讓小學(xué)生作文有話可說的策略

王彬

前幾年，我教過《再寄小讀者》這篇課文，清楚地記得冰心老人曾經(jīng)在文中介紹兩個一同去動物園游玩的小朋友，一位寫了上千個字的日記，而且內(nèi)容具體、語言生動，讓人讀后有一種身臨其境的感覺；另一位寫了四五十字，只簡單記錄了一些動物的名稱。為什么一同去游動物園，寫出的日記卻不一樣呢？除了這兩個小朋友在寫作技能上存在一定的差別以外，還有一個更重要的原因，那就是他們在寫作前的境遇迥然不同：前者由于掌握了觀察事物的方法，具有深刻的生活體驗和豐富的寫作語言，寫作前似有千言萬語急欲表達(dá)，而后者則腹內(nèi)空空，無話可寫。平時的作文教學(xué)中，有許多教師指導(dǎo)學(xué)生寫作往往只注重“寫作技能”方面的訓(xùn)練，而忽略了在寫作前進(jìn)行必要的觀察方法的指導(dǎo)，生活實踐的體驗和寫作語言的積累。忽略了這一點，勢必會抑制學(xué)生的寫作興趣，束縛學(xué)生的寫作思路。長此以往，就會讓學(xué)生在寫作時覺得無話可寫，無情可表，即使寫成了作文，也往往是東拼西湊，缺乏真情實感、童真童趣。如何才能從根本上解決學(xué)生在作文時無話可寫的問題呢？

一、拓寬學(xué)生體驗生活的空間

生活是作家的創(chuàng)作源泉，離開了生活這個基礎(chǔ)，作家的創(chuàng)作就如無本之木、無源之水，他們的作品必然會失去生命力，學(xué)生的寫作亦是如此。冰心老人在《再寄小讀者》一文的開頭，便以一系列的問題，啟發(fā)小朋友回憶自己在暑假中的種種經(jīng)歷，這其實是在告訴小朋友，他們的這些生活體驗就是寫作的好材料。因此要解決學(xué)生在寫作時“無話可說”的問題，首先要拓展他們體驗生活的空間，讓他們在豐富多彩的生活實踐中對寫作的內(nèi)容產(chǎn)生真切的感受，并積累大量的寫作材料。比如在學(xué)校里，我們可以組織學(xué)生開展放風(fēng)箏、下象棋、打乒乓球、講故事等比賽活動；在假日里，我們不僅可以組織學(xué)生參觀訪問、遠(yuǎn)足旅行以及飼養(yǎng)小動物等活動，還可以引導(dǎo)學(xué)生從其他途徑去體驗生活，像看錄像電視、閱讀課外書籍等。筆者曾經(jīng)做過一個實驗，讓班級里的學(xué)生每晚觀看電視新聞和焦點訪談等節(jié)目，要求學(xué)生在觀看后盡可能把節(jié)目內(nèi)容記錄下來，并在中間穿插自己的感受寫成日記。實驗結(jié)果表明，學(xué)生由于有了豐富的感性知識和具體的寫作材料，寫作時他們思維活躍，落筆成章，不再感到無話可寫了。此外，我們還可以設(shè)計一些學(xué)生樂于接受的寫作形式：如為自己喜愛的照片寫一段簡介，為家鄉(xiāng)的某一種特產(chǎn)寫一則廣告……這些富有情趣、具有實用價值的寫作形式，貼近學(xué)生的生活實際，能有效化解學(xué)生對寫作的畏難情緒。

葉圣陶先生說過：作文這件事離不開生活，生活充實到什么程度，才會作成什么文字。所以，我們要鼓勵學(xué)生多接觸生活，捕捉生活中新鮮有趣的信息，創(chuàng)造條件，拓展學(xué)生體驗生活的渠道，使他們獲得深刻的生活體驗。

二、教給學(xué)生觀察事物的方法

《再寄小讀者》一文中的兩個小朋友，他們一同去游覽動物園，這說明他倆有著近乎相同的活動經(jīng)歷，為什么兩人寫出的文章大相徑庭呢？筆者以為主要差別就在于他們的觀察品質(zhì)存在著差異。觀察是兒童認(rèn)識客觀事物的基本途徑，也是寫作的基礎(chǔ)，是獲取作文材料的主要形式。善于觀察的孩子往往留心周圍的事物，注意積累寫作材料，一旦落筆便文思泉涌。不善于觀察的孩子對周圍事物往往會視而不見，聽而不聞，一旦提筆便覺得無話可寫。因此，我們要想學(xué)生寫作時覺得有話可寫，就必須重視對學(xué)生進(jìn)行觀察方法的指導(dǎo)。

