng)教育智慧，面對具體的學(xué)生個人和生動的教育事件，創(chuàng)造性地在過程中解決問題。對于學(xué)校而言，要注重學(xué)校文化建設(shè)，營造健康、和諧的校園文化生態(tài)環(huán)境，為學(xué)生自主道德建構(gòu)提供良好外因。

溫小軍：澄清學(xué)生生活經(jīng)驗的概念有助于理性把握其課程價值

溫小軍在《當(dāng)代教育科學(xué)》2012年第8期撰文指出，關(guān)注學(xué)生生活經(jīng)驗在課堂教學(xué)實踐受到了前所未有的關(guān)注。然而，究竟什么是學(xué)生生活經(jīng)驗，人們大多對此語焉不詳。對學(xué)生生活經(jīng)驗理性把握的缺失必然會導(dǎo)致在學(xué)生生活經(jīng)驗課程參與的一些關(guān)鍵性問題，如學(xué)生生活經(jīng)驗為什么要參與課程，如何參與課程等上模糊不清。……