科學發展觀內部結構的理論分析

王金華 古江波

摘要：科學發展觀是馬克思主義中國化的最新成果，是當代中國的馬克思主義。科學發展觀是對黨的三代中央領導集體關于發展的重要思想的繼承和發展，是馬克思主義關于發展的世界觀和方法論的集中體現。本文以馬克思主義哲學為依據，主要對科學發展觀內部結構中的發展認識論、發展方法論和發展價值觀等要素進行理論分析。

關鍵詞：科學發展觀；發展認識論；發展方法論；發展價值觀

中圖分類號：D610.3

文獻標識碼：A

文章編號：1004-0544(2012)07-0021-05

發展是馬克思主義哲學里一個包含著豐富內容和意義的概念。人類在進行發展實踐的過程中同時也開始了對發展實踐的認識活動，從而也就形成了相應的發展觀。溫家寶同志指出：“發展觀是關于發展的本質、目的、內涵和要求的總體看法和根本觀點”，而科學發展觀之所以是科學的，是因為它是關于發展的本質、目的、內涵和要求等問題的具有科學性的看法與觀點。它在實質上是對發展實踐的正確的主觀反映和思想認識。

黨的十七大闡述了科學發展觀的科學內涵。即“科學發展觀，第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。”科學發展觀理論體系的提出是對中國乃至世界長期以來的發展經驗與教訓作出的正確總結和理論概括，具有十分豐富的思想內涵，我們可以也有必要分析它的內部結構。關于發展觀的內部結構，有學者認為它“是發展認識論、發展方法論和發展價值觀的有機統一體”。這一見解是很精辟和值得借鑒的。人類的發展實踐是一個由發展主體、發展客體、發展目的、發展戰略、發展模式、發展動力、發展效益等眾多要素構成的完整體系，發展觀作為發展實踐的概括反映和思想理論也相應地是由發展主體觀、發展客體觀、發展動力觀、發展目的觀、發展價值觀、發展戰略觀等部分組成的完整體系。因為科學發展觀是馬克思主義關于發展的世界觀和方法論的集中表現，所以筆者認為：以上列舉的發展觀的諸要素在科學發展觀的內部結構中大體上可以歸納為發展認識論、發展方法論和發展價值觀等要素。下面我們展開對科學發展觀理論內部結構的主要要素進行具體分析。

一、發展認識論

認識論是探討人類認識的本質、結構，認識與客觀實在的關系，認識的前提和基礎，認識發生、發展的過程及其規律，認識的真理標準等問題的哲學學說，又稱知識論。唯物主義認識論堅持從物質到意識的認識路線，認為物質世界是客觀實在，強調認識是人對客觀實在的反映，申明世界是可以認識的。辯證唯物主義的認識論則進一步把實踐作為認識的基礎，把辯證法運用于認識論。

發展認識論即是對發展的結構、動力、本質、規律等問題的自覺認識，它要回答的是發展是什么、怎么樣發展之類的事實性認識問題。發展認識論是發展觀的基礎和主干部分，其中最主要的包括發展主體觀、發展客體觀、發展理論觀、發展動力觀諸方面。

1發展主體的決定性

談到發展，首先要弄清誰是發展的主體。人類社會歷史的發展主要依賴于社會基本矛盾的運動，任何社會形態的基本矛盾都是經濟基礎與上層建筑的矛盾、生產力與生產關系的矛盾，起決定因素的是生產力。人是生產力的核心要素，人是創造歷史的主體，人對社會的發展起決定作用，正如馬克思在《巴黎手稿》一文中指出：“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程，是自然界對人來說的生存過程。”他在《(黑格爾法哲學批判)導言》中說：“人就是人的世界，就是國家、社會”。恩格斯在《自然辯證法》一文中指出：勞動使猿變成了人，“隨著完全形成的人的出現而產生了新的因素一社會”。列寧也多次指出，社會是人的社會，全部歷史是由個人活動構成的，離開個人的活動，社會也就不復存在，人作為社會的存在物同時又用自己的活動創造和改變著社會。

