怎一個“逼”字了得

唐建茂

《水滸傳》中作者描述了林沖由一個安分守己、樂知天命的朝廷武官，發展為投奔梁山“落草為‘寇”的起義英雄的全過程。

《林教頭風雪山神廟》是其中最精彩的片斷之一，作者置林沖于生死存亡的關頭，以高超的藝術手法，表現了林沖性格的決定性轉變。并最終走上了反叛的道路，因而這一回是整個故事關鍵性的環節。

林沖是東京“八十萬禁軍槍棒教頭”，在官軍中頗有頭臉。又有著一個和睦之家，再加上林沖一慣委曲求全，可以說他不可能落草為寇。然而就因他妻子年輕貌美，一個偶然的機會被高衙內看中，于是殘酷的迫害接踵而至，一連串的陰謀把唯唯諾諾只求茍安的林沖逼得家破人亡、走投無路。在刺配滄州的途中雖兩次險些死于非命，但他并沒有覺醒和反抗的意識。

幾經輾轉來到草料場，他的心情很平靜，準備長期住下，并沒有絲毫的非份之想。直到林沖在廟里聽到仇人的對話，才幡然醒悟到自己已被逼上了絕路，最后的幻想也徹底破滅。終于拔刀而起，殺仇解氣，完成了思想性格上的本質性轉變。

《林教頭風雪山神廟》是林沖故事中的一個精彩片斷，這一段的情節把心理描寫與敘事高度融合，描繪出了一個活生生的林沖。通過林沖這個封建官吏的遭遇抨擊了北宋末年殘酷的社會現實，揭露了統治階級的荒淫、腐朽、陰險與兇殘，歌頌了不堪凌辱的人們對封建統治者的反抗，從而顯示了作品的歷史進步性。

《林教頭風雪山神廟》以高超的藝術形式，從人物的階級意識去表現人物思想的復雜變化，用人物的語言行動來揭示性格和命運的演變。在作者筆下，林沖的出身，教養和淪為囚徒前的地位，養成了他安分守己性格；而另一方面，林沖武藝超群，又好結交綠林豪杰，受到被壓迫者的勇而好義，扶危濟貧等品質的熏陶，他又富有可貴的正義感和明確的是非觀。這兩方面交織成林沖的復雜性格，使他既對統治階級抱有幻想，又屢遭迫害、在走投無路的生死關頭，終于采取了暴力手段，走上了斗爭的道路。“逼”得越緊，“反”得越烈，作者準確地把握了林沖性格的矛盾，對他的思想變化作了入情入理的揭示，作為受盡欺凌和迫害的朝廷武官，林沖的形象無疑具有典型意義。

小說三次寫到大風雪，都是為了推進主人公性格的轉變。第一次寫林沖去到草料場時，“正是嚴冬天氣，彤云密布，朔風漸起，卻早已紛紛揚揚卷下一天大雪來”。暗示了林沖當時的孤冷心境。第二次寫他沽酒時，“那雪正下得緊”。第三次寫沽酒回來，“看那雪，到晚越下得緊了”。這些自然景物的描寫，烘托了平靜后面的緊張，寫出了林沖在大風雪中的身世之悲，這是揉合了人物生活感受的景物描寫。

林沖在走上反抗道路之前的安分守己的性格、心理活動，是通過情節進展中一系列的行動來表現的，書中這樣寫到： “林沖來到草料場以后，開始了新的生活，他的心是平靜的，他看見草廳，四下里崩壞了，又被朔風吹撼，搖振得動”。他想到：“這屋如何過得冬?待雪晴了，去城中喚個泥水匠來修理。”林沖打算長期住在這里，沒有絲毫的非分之想。他在打酒的途中，進古廟、頂禮膜拜，希求“神明庇祐”，直到這時他仍然不放棄掙扎回去的一絲渺茫希望。這種心理是多么的安分守己。打酒回去，看見那間草廳已被雪壓倒了，第一個反映是“怎的好?”他恐怕火盆內有火炭延續燒起來“便仔細檢查，考慮待到明天再作理會”，我們看林沖是多么克守職責!他到古廟棲身，進廟以后，搬石頭頂門、鋪被、脫帽、抖雪、飲酒御寒，就像在家中過日子一樣，心情異常平靜，他真能隨遇而安!這段情節將人物心理，故事敘述，高度地溶合，繪出了一個活生生的林沖。他是這樣的謹慎本分，已經淪到了如此悲慘的境地，仍不想觸犯迫害自己的統治者，茍安求生。作者描寫林沖真是深入到了林沖靈魂深處。這種通過情節進展所表現出來的心理剖面，說明林沖同其階級的決裂是這樣的艱難。作者對林沖安分性格的一再強調、一再渲染，更突出了統治階級的罪惡滔天，他們對這樣的人都不放過，那么林沖的被迫反抗就不僅為人同情，而且具有不可質疑的正義性、革命性，使人讀了就會大感欣慰。舒緩的行動表現了林沖在反叛前平靜的心理；那么急快的動作描寫，則表現林沖在怒起反抗時的心潮翻滾。林沖“怒刃三敵”的描寫，是在情節的進展中表現人物性格質的飛躍。作者把這場生死決斗寫得有聲有色，有節奏，有起伏，扣人心弦。林沖以一對三，應付自如，那一連串嫻熟干凈動作，不僅表現林沖作為八十萬禁軍教頭所具有的高超武藝，更有力表現出林沖此時翻江倒海一樣的內心世界，他那火山爆發式的復仇怒火，和統治階級徹底決裂的決心，除惡揚善，伸張正義的凜然正氣，吐盡胸中惡氣挺胸做人的英雄本色，都在這“怒刃三敵”中表現出來了。這段緊張的情節，發展急速，主要是通過動作描寫，表現林沖思想上在瞬間發生質的變化，活畫出了一個嶄新的林沖。

作為中國“英雄傳奇”的開山之作，《水滸傳》把深邃的思想內容與完美的藝術形式巧妙地結合起來，《林教頭風雪山神廟》作為《水滸傳》中的一個精彩片斷，成功地塑造了一個栩栩如生、家喻戶曉的林沖形象。

掩卷沉思，怎一個“逼”字了得！