論當(dāng)代水彩畫(huà)的藝術(shù)審美特征的多元性

王楠

摘要： 在水彩藝術(shù)的早期，人們認(rèn)為水彩畫(huà)沒(méi)有油畫(huà)那樣豐富，缺少美學(xué)價(jià)值，也沒(méi)有版畫(huà)那樣的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是用來(lái)速記色彩或勾勒草圖的，是一種附屬、低級(jí)的畫(huà)種。但水彩畫(huà)藝術(shù)高速發(fā)展時(shí)卻是在完全摒棄了油畫(huà)技法的影響之后，逐漸形成了一整套完整的獨(dú)特的技法，從而形成了一種獨(dú)立的畫(huà)種。水彩畫(huà)因?yàn)槠洫?dú)特的作畫(huà)工具與材料，產(chǎn)生了一種獨(dú)特的藝術(shù)審美特征。

關(guān)鍵詞： 當(dāng)代水彩畫(huà)藝術(shù)審美特征多元性

水彩畫(huà)作為一門獨(dú)特的畫(huà)種，有著它獨(dú)特的藝術(shù)魅力。水彩畫(huà)藝術(shù)媒介的選擇與應(yīng)用，限定了水彩畫(huà)這一藝術(shù)形式語(yǔ)言的內(nèi)涵。

一、水彩畫(huà)的歷史發(fā)展

人類著書(shū)并為書(shū)作插圖的歷史已有三千五百年了，最初，人們?cè)诎＜澳崃_河沿岸發(fā)現(xiàn)了一種叫做紙莎草（Papyrus）的纖維質(zhì)植物，取其莖皮，制成卷軸，用來(lái)寫(xiě)字作畫(huà)，做成關(guān)于科學(xué)、歷史、巫術(shù)及宗教的書(shū)卷。這種卷軸的另一重要用途是陪葬，伴隨死者抵達(dá)另一個(gè)世界，上面的文字幫助他們向冥神奧西里斯解釋他們一生的作為。卷上的畫(huà)像之后被稱為細(xì)密畫(huà)，都是用透明的顏色畫(huà)成的。這些色料都用阿拉伯樹(shù)膠（Gumarabic）加蛋白調(diào)和，用水稀釋后使用。簡(jiǎn)而言之，這就是水彩。

隨著科技的進(jìn)步，新的繪畫(huà)材料的生產(chǎn)，20世紀(jì)水彩畫(huà)已不再局限于透明水彩與不透明水彩兩大范疇。舉凡能用水稀釋作畫(huà)的材料，如Gesso、壓克力、透明水彩液、水彩鉛筆，都包含在水彩畫(huà)的領(lǐng)域之中。

二、追求的多樣性

從水彩畫(huà)發(fā)展的歷史可知，早期它依附素描與版畫(huà)，是德國(guó)繪畫(huà)大師丟勒將色與形結(jié)合，為水彩畫(huà)的獨(dú)立開(kāi)拓了道路。水彩畫(huà)作品，色彩艷麗而透明，筆法隨意奔放，有透明與不透明兩種畫(huà)法。水彩技法上的疏密濃淡、渲染與筆觸的帶連，使水彩畫(huà)的技法日益純熟，從而奠定了地位。特別是威廉·透納開(kāi)創(chuàng)的寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)及“潑色法”這種表達(dá)意象的方法與中國(guó)水墨畫(huà)的“潑墨”尤為相似，不僅豐富了水彩畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言，在水彩技法的創(chuàng)新上也有大膽的嘗試，得到藝術(shù)的解剖。水彩畫(huà)形式語(yǔ)言的內(nèi)涵是水色相互交融所形成的水跡斑痕，帶有很強(qiáng)的隨機(jī)性與抒情性，產(chǎn)生著奇妙的變奏關(guān)系，達(dá)到了酣暢、淋漓、明快、清晰的視覺(jué)效果。在自然界中，水的流動(dòng)、透剔、滲透給水彩畫(huà)帶來(lái)了靈魂。

水在不同的材質(zhì)上及用筆方法的不同會(huì)有不同的效果，所以新的材質(zhì)必須在依附水的性能的前提下，和運(yùn)動(dòng)中的水跡與斑痕及自然形成和諧的靈動(dòng)之美，從而構(gòu)成水彩畫(huà)的個(gè)性特征。