從我國社會主義建設實踐來看，人民是社會的主體，社會主義社會的發展必須依靠社會主體——人民來實現。毛澤東同志曾說“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”2003年7月1日，胡錦濤同志《在學習貫徹“三個代表”重要思想理論研討會發表的重要講話》中指出：“相信誰、依靠誰、為了誰，是否真正站在最廣大人民的立場上，是區分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。”無論是革命，還是建設，只有堅定地依靠人民，充分調動人民群眾的積極性、主動性和創造性，才能高速度、高質量地建設社會的經濟、政治、文化、并改造自然為人類服務，才能不斷推動人類社會發展。馬克思主義者認為，人的發展和社會的發展是辯證統一的，人在社會發展中起決定作用，社會發展的出發點和根本落腳點又是要促進人的自由而全面的發展。因此，教育人、提高人、發展人，是建設我們強大的社會主義國家的重要前提和基礎；鄧小平同志、江澤民同志曾先后提出實施科教興國戰略和人才強國戰略，就成為促進社會主義現代化建設快速發展的重要戰略任務之一。這也就為科學發展觀提出“核心是以人為本”的思想奠定了堅實的理論基礎。胡錦濤同志多次強調：“堅持發展為了人民，發展依靠人民，發展成果由人民共享”。這都體現了我們黨立黨為公，執政為民的執政思想，也充分體現了社會主義國家尊重人民、關心人民、發展人民的人民主體思想。

2發展客體的協調性

所謂客體，哲學上指主體以外的客觀事物，是主體認識和實踐的對象。所謂發展客體，即發展主體所認識、活動和改造的對象，包括物質、制度、文化和人自身(自我客體)等形態。協調是指客觀事物之間的相互關系狀態，是指客觀事物之間處于平衡、有序、和諧的一種運動狀態，它是在自然界與人類社會中普遍存在的一種發展態勢和進化規律，是人類社會運行的一種理想的狀態和發展目標。科學發展觀作為一種帶有“科學”性質的發展觀，從根本上要求在發展實踐中遵循協調規律和把握協調需求，確立協調理念和設置協調目標，努力促進和實現發展客體的協調性進步。科學發展觀倡導和追求的客體的協調包括兩大層次：在宏觀層次上，要求促進和實現人與自然的協調發展，物質文明、政治文明、精神文明和生態文明的協調發展，經濟與社會的協調發展，城市與農村協調發展以及區域之間的協調發展；在微觀和主體層次上，則要求促進和實現人的社會關系與階層地位的協調發展，以及人的身心素質與德才能力的協調發展。

3發展理論的科學性

從馬克思主義認識論的角度分析，科學發展觀之科學性的一個重要來源是它對先進社會科學理論的借鑒、吸收和創造性的運用，因而具有理論形態上的真理屬性。從馬克思主義中國化的路徑考察，我們可以清楚地發現，科學發展觀理論是對毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想中的發展思想的繼承和發展，完全符合馬克思主義的基本原理和本質要求。它與當代的世界經濟學、政治學、社會學、哲學等人文社會科學所主張和倡導的主流發展理念相吻合。例如：關于發展中國家的經濟增長理論、新工業化與城市化理論、可持續發展理論、以人為中心的綜合發展理論等等，其中就包含關注民生民主、重視發展效益、追求公正平等、倡導人文發展、主張人與自然和諧相處等等思想，所有這些思想理論為當代中國特色社會主義事業的科學發展的觀念形成及政策選擇提供了必要的理論背景與思想來源。從我國國情的客觀實際看，可以說科學發展的理念與目標的確立是當代中國先進文化發展繁榮、社會主義意識形態深化、社會科學理論研究的知識結晶與創造性運用。中國的知識界，特別是人文社會科學界，向來具有重視民族優秀文化傳統的繼承與弘揚，特別是近十年多來，中國政府和廣大學者對社會發展問題在各個層次上進行了大量調查研究，關于發展與現代化問題的基礎理論研究、應用研究等科研成果豐碩，不斷推進社會發展理念的更新、進步。也為各級政府的決策起到重要的參謀作用。如穩步改革理論、民主政治理論、精神文明建設理論、民主法治理論、統籌兼顧理論、可持續發展理論、社會穩定與公平理論、城鎮化發展理論、西部大開發理論、循環經濟和綠色GDP理論、國際政治與經濟理論、人的全面發展理論等等，它們直接或者間接地構成了科學發展觀的思想基礎和理論支點。毫無疑問，如果沒有這些科學的發展理論的創新和支持，那么科學發展觀就不可能真正具備科學的屬性，也就不具有大規模貫徹落實的科學可行性。由此還可以得出一個重要的結論：要使科學發展的理論、目標、規范與實踐對策保持科學合理性。就必須大力繁榮發展社會主義人文社會科學和促進人文社會科學的成果轉化，為社會主義建設服務，為人民服務，真正實現社會主義人文社會科學理論對經濟建設的精神鼓舞和智力支持，真正實現經濟社會科學發展的效益更好地促進社會主義先進文化的發展繁榮。

