堅定道德進步的信心

封留才

思想道德建設是社會主義精神文明建設的重要組織部分，黨中央歷來十分重視。《中共中央關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》《公民道德建設實施綱要》《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》《中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》等文件的頒布，說明我國社會主義精神文明建設力度進一步加大，公民道德建設進一步深入，科學教育及文化事業(yè)進一步加強。

但是，道德也和其他事物的發(fā)展一樣，不是一帆風順的，受私有經濟成分、市場經濟利潤至上原則的影響，拜金主義、極端個人主義和享樂主義的行為有所抬頭，出現(xiàn)了“地溝油”、“瘦肉精”、“毒奶粉”、“彩色饅頭”等惡性的食品安全事件，以至于有人驚呼誠信的缺失、道德的滑坡到了非常嚴重的程度。南京的“彭宇案”、天津的“許云鶴案”也給人們對道德的認識蒙上了一層陰影，導致了“老人倒地無人敢扶”等事件的發(fā)生。以上種種，確實暴露了我國道德領域存在的問題，但這些并不能代表我國社會的主流道德價值取向，更不能說明我國社會道德總體滑坡。這些事件，應該激發(fā)起我們對道德建設的責任擔當，正視現(xiàn)存的道德問題，切實加以解決。

人們不禁要問：為什么經濟社會獲得巨大發(fā)展、物質文明獲得長足進步，還會出現(xiàn)比較嚴重的道德問題？為什么黨和國家堅持“兩手抓、兩手都要硬”的方針，還會出現(xiàn)令人遺憾的道德事件？這些是我們不能回避、也必須回答的問題，如果這些問題不搞清楚，就不能助推道德的進一步發(fā)展，就難以建立一個和諧社會。

在市場經濟條件下，物質利益在驅動經濟發(fā)展的同時，也把人民求利的心理大大地激發(fā)起來；在調動了人們積極性的同時，也給人們道德觀念帶來了負面效應。于是，見利忘義、唯利是圖、損人利己、偷稅漏稅以及制假售假的丑陋行為屢屢發(fā)生，錢權交易、誠信缺失以及官員、商人和企業(yè)敗德現(xiàn)象時有出現(xiàn)。探尋深層次原因，在于監(jiān)管機制不完善。即使有機制，也存在監(jiān)管不力和權力尋租，違法、違紀、違德成本較低。黨和國家采取了一系列舉措加強社會主義精神文明建設，努力提高我國人民的道德素質，為什么還有道德失范？仔細分析就可以看出是思想宣傳工作不到位，沒有做到“橫向到邊、縱向到底”，社會管理和社區(qū)教育不力，國民教育、終身教育有待深入，有中國特色的社會主義的優(yōu)秀的“道德血液”沒有流進全體國民的頭腦里。

新中國成立以來我國教育事業(yè)獲得了長足發(fā)展，人們的文化知識水平大大提高，思想道德建設還存在一些問題。直接原因是“素質教育搞得轟轟烈烈，‘應試教育推進扎扎實實”。高考“獨木橋”雖然修成了“高速公路”，但仍然缺少學生升學的“立交橋”。有的學生唯成績優(yōu)秀為榮，有的家長唯名牌大學為榮，有的教師唯教得第一戰(zhàn)于題海，有的校長唯學校升學拼命掙扎，有的局長唯高考排名不斷施壓。評價機制長期扭曲，使得德育工作“說起來重要，忙起來不要”。課程設置經過八次改革，而富含有效“道德營養(yǎng)”的課程還需強化，道德教育成人化、知識化、形式化傾向十分嚴重，道德“補課”現(xiàn)象成為常態(tài)。間接原因是我國“道德立法”的探索步伐較慢。小悅悅的遭遇，令人心痛、令人憤怒。有的人見義勇為，但結果好人受委屈，遭冤枉，甚至成為被告，還要付出經濟和精神代價。這些道德問題的背后實際上“給人們都有一個強烈的暗示：見義勇為的后果是惹禍上身”。如果不制定相應的法律，對見義勇為者予以法律保護，就不可能阻止上述悲劇的再次發(fā)生。

盡管如此，我們也應該堅定道德進步的信心。

歷史唯物主義認為道德屬于社會意識范疇，它取決于社會存在，對社會存在具有巨大的反作用。它的發(fā)展具有歷史繼承性，它與社會存在變化發(fā)展之間具有不完全同步性，它與經濟發(fā)展水平之間存在不均衡性。新中國成立以來，特別是改革開放后，我國經濟發(fā)展突飛猛進，綜合國力迅速提升，國際地位顯著提升，而在這些令全世界驚嘆的巨大成就背后，展示的是我國人民與時俱進、艱苦創(chuàng)業(yè)、永不滿足的精神風貌，折射出的是中國道德的巨大進步。這充分說明共同利益已經成為我國社會的利益基礎，以人為本和為人民服務已經成為我國社會的基本價值取向。建設在中國特色社會主義經濟、政治、文化制度基礎上的道德是順應歷史潮流，符合社會發(fā)展趨勢。

道德發(fā)展的方向是前進的，而發(fā)展的道路是曲折的，這是不依人的意志為轉移的。那種認為“中國社會道德總體滑坡”、“道德淪喪”、“需要一場恢復良心的運動”的觀點是偏激和荒謬的。

責任編輯/劉燁