加強榮辱道德觀教育 培養造就時代新人

【摘要】在改革開放日益深入的今天，面對社會現實和新形勢下思想道德建設出現的主要問題，通過大力弘揚和推進社會主義榮辱觀教育為主要手段，以培養和造就具有健全人格、全面和諧發展的時代新人。

【關鍵詞】思想道德建設 榮辱觀教育 時代新人

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2012）07-0053-01

一、加強思想道德教育的必要性

社會主義道德建設是發展先進文化的重要內容，是提高全民族素質的一項基礎性工程。加強公民道德建設，是一項長期而緊迫的任務。道德教育，是一個逐步積累的過程，是一項長期的任務。外在條件固然很重要，但最終要靠自己的努力。從樹立正確的人生觀人手，自覺加強道德修養和鍛煉，當好自己靈魂的設計師，當好自己人格形象的雕塑師，做一個高尚的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

道德是調節人與人、人與社會、人與自然的關系規則，道德以利益為基礎，以個人自律、社會輿論為監督，在我與他的關系(包括他人、他物)中，對自我行為進行合理的選擇。我國從建國以來一直重視思想道德教育，特別是在高校長期的德育實踐中，積累了豐富的經驗，通過不斷加強和改進思想教育工作，對青年學生素質的培養和提高起到了導向、推動和保障作用。但是，由于現今全球經濟一體化發展對我國社會經濟發展的影響日益突出，因此如何在新時代繼續通過不斷加強和改進思想教育工作，造就和培養時代新人成為一項重任。

二、當前德育教育中存在的主要問題

(一)思想道德教育的孤立性

思想道德教育的孤立性主要是指道德理論教育和其他文化教育的脫節。建國以來長期的思想道德教育，主要是重視德育為社會政治服務的價值，而輕視了思想道德教育在塑造人、完善人，實現人的全面、和諧、自由的發展方面的價值。學校進行的思想道德教育大部分依靠表層的理論說教，而與社會、法律、心理等人文教育相脫節。學生并沒有真正接受學校向他們所傳授和灌輸的價值觀念，即使接受，也只是知識性的接受。有的學生的德育課書面成績優秀，但道德行為卻并非同樣出色，有的甚至違背社會道德行為準則。他們沒有將價值觀念內化為價值信念，并體現在實際的行動中。

(二）思想道德教育更新的滯后性

當前我國的思想道德教育滯后于社會環境的變化，沒有針對社會環境的變化及時進行調整。當前，我國的社會主義市場經濟體制已經由傳統的計劃經濟轉向了社會主義市場經濟。這一轉變，不僅導致了社會經濟生活和政治生活的變化，同時也影響著人們的精神生活。這種社會環境的轉變也影響著高校學生的生活，同時，也使他們的價值觀和價值取向發生了變化。在市場經濟條件下，畢業生已經由國家包分配轉變為面向人才市場，自主擇業就業。學生的心境顯然有別于統一分配，許多人為生存、職業、前途而擔憂、焦慮。他們在這種競爭的環境下，承受的壓力要比以前的學生大得多。許多學生出現了個人主義的價值取向，重索取輕奉獻，重金錢輕道德，重個人輕集體。形成這種價值取向的原因固然很多，但是在學生的世界觀、價值觀開始形成的時候，高校道德教育沒有隨著社會環境和學生的變化及時進行調整，思想教育沒有跟上也是原因之一。

三、加強榮辱觀教育，培養時代新人

針對在上述德育教育中存在的主要問題，可以從加強榮辱觀教育出發，彌補德育教育中存在的不足。榮辱觀是最基本的一種倫理價值觀念，是思想道德建設的重要組成部分，它回答的基本問題是：什么是榮譽、什么是恥辱，以及如何對待榮與辱的問題。

榮辱問題是人生價值判斷和道德判斷的一個重要問題。榮辱觀念，在不同的時代、不同的民族，是有區別的。一個現代社會總體上是開放和寬容的，但在一些基本問題上依然有自己的底線和準則?，F代社會生活多樣性，給了每個人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇，都不能離開做人的底線，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮。在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界線絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。

另外，榮辱觀是個歷史范疇，在不同的時代往往有著不同的社會內容。榮辱觀念，古已有之。我國古代思想家十分強調榮辱觀念的樹立，“不知榮辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽”、“寧可窮而有志，不可富而失節”等等格言警句，都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。

近年來，黨和國家領導人曾在各種場合多次提到社會主義榮辱觀，2006年3月4日胡錦濤總書記在看望政協委員時發表的關于樹立社會主義榮辱觀的講話，強調要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。胡錦濤提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀，為重構中華民族的榮辱觀、促進良好社會風氣的形成和發展指明了方向。

值得指出的是，胡錦濤總書記概括提出的社會主義榮辱觀，既是開展道德建設及價值觀、人生觀、世界觀教育的指南，也直接關系到貫徹科學發展觀、構建和實現社會主義和諧社會的目標。德育工作的目標是培養具有健全人格、全面和諧發展的時代新人。道德教育要增強德育工作中的創新意識，把握時代的脈搏，努力向學生大力灌輸社會主義榮辱觀，將德育工作融入到教學、管理和實踐的每一個環節，使道德教育真正滲透到學生的思想當中，成為他們行動的指南，培養造就時代新人。

作者簡介：

李福軍，男，1979年12月生，彝族，云南姚安人，歷史學學士，公安消防部隊昆明消防指揮學校講師。