4發展動力的系統性

當代中國的發展是由許多動力因素合力推動的結果，這些動力是一個包括社會基本矛盾運動、人的利益需求、科學技術進步、人民群眾的奮斗意志以及社會的思想解放等眾多動力因素組成的動力系統。科學發展觀之所以科學有效、能夠指導中國的發展，是因為它正確反映和適應了發展的動力規律及其要求體系，即形成了科學的發展動力系統觀。關于發展的動力問題，中共十五屆五中全會通過的《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十個五年計劃的建議》曾明確提出了一個重要觀點：制定“十五”計劃要“把改革開放和科技進步作為動力”。“改革開放動力論”、“科技進步動力論”的提出是對歷史唯物主義原理的創造性發揮和運用，也是對30多年以來中國發展的基本經驗教訓的正確總結。

發展之所以要以改革開放作為動力，是因為它汲取了計劃經濟長期以來對社會生產力束縛的教訓，特別是沖破了十年“文化革命”左傾思想對黨和人民群眾思想的禁錮。而順應了社會主義社會基本矛盾的運動規律。30多年改革開放的實踐證明：改革開放進一步促進了思想解放，確立了我們黨解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線：改革開放進一步解放和發展了社會生產力，壯大了中國特色社會主義經濟文化，建立了社會主義市場經濟體制，增強了社會主義綜合國力，不斷提高了人民群眾的生活水平；改革開放使中國走向世界，加強國際合作，參與國際事務，為世界的和平與發展做出了較大貢獻，樹立了良好的國際形象。一句話，改革開放成了推動當代中國發展的根本動力因素。所以，胡錦濤同志在紀念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話中強調：我們“要充分認識改革開放的重大意義和偉大成就，深刻總結改革開放的偉大歷程和寶貴經驗，堅持黨的十一屆三中全會精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，在中國特色社會主義道路上，繼續把改革開放偉大事業推向前進。

發展之所以要以科技進步為動力，就在于“科學技術是第一生產力”。在當代，科學技術已經成為先進生產力的創造源泉，科技進步的速度和水平是直接決定經濟增長、產業結構升級和國家競爭力的關鍵因素。我們國家處于并將長期處于社會主義初級階段，是發展中的社會主義國家，社會生產力發展水平、科學技術的發展水平與發達國家相比還有很大的差距，產業結構和生產方式亟待改變，具有自主產權的高科技產品的研發與生產還不多，社會主義的綜合國力還不強大。正因為如此，黨中央把深化改革、擴大開放和加快科技進步作為推進現代化進程的主要途徑和方式，從而推動了經濟社會的快速健康發展。

社會發展的主體是人，人的物質和精神需要也是推動發展的基本動力，但人的動力和潛能的發揮程度取決于適宜的生存發展環境與文化環境。近幾百年來的世界歷史表明，市場經濟制度是一種最能夠激發人的勞動熱情和積極性、最能夠發揮人的潛能和價值最有效率的經濟制度，因此要加快現代化的建設步伐，就必須全面建立并不斷完善社會主義市場經濟體制。發展不僅需要物質動力，而且還需要有強大的精神動力，這就是人的堅定的理想信念、不懈的奮斗精神和良好的思想道德素質。人的行為是受思想主導和支配的，思想的解放歷來是解放生產力、發展生產力、實現社會轉型的前提條件。為了加速經濟與社會的現代化發展，必須在全社會大力加強社會主義核心價值體系的宣傳教育，大力倡導創新精神、創造精神和奉獻精神，通過推進思想解放，深化改革開放，加快科技進步，完善市場經濟體制，加強精神文明建設，健全民主法制，形成有效的促進社會主義事業發展的強大的動力系統和保障體系，這是對全面建設小康社會和推進四個現代化建設的本質要求，也應當是科學發展觀的重要內涵。