水彩畫(huà)因受時(shí)間、畫(huà)幅、水分干濕程度、疊色層次等的限制而有別于其他的繪畫(huà)表現(xiàn)手法。不少畫(huà)家不墨守成規(guī)，在材料更新上有有益的嘗試，并借鑒其他畫(huà)種的特技，擴(kuò)張水彩畫(huà)的外延，探索其形式、肌理如何順應(yīng)于當(dāng)代繪畫(huà)藝術(shù)觀念和審美趣味。新工藝中的各種技法無(wú)所不用，畫(huà)法上以濕畫(huà)法、干畫(huà)法、多層畫(huà)法、做底子畫(huà)法、綜合畫(huà)法為主，這些悅目、暢懷、傳物傳情手段，既豐富了水彩的表現(xiàn)形式，又使各類風(fēng)格層出不窮。

三、虛實(shí)美與表現(xiàn)

好的水彩畫(huà)從開(kāi)始構(gòu)思就十分注意畫(huà)面的意境、氣韻，強(qiáng)調(diào)抒寫(xiě)靈性寓情于景，這是水彩作品的靈魂，把自然中的光影、云霧、煙霞、天空、江水、遠(yuǎn)山等作為表現(xiàn)虛景的形式因素，使畫(huà)面達(dá)到凝聚疏曠、動(dòng)靜互襯、變相達(dá)意、調(diào)和對(duì)比的虛實(shí)效果。水彩畫(huà)的虛實(shí)同樣體現(xiàn)在用色、用筆的技巧上，在處理虛實(shí)、濃淡、強(qiáng)弱、輕重時(shí)，用筆或枯、或剛、或柔，講究運(yùn)筆的方向及力度，色彩由淺入深，由濕到干，落筆迅速，一氣呵成，做到意到筆隨，隨心所欲。

凡中外優(yōu)秀水彩畫(huà)作品，在構(gòu)思與構(gòu)圖上都非常注重畫(huà)面虛實(shí)的意境，畫(huà)面都留有一定的余地或空白，形成虛實(shí)相間節(jié)奏的變化，無(wú)論是一座遠(yuǎn)山、一片清泉、一層檐，還是小橋流水、淡淡晨霧、裊裊炊煙，無(wú)不體現(xiàn)與虛帶實(shí)。美國(guó)水彩畫(huà)家懷斯的一系列表現(xiàn)自然景觀的作品，是當(dāng)代寫(xiě)實(shí)的典范，在畫(huà)面虛實(shí)的處理方面更是獨(dú)具匠心，恰到好處。

虛實(shí)相生，不僅是實(shí)中可以見(jiàn)虛，虛中也可以看見(jiàn)實(shí)、實(shí)中見(jiàn)虛，虛中見(jiàn)實(shí)，既對(duì)立又統(tǒng)一，體現(xiàn)了藝術(shù)的辯證法。因此，不能對(duì)繪畫(huà)的虛與實(shí)片面理解，將其絕對(duì)化，虛由實(shí)生，以虛代實(shí)，該虛的地方不虛，會(huì)產(chǎn)生索然無(wú)味的感覺(jué)，該實(shí)的地方不實(shí)，也會(huì)造成藝術(shù)形象及思想內(nèi)容含糊的后果。也就是說(shuō)，在水彩畫(huà)的寫(xiě)生與創(chuàng)作中。虛與實(shí)的選擇與應(yīng)用還要根據(jù)具體內(nèi)容來(lái)確定。

在水彩畫(huà)的創(chuàng)作與寫(xiě)生過(guò)程中，準(zhǔn)確地把握好虛與實(shí)，這需要一定的功力。這一功力從根本上來(lái)自作者深厚的藝術(shù)修養(yǎng)與生活積淀。從某種意義上說(shuō)，生活是實(shí)，藝術(shù)是虛，藝術(shù)源于生活，但又不是對(duì)生活的機(jī)械描摹，而是藝術(shù)家在審視客體后依據(jù)心靈的感覺(jué)，再創(chuàng)造的產(chǎn)物。只有深入生活，入微觀察，努力開(kāi)拓，捕捉典型形象，將詩(shī)情畫(huà)意融化成一個(gè)藝術(shù)整體，才能創(chuàng)造出深遠(yuǎn)、蘊(yùn)藉的藝術(shù)意境，才能為欣賞者提供回味、思考、想象及富有魅力的藝術(shù)形象。

四、創(chuàng)作主體的客觀自然性

畫(huà)家利用水彩畫(huà)的本身藝術(shù)特色，根據(jù)自己對(duì)自然世界的感悟，使得以水為媒介的水彩畫(huà)有著其他畫(huà)種無(wú)可比擬的美感。光線與顏色的相互交融，加水的調(diào)和，使畫(huà)面產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的自然美感。