1．觀察要仔細(xì)。看一件事物，當(dāng)然應(yīng)該先從大處著眼，抓主要的東西。但任何事物總是由無數(shù)細(xì)節(jié)構(gòu)成的，如果只看事物的概貌，不觀察事物的細(xì)節(jié)，那么寫作怎么能生動、真實形象呢？因此，我們在指導(dǎo)學(xué)生先觀察事物的整體，了解其全貌，再仔細(xì)地觀察事物的局部，了解事物的細(xì)節(jié)。這樣由整體到局部，可以使學(xué)生的觀察更為細(xì)致，寫成的作文才會血肉豐滿。

2．觀察要準(zhǔn)確。觀察的準(zhǔn)確性是確保觀察質(zhì)量、提高觀察力的重要內(nèi)容和條件。圍繞觀察的完整性和有序性來展開訓(xùn)練，有助于提高觀察的準(zhǔn)確性。所以，我們必須按照一定的順序，或是從上到下，或是從近到遠(yuǎn)，或是從中間到兩邊，或是按照空間順序、時間順序、事件發(fā)生的順序去指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察。讓學(xué)生按照一定的順序并抓住某一個重點去觀察事物，可使學(xué)生牢牢把握寫作重點和順序。

3．觀察要深入。所謂深入觀察，就是由表及里，由淺入深地觀察事物的各種表面現(xiàn)象，從而進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)深層次的意義。由于任何一個觀察對象的本質(zhì)都不是外露的，不易一下子了解和掌握。只有深入觀察，才能抓住事物的本質(zhì)特征。而小學(xué)生的觀察往往只注重事物的表面，所以我們一定要引導(dǎo)學(xué)生在觀察外部的基礎(chǔ)上，加以認(rèn)真思考，多問幾個為什么。這樣才能讓學(xué)生真正抓住事物的特征，認(rèn)識事物的本質(zhì)。例如，有一位教師在指導(dǎo)學(xué)生觀察蒲公英時，讓學(xué)生按從下到上的順序觀察了蒲公英的莖、葉、花，引導(dǎo)他們邊看邊描摹各個細(xì)節(jié)，并將莖折斷，讓學(xué)生深入觀察從莖中冒出的白色乳漿。由此使學(xué)生的觀察由表面深入到事物的本質(zhì)，從而讓學(xué)生領(lǐng)悟到是大地母親的乳汁滋養(yǎng)了蒲公英。深入觀察能使學(xué)生開闊眼界，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)深層次的寫作材料，讓學(xué)生真正覺得有話可寫。

三、引導(dǎo)學(xué)生積累習(xí)作語言

從信息論看，作文應(yīng)是一個信息的輸入、儲存、加工、輸出的過程。如果說生活體驗、觀察事物、語言的積累是信息的攝取儲存過程，那么運用語言表達(dá)則是信息的輸出過程。想讓學(xué)生在作文時做到有話可說，就得讓他們用語言的形式表達(dá)出來，讓他們能駕輕就熟地調(diào)遣語言，準(zhǔn)確合理地使用語言，這就需要我們引導(dǎo)學(xué)生在平時注意積累習(xí)作語言。

由于小學(xué)生正處于語言發(fā)展時期，他們的詞匯貧乏，掌握的句式也較少，所思所想很難用準(zhǔn)確的語言表達(dá)出來，往往在寫作時會覺得“無話可說”。所以，我們在進(jìn)行閱讀教學(xué)時，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)語言的積累，特別是讓學(xué)生積累最基本、最活躍的語言要素——詞語和句子。學(xué)生通過反復(fù)有感情的朗讀、背誦，使好詞佳句爛熟于胸，而后在寫作中便能自由地駕馭詞匯，模仿句子的結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造出符合語言環(huán)境的新句，寫作時便可以準(zhǔn)確、靈活地運用語言表達(dá)自己對生活的體驗，使“無話可說”的問題得以轉(zhuǎn)化。

總之在作文教學(xué)中，教師不僅要認(rèn)真上好每一節(jié)作文指導(dǎo)課，注重寫作技能方面的指導(dǎo)，更重要的是要善于把精力放在寫作之前，為學(xué)生創(chuàng)造豐富多彩的習(xí)作生活，培養(yǎng)觀察能力，加強(qiáng)習(xí)作語言的積累。只有這樣，才能從根本上解決學(xué)生作文時無話可寫的問題，才能讓每一個學(xué)生都能寫出富有真情實感、充滿童真童趣的好作文。

（責(zé)任編輯 劉 紅）