和諧企業文化的哲學內涵

袁德棟 于洋 賈何偉

摘要：本文從先從和諧企業文化的定義談起，然后從哲學的角度去分析和諧企業文化的哲學內涵，旨在讓讀者更加清晰的理解和諧企業文化的概念，以期更好的促進和諧企業文化的建設。

關鍵詞：和諧企業文化；哲學內涵

一、和諧企業文化的定義

和諧企業文化是以“和諧”思想為內核，在建設社會主義和諧社會的大背景下，通過企業長期實踐所形成的，并為企業全體成員所遵守的價值觀念、職業道德、團隊意識、行為規范和思維模式的總和，是科學發展觀在企業文化建設中的具體落實。和諧企業文化是充滿活力的文化、協調有序的文化、寬和友愛的文化、創新發展的文化，它倡導的是一種人與人、人與社會、人與自然和諧相處的理想狀態，一種不斷追求至善至美的動態過程。和諧企業文化具有獨特的文化內涵，具體體現在以下幾個方面：

（1）和諧企業文化是一種企業良好運行的動態平衡過程。和諧企業文化的形成和養成是一個不斷積累和積淀的過程，具有強烈的人文氣息和時代氣息，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神的結晶，它也是企業有序運行的有機運動，也是一種動態平衡的過程。

（2）和諧企業文化是一種思維方式。和諧企業文化是分析問題、處理矛盾的一種思維方式。

（3）和諧企業文化是一種綠色文化。和諧企業文化要求用聯系的、發展的、全面的觀點去看待企業的發展問題，企業要從系統的層面去整體考慮企業的長遠發展企業文化建設要融入生態文化的內容，塑造一種全新的管理理念和管理模式——綠色和諧企業文化。

（4）和諧企業是一種時代文化。和諧企業文化是一種與當前社會發展相結合的“時代文化”，和諧企業文化要與時代同命運、共呼吸，體現時代發展規律，把握時代發展脈搏，提升企業多快好省發展，促進社會和諧發展。

二、和諧企業文化的哲學內涵

從相對靜止的角度來看，和諧企業文化是一種企業穩定平衡的存在狀態，這種存在狀態有兩個基本特征：其一：內在元素的多樣性和差異性。只有這些多樣性和差異性事物相互結合、相互干預、相互統一，才能相繼相成、和諧一致。其二：外在狀態的平衡穩定性。

從動態的角度來看，和諧企業文化是一種有序運行的一種企業文化發展狀態。這種存在狀態有三個基本特征：其一：多元要素的有序性。和諧企業文化的構成元素要按照一定的機理、一定次序合理地、有機地、有序地組合在一起，而不是雜亂無章、毫無聯系地隨機堆放在一起。其二：內部運動的持續性。和諧企業文化要達到和諧的一種狀態，不是一勞永逸的、靜止不動的，而是處于持續不斷的運動狀態，不是和而不動，也不是動而不和。其三：整體趨向的發展性。史伯曾提出“和實生物，同則不繼”①的著名論題，和諧企業文化會打造出企業新的發展動向，創造出企業新的發展。

從辯證法的角度看，和諧企業文化是矛盾著的雙方有差異的統一或同一關系。恩格斯曾經指出“一當我們從事物的運動、變化、生命和彼此相互作用方面去考察事物時，情形就完全不同了。在這里我們立刻陷入了矛盾。”②，恩格斯這里所說的矛盾，就是事物內部所包含著的差異成分，他們既對立又統一，共同推動著事物的運動和變化，從而達到事物的整體和諧。恩格斯還曾經指出“真實的具體的同一性自身包含著差異和變化”③，這就是說，辯證的和諧是包含著差異、動態變化的和諧。

從系統論的角度來看，和諧企業文化是指具有一定功能、達到一定目的的有機整體的若干要素或部分，相互聯系、相互作用而形成的動態平衡的關系。

從價值觀的角度來看，和諧企業文化是人們所崇尚和追求的一種正向價值取向，并以此作為處理問題的出發點和評判事物的重要原則。莊子曾提出“天地與我并生，萬物與我為一”的命題，主張人與自然的高度和諧。中國古代主要通過道德修養來調整人與人之間的關系，以忠孝廉恥仁義禮智信等道德規范來實現人倫社會的和睦、團結與協作。

從方法論的角度看，和諧企業文化是分析問題、處理矛盾的一種思維方式。和諧思維方式：其一，從和諧的維度或視域看對象，和諧成為觀察問題和分析問題的坐標系和切入點。把有利于事物和諧發展作為觀察和分析問題的著眼點。其二，以和諧為基本原則和價值取向，把和諧貫穿于人的認識和實踐的全過程。假如以“矛盾”作為人們認識世界和改造世界的基本原則和價值取向的話，人們往往會突出矛盾的對立性、斗爭性、沖突性在事物發展中的作用，強調的是“否定性原則”。如果以“和諧” 作為人們認識世界和改造世界的基本原則和價值取向的話，人們的認識和實踐活動就會突出矛盾的統一性、同一性、和合性在事物發展中的作用，強調的是“和合性原則”。其三，深入事物的內部，揭示事物矛盾的統一性、同一性、協同性、平衡性、互補性在事物發展中作用及其作用的內在機理。其四，以追求和促進事物的和諧發展為根本目的和最終歸宿。

注釋：

① 《國語·鄭語》

② 《馬克思恩格斯選集》第三卷，人民出版社，1995年版，462.

③《馬克思恩格斯選集》第四卷，人民出版社，1995年版，321.

（作者簡介：袁德棟（1981-），男，漢族，河南潢川縣人，廣西師范學院政法學院研究生，研究方向為中國管理哲學與文化哲學；于洋（1984-），男，山東煙臺人，廣西師范學院09級馬克思主義哲學專業研究生；賈何偉（1986-），男，河南新鄉人，廣西師范學院研究生。）