陳文海：德育應(yīng)回歸生活世界的或然向度　等

陳文海：德育應(yīng)回歸生活世界的或然向度

陳文海在《教育學(xué)術(shù)月刊》2012年第6期撰文指出，當(dāng)前，不論是理論探討還是實(shí)踐運(yùn)行，都多把回歸生活世界劃分為實(shí)然和應(yīng)然兩個(gè)向度，這大大消減了學(xué)生主體的多樣性和生活本身的無(wú)限可能性。在實(shí)然與應(yīng)然的張力結(jié)構(gòu)之間，應(yīng)存在一種或然向度，指向人的可能生活。

為此，應(yīng)重構(gòu)學(xué)校生活，讓教育成為一種可能生活。首先，可能生活是“具體個(gè)人”的可能生活。教育對(duì)人的尊重必須體現(xiàn)在對(duì)具體個(gè)人的尊重上，注重個(gè)體發(fā)展的差異性和多樣性。第二，可能生活需要重構(gòu)學(xué)校制度生活。學(xué)校制度體系的設(shè)計(jì)和運(yùn)行應(yīng)是一個(gè)求同存異的過(guò)程，“立規(guī)矩”的同時(shí)要“留空間”，為學(xué)生的差異性留下廣闊的生存和生長(zhǎng)可能。第三，可能生活需要主體自覺(jué)創(chuàng)造。對(duì)教師而言，要增強(qiáng)教育智慧，面對(duì)具體的學(xué)生個(gè)人和生動(dòng)的教育事件，創(chuàng)造性地在過(guò)程中解決問(wèn)題。對(duì)于學(xué)校而言，要注重學(xué)校文化建設(shè)，營(yíng)造健康、和諧的校園文化生態(tài)環(huán)境，為學(xué)生自主道德建構(gòu)提供良好外因。

溫小軍：澄清學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的概念有助于理性把握其課程價(jià)值

溫小軍在《當(dāng)代教育科學(xué)》2012年第8期撰文指出，關(guān)注學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)在課堂教學(xué)實(shí)踐受到了前所未有的關(guān)注。然而，究竟什么是學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，人們大多對(duì)此語(yǔ)焉不詳。對(duì)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)理性把握的缺失必然會(huì)導(dǎo)致在學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)課程參與的一些關(guān)鍵性問(wèn)題，如學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)為什么要參與課程，如何參與課程等上模糊不清。

學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)可理解為：學(xué)生在家庭和社區(qū)生活、以及個(gè)人選擇的休閑生活中自主、自然、日常活動(dòng)的結(jié)果。澄清這一概念，有助于理性把握學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的課程價(jià)值。一方面，學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)蘊(yùn)含了學(xué)生的能動(dòng)性，學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的課程參與可將學(xué)生在校外生活中的能動(dòng)性遷移至學(xué)校之中，從而通過(guò)學(xué)生對(duì)課程的主動(dòng)參與去實(shí)現(xiàn)自身主體性的發(fā)展。另一方面，學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)本身存在膚淺性、松散性、大眾性等特征。從構(gòu)建“可能生活”的角度來(lái)看，學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)履行的主要是一種工具性?xún)r(jià)值，即為更好地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活向“可能生活”的過(guò)渡而搭橋鋪路。綜合以上，可從本體性?xún)r(jià)值和工具性?xún)r(jià)值兩個(gè)維度、正面和負(fù)面價(jià)值兩個(gè)方面來(lái)全面、理性把握學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的課程價(jià)值。

鄭敬斌、王立仁：應(yīng)科學(xué)確定各學(xué)段德育內(nèi)容的有序?qū)哟?/p>

鄭敬斌、王立仁在《教育科學(xué)研究》2012年第4期撰文指出，有效實(shí)現(xiàn)大中小學(xué)德育內(nèi)容的科學(xué)銜接，是整體構(gòu)建學(xué)校德育體系的關(guān)鍵部分，也是增強(qiáng)學(xué)校德育實(shí)效性的重要途徑。當(dāng)前，學(xué)校德育內(nèi)容在銜接整合的實(shí)踐中還存在著諸如簡(jiǎn)單重復(fù)、倒置和脫節(jié)等一系列問(wèn)題。因此，應(yīng)科學(xué)確定各學(xué)段德育內(nèi)容的有序?qū)哟巍?/p>

小學(xué)階段應(yīng)注重生活體驗(yàn)，培養(yǎng)良好習(xí)慣。在教育內(nèi)容呈現(xiàn)上，應(yīng)力求教育內(nèi)容的形象性和具體性，注重點(diǎn)滴小事的潛移默化。中學(xué)階段應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生感悟，提高品德水平。學(xué)校應(yīng)該根據(jù)中學(xué)生的身心特點(diǎn)及其現(xiàn)存的主要問(wèn)題，有的放矢地對(duì)學(xué)生傳輸有針對(duì)性的德育內(nèi)容，注重使學(xué)生了解道德在人生中的重要性，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注道德判斷能力和價(jià)值選擇能力的培養(yǎng)，使其能夠正確地確立人生的目標(biāo)，具備健康生活的態(tài)度。大學(xué)階段則側(cè)重理論傳達(dá)，引導(dǎo)思想進(jìn)步。在內(nèi)容層次上要突出基本理論教育的內(nèi)容，幫助學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題，真正實(shí)現(xiàn)解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合。