二、發展方法論

方法論，就是人們認識世界、改造世界的一般方法，是人們用什么樣的方式、方法來觀察事物和處理問題。概括地說，世界觀主要解決世界“是什么”的問題，方法論主要解決“怎么辦”的問題。唯物辯證法是馬克思和恩格斯在唯物主義基礎上改造黑格爾唯心主義辯證法，所創立的唯一科學的方法論。唯物辯證法是對客觀規律的正確反映，它要求人們在認識和實踐活動中一切從實際出發，實事求是，自覺地運用客觀世界發展的辯證規律，嚴格地按客觀規律辦事。

發展方法論是關于發展的方式、方法、原則以及發展策略等方面問題的理論，它要解決的是如何發展、怎樣發展之類的基本途徑和方法問題。發展方法論是發展認識論的邏輯推演和實踐展現，有什么樣的發展認識論就會形成什么樣的發展方法論；同時發展方法論又是發展決策和發展實踐的思想原則和行為先導，有什么樣的發展方法論就會形成什么樣的發展決策和發展實踐，進而產生什么樣的發展效果。因此發展觀的創新必然要求和包含發展方法論的創新。發展方法論是一個包含眾多內容的思想體系，科學發展觀在其方法論層面最主要地表現在發展戰略的可持續性、發展模式的合理性和發展道路的創新性方面。

1發展戰略的可持續性

可持續發展(sustainable development)，亦稱“持續發展”。1987年挪威首相布倫特蘭夫人在她任主席的聯合國世界環境與發展委員會的報告《我們共同的未來》中，把可持續發展定義為“既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發展”，這一定義得到廣泛接受，并在1992年聯合國環境與發展大會上取得共識。

所謂可持續發展戰略，是指實現可持續發展的行動計劃和綱領，是多個領域實現可持續發展的總稱，它要使各方面的發展目標，尤其是社會、經濟與生態、環境的目標相協調。走可持續發展道路是中國現代化的唯一正確選擇，科學發展觀作為國家倡導推廣的主流發展觀，內在地包括可持續發展這一本質內涵，實施可持續發展的戰略是落實科學發展觀的基本內容和基本要求。實施可持續發展的戰略是一個復雜的系統工程，其基本思路是要增強全民的可持續發展的意識與可持續發展的素質，構筑能夠有效保障實現可持續發展的國家的法規政策體系、組織管理體系和行政工作體系，大力提升人的知識創新能力，加快綠色環保技術的開發利用，要對社會資源、生態環境合理利用而又要切實保護；徹底轉變社會生產發展方式，由以浪費資源的粗放型發展方式向以節約資源的高科技集約型發展方式轉變；要正確處理國民經濟增長與人口發展的關系，既維護當代人民的權益，又要為后代人的生存發展著想，保持社會長遠健康穩定的發展。

2發展模式的合理性

發展模式是指人為了實現發展目標而選擇和實行的方式、方法與道路的統一體，它是由發展理念、發展主體、發展客體和發展工具等要素組成的完整系統。我們這里研究的發展模式的合理性，主要是針對一個國家的發展模式而言。在探索一個國家發展的模式問題上，首先應當選擇它的合理性。一般說，一個國家、一個民族，對發展模式的選擇是否合理正確，直接關系到發展的成功與否。因此，科學發展觀作為我們國家長期發展的重大戰略思想，無疑應當指導國家選擇更加合理的發展模式。