自然物質(zhì)存在形式的多樣性決定了造型藝術(shù)表達(dá)形式的千差萬(wàn)別，水彩畫(huà)從一開(kāi)始形成，直到現(xiàn)在，始終與大自然保持著密切的聯(lián)系，大自然的虛實(shí)變換、藏露隱現(xiàn)、意蘊(yùn)空靈在水彩畫(huà)中體現(xiàn)得淋漓盡致。畫(huà)家通過(guò)直覺(jué)的感悟及對(duì)自然景物的體驗(yàn)，直接構(gòu)成水彩畫(huà)的一種自然之美。畫(huà)家通過(guò)對(duì)景物的寫(xiě)生，直接以藝術(shù)的美感來(lái)面對(duì)自然界。自然界時(shí)空的變幻性、視角的多面性、形式的多樣性，這些都是水彩畫(huà)發(fā)揮特色的有利條件。

自然物通過(guò)藝術(shù)的再創(chuàng)造，傾注畫(huà)家的情感，具有隨時(shí)性與偶然性的特征。許多作品堪稱經(jīng)典，都是由于作者具有隨意自然的秉性。著名水彩人物畫(huà)家查理·利德認(rèn)為：“對(duì)我而言，水彩是一項(xiàng)令人舒暢又具啟發(fā)性的工作，它的過(guò)程令人興奮，而且好似刺激的冒險(xiǎn)經(jīng)歷。”這種刺激的心理，就來(lái)源于水彩畫(huà)家對(duì)自然的一種深切的感受。通過(guò)寫(xiě)生的藝術(shù)創(chuàng)作，不僅能體現(xiàn)人的本性的純良和高度的脫俗感，而且與中華民族文化詩(shī)意般的底蘊(yùn)相符合。

由于水彩畫(huà)創(chuàng)作主體的客觀自然性追求，感性的情感表達(dá)趨于理性，一切的藝術(shù)美感都體現(xiàn)在畫(huà)家的情感與色彩及繪畫(huà)技巧的完美結(jié)合上，直接把自然物象引向單純的意趣，顯現(xiàn)水彩畫(huà)的美感特質(zhì)，即趣味性。賦予藝術(shù)作品客觀自然性，體現(xiàn)出一種天真自然的審美特征，是水彩畫(huà)獨(dú)特魅力的展現(xiàn)。

五、當(dāng)代水彩畫(huà)的藝術(shù)審美特征在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用

水彩畫(huà)作為一種藝術(shù)審美的表現(xiàn)技法是設(shè)計(jì)師們最常用于設(shè)計(jì)表現(xiàn)的形式之一。掌握及運(yùn)用好表現(xiàn)技法，對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。要進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練，在控制人物的比例、動(dòng)態(tài)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的同時(shí)，也要熟練地運(yùn)用繪畫(huà)技巧。在工業(yè)設(shè)計(jì)表現(xiàn)圖中，材質(zhì)的質(zhì)感的表現(xiàn)是十分重要的，一張完整的設(shè)計(jì)圖，對(duì)產(chǎn)品材料的質(zhì)感表現(xiàn)是必不可少的。質(zhì)感表現(xiàn)直接影響到最終產(chǎn)品的效果，所以要針對(duì)不同的材質(zhì)，歸納總結(jié)出相應(yīng)的表現(xiàn)方法。水彩畫(huà)技法的運(yùn)用能更有效地，更快地、盡可能地體現(xiàn)和表達(dá)出設(shè)計(jì)構(gòu)思，讓水彩畫(huà)給工業(yè)設(shè)計(jì)表現(xiàn)注入新的活力。

工業(yè)設(shè)計(jì)效果圖采用水彩顏料，不同紋理吸水快慢的紙張及其他工具，對(duì)體現(xiàn)各類面料質(zhì)感都會(huì)有非常好的效果。由于水彩畫(huà)充分運(yùn)用水分，水色相互融合，虛實(shí)得當(dāng)，節(jié)奏容易控制，而且應(yīng)用不同的紙張、不同牌名的色彩，會(huì)產(chǎn)生不同的效果和趣味。

當(dāng)代水彩畫(huà)的藝術(shù)審美特征與技法如何運(yùn)用到現(xiàn)代生活中，與工業(yè)設(shè)計(jì)表現(xiàn)不可分割。設(shè)計(jì)師在具備良好的專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，還要有一定的設(shè)計(jì)表現(xiàn)能力。

參考文獻(xiàn)：

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