一方面，發展模式的合理性體現在它遵循社會發展的客觀規律。發展模式作為主體作用于客體的途徑、方法與形式。也就是說，它是發展主體對于發展客觀規律的一種主觀反映形式和活動過程。具體到發展模式來說，它既不是現實社會系統中的一種實在要素，也不是社會、自然運動過程本身，而是社會主體對于客體運動規律的一種認識和創造性轉化。首先在于發展主體認識和把握自身所處的社會形態的運動規律，然后在此基礎上總結和概括出其發展的道路、發展方法與發展形式，即形成發展模式，這是發展模式的產生的必由之路。雖然發展運動規律本身不是發展模式，但它卻是發展模式的客觀依據。任何國家的正確發展模式的選擇，只有真實地反映了其國家和人民的意志，把握本國的國情，堅持從實際出發，遵循社會的發展規律，才可能奏效；若脫離了實際，違反了社會發展規律，其國家的發展模式而盲目決定，最終一定會導致國家的發展要走彎路。因此，我們國家選擇發展社會主義的模式，一定是與客觀的發展規律相適應的、符合國家長遠發展目標要求的模式，這只有以科學發展觀指導的正確發展模式。

另一方面，發展模式的合理性表現在發展模式的形式呈現多樣性。發展模式是人們為了滿足自身的需要、目的而創造出來的一種發展范式，它的措施數量多少、發展質量高低是同人們的目的和需要、客觀事物發展規律以及客體的現狀相對應的。由于人們的需要不斷增長，社會運動規律具有不可窮盡的深刻而豐富的內在本質及日益復雜多樣的表現形式，具體客體的現狀又是錯綜復雜和具有各自的特殊性，因而人們要滿足自己不斷增長的需要，就必須不斷地去探索、把握和利用社會運動規律，不斷探索和實行更多、更好的發展途徑與方式，從而使發展模式呈現出多樣化的特點。例如：同是國家的經濟發展模式，美國實行的是自由主義市場經濟模式，德國和北歐實行的是社會市場經濟模式，法國和日本實行的是行政管理導向型的市場經濟模式，我國實行的是社會主義市場經濟模式；同是實現社會現代化，英國模式與美國模式就有顯著的區別，西方模式與東亞模式更有原則區別；同樣是發展社會主義市場經濟。中國的區域經濟由于發展的水平不平衡，由此造成“蘇南模式”與“溫州模式”也有多方面的差異。發展模式的多樣化根源于國情、發展的基礎條件的重大差異，反映了人們的觀念的多樣性、需要的豐富性，另外一方面也表現了社會發展規律的深刻本質和豐富內涵。在我們這個地域遼闊、民族眾多、人口達13億多的發展中國家里，無論是對國家而言，還是對各個地區而言，運用發展模式合理性的特點，積極探尋符合自身實際的、促進全面進步的發展模式，開拓進取、扎實推進，發展和繁榮我國的社會主義市場經濟，壯大綜合國力，都是符合科學發展觀的精神實質的。

3發展道路的創新性

所謂創新，就是以新思維、新發明和新描述為特征的概念化過程。它起源于拉丁語，它原意有三層含義，第一，更新；第二，創造新的東西；第三，改變。創新是人類特有的認識能力和實踐能力，是人類主觀能動性的高級表現形式，是推動民族進步和社會發展的不竭動力。一個民族要想走在時代前列，就一刻也不能沒有創新思維，一刻也不能停止理論創新。

黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平同志為核心的第二代中央領導集體，解放思想，實事求是，在總結國內外社會主義建設經驗教訓的基礎上創新性地提出“走建設有中國特色社會主義的發展道路”。從鄧小平、江澤民、到胡錦濤，堅持四項基本原則，堅持改革開放，科技強國，人才強國，建設自主創新型國家，全面建設小康社會，積極推進社會主義四化建設，堅持黨的基本路線不動搖，堅持一條創新的發展道路不動搖，一定要把我們國家建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家，實現中華民族的偉大復興。

如果說中國改革開放的輝煌成就引來世界各國熱議“中國模式”的話，那么，一串關于中國的組合詞如雨后春筍般冒出：從“中國制造”到“中國創造”，從“中國奇跡”到“中國經驗”，從“中國現象”到“中國精神”，從“中國模式”到“中國道路”，等等，“中國(China)”成了國際最流行的詞之一。事實證明，當代中國堅持中國特色社會主義的創新發展道路，經受住國內外重大的政治經濟風險和自然災害的嚴重考驗，保證了社會主義建設穩步發展，正是科學發展觀理論發揮了巨大威力。

三、發展價值觀

價值觀是指一個人對周圍的客觀事物(包括人、事、物)的意義、重要性的總評價和總看法。價值觀是人們對社會存在的反映，是社會成員用來評價行為、事物以及從各種可能的目標中選擇自己合意目標的準則。價值觀通過人們的行為取向及對事物的評價、態度反映出來，是世界觀的核心，是驅使人們行為的內部動力。它涉及社會生活的各個領域，支配和調節一切社會行為。

發展價值觀是關于發展的價值性與功能效應的認識，包括關于發展的必要性和意義、發展的地位和作用、發展的社會功能與效益等層面的認識。它要回答的主要問題是：為什么要發展，為誰而發展；應當如何定位發展的社會地位和如何看待發展的社會功能；應當確立什么樣的發展價值目標與發展評價標準；應當依據什么樣的價值規范與價值原則來分配發展過程所需要和所創造的價值物品；等等。

發展價值觀是發展觀的核心與靈魂，發展觀創新和建構的首要任務就是必須進行發展價值觀的革新與重建。科學發展觀在價值觀層面上主要包含四個方面的基本含義。

1發展價值的至上性

發展在當代中國被認為具有至高的地位和至上的價值。“一個中心，兩個基本點”的基本路線的確立，“發展是硬道理”，“發展是執政興國的第一要務”等一系列高層權威論斷都反復強調和重申了這樣一種發展至上價值觀。科學發展觀之所以強調發展價值的至上性，是因為經濟社會的欠發達是制約當代中國發展與綜合國力的根本因素，發展是解決當今中國各種問題和提升中國國際地位的根本舉措，加快發展、盡快實現四個現代化必然成為全國人民的最高利益所系，成為全國人民的共同理想、信念和共同的奮斗目標。

2發展目的的人本性

在我們社會主義國家中，人民是主人、主體和目的，科學發展觀作為一種國家發展觀必然是一種以人為本的發展觀。樹立和落實以人為本的發展觀的核心要義，就是要把滿足人的基本需要、保障人的平等權益、增進人的安康幸福、促進人的全面發展作為全部工作的根本目的和歸宿。在實踐層面使廣大人民群眾既共謀發展大業、共事發展之責，又共享發展成果，防止產生各種形式的官民關系顛倒、收益與成本不對稱，以及公共權力損害公民權利的現象。基本要求一是將人民群眾真正置于發展的主體、中心和根本目的的地位上，樹立起一切發展行為都要依靠人民、尊重人民、為了人民的觀念，“堅持用人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應來檢驗我們的一切決策”；二是把人民群眾利益的維護和增進作為進行改革開放和現代化建設的出發點和歸宿點，努力使各項發展政策和措施的實行能夠給絕大多數人民群眾帶來利益，力求廣大人民都能夠享受到發展創造的成果；三是各項改革開放與發展政策的實施都要充分考慮人民群眾的承受能力，盡量減少發展的成本與代價，而且這種成本與代價應當由利益主體共同分擔：四是注意做好人民群眾的思想疏導工作，消除現代化建設中出現的各種心理焦慮和思想抵觸現象，增強人們對于改革開放和發展的理解、認同和參與程度。堅持以人為本的發展觀念是現代民主政治的基本理念與規范，也是當代中國社會主義現代化的核心內涵和本質要求。

3發展效益的綜合性

發展效益是發展過程所創造的價值產品及其所產生的效用和利益。科學發展觀所追求的發展效益是綜合整體最大化的效益，它的基本價值取向和具體評價指標是異質多元、復合集成的，其中既包括經濟效益，又包括社會效益；既包括人文效益，又包括生態效益；既包括局部與短期效益，又包括整體與長遠效益。上述諸種效益之間是相互依存、共生共榮的，它們對于人的持續性的健康、幸福和全面發展都是不可缺少的，其中任何一種效益的降低、短缺與喪失都不符合人的長遠、整體和最大利益，因而也不符合科學發展觀的根本要求。只要堅持科學發展觀的發展價值觀。就能充分調動全黨和全國人民建設社會主義的積極性、主動性和創造性，更好地高舉中國特色社會主義理論偉大旗幟，更自覺地堅持中國特色社會主義制度，更堅定地走發展中國特色社會主義的道路。

責任編輯劉宏蘭