幼兒積極自我概念的形成與健康人格的建構

摘要： 基于對羅杰斯的自我理論與弗洛伊德的本我心理學中的“自我概念”的理解和梳理，文章對兩者有關幼兒自我概念的形成及影響因素、幼兒自我概念對人格建構的影響進行對比，分析促進幼兒積極自我概念的形成與健康人格建構的有效策略。

關鍵詞： 羅杰斯弗洛伊德 自我概念人格建構

一、羅杰斯“自我”理論中關于幼兒“自我概念”的觀點

人本主義代表人物羅杰斯在多年的心理治療臨床實踐的基礎上創立了特色的人格“自我”理論。在“自我”理論中，羅杰斯指出個體在與其主觀經驗世界不斷互動中獲得經驗，并伴隨著經驗的分化過程不斷進行，被分化出來的“自我經驗”伴隨著兒童與環境的互動（尤其與“重要的他人”的互動）變得越來越復雜、有組織，這一逐漸形成的內在結構就是“自我概念”。[1]

在羅杰斯的“自我”理論中，“自我概念”是一個不斷變化、發展的過程。在這個過程中，人的心理還會不斷接受來自外界和自我的沖擊、影響與修正，以至于發生各種形式的改變”[2]。“自我概念”在建立過程中，始終經歷與“自我”相協調的考驗。尤其在建立的初期，若與“自我”矛盾較大，它就必然受到沖擊，導致創傷，必須進行修復與重建。

二、弗洛伊德的本我心理學中關于幼兒“自我概念”的觀點

精神分析學派的創始人弗洛伊德在他的本我心理學中闡述了“自我概念”。“弗洛伊德認為，人格由本我、自我、超我所組成。本我包含了人的一切原始沖動和本能欲望，自我是人的理性部分，超我是人內化的社會道德原則”。[3]自我從本我中分化出來，處于本我與超我之間。其作用是調節本我與超我之間的矛盾，它一方面調節著本我，一方面受制于超我。兒童出生后只有本我，當本我和外界環境發生作用時，人的自我才發展起來。自我遵循現實原則，為本我服務，使本我不能隨心所欲，以適應現實，并為本我尋找現實可以允許釋放的出口。只有自我知道活動的目的和方向。自我又分為兩個部分：一種是執行的自我，即自我本身；另一種是監督的自我，即超我。超我監督自我去限制本我的本能沖動。

三、對羅杰斯與弗洛伊德關于幼兒“自我概念”觀點的比較

（一）羅杰斯與弗洛伊德關于幼兒“自我概念”觀點的不同點。

相比羅杰斯，弗洛伊德理論中的自我的前途非常暗淡。弗洛伊德的自我概念既有獨到之處，又陷入多重矛盾中。他一方面說自我是理性的，有其一定的自主性；另一方面又強調自我是從本我中發展而來的，從本我中吸取能量，不僅為本我服務，對本我作用的大小也取決于本我沖動力量的大小。當本我力量過強時，自我也無能為力，只有乞求超我。

（二）羅杰斯與弗洛伊德關于幼兒“自我概念”觀點的相同點。

在羅杰斯與弗洛伊德的理論中，自我是在兒童與環境發生互動后，才逐漸發展起來的；“自我都處于人格的核心地位，是一個類似于電腦的中央處理器一樣的執行機構，都具有人格的意識層面，都對人格起著協調沖突、維持平衡的作用，都把防御機制看成是自我的工具”[4]；當自我不夠強大或出現異化，并因防御機制失去作用不能維持心理平衡時，就會出現人格的不協調，導致心理疾病的發生。

四、對幼兒“自我概念”形成的影響因素的比較

（一）羅杰斯“自我理論”中的積極關注。

1.積極關注的概念

羅杰斯指出幼兒隨著自我意識的萌芽，產生一種積極關注的需要，需要別人對自己的肯定、看重、認可和喜愛，一種無法靠自己來滿足的需要。

2.重要他人是否給予無條件積極關注對幼兒自我概念形成的影響

在通常情況下，家長總是有選擇地對待兒童的行為，給一些行為以積極關注，給予另一些行為以忽視，給予另一些行為以懲罰。慢慢地兒童會意識到，或者說兒童會總結出，哪些行為是好的，哪些是不好的。而兒童的自我關注實際上是他人關注的反映，最后兒童也會對自己的經驗持一種有條件關注的態度，而且采用的是跟成年人一樣的判別標準。

當兒童的自我概念中習得了一些有條件的價值觀時，他們開始有區別地對待自我經驗，認為某一些自我經驗值得給予自我關注，從而傾向于追求這些經驗；認為另一些經驗不值得給予自我關注，從而傾向于回避這些經驗時，兒童經常處于焦慮、恐懼、自我懷疑的狀態，其人格發展不健全。例如一個自視為勇敢無畏的人，很可能在早年的發展中其勇敢的表現受到過較多的積極關注，而怯懼的表現則受到過成人以剝奪關注相威脅的懲戒。到后來他便只能接受自己勇敢的一面，而很可能不能正視自己怯懼的感受。

（二）弗洛伊德的本我心理學中的“超我”。

1.弗洛伊德的本我心理學中“超我”的內涵

弗洛伊德認為，文化倫理規范和社會價值標準是超我的主要塑造者。超我是一切道德限制的代表，是追求完美的沖動或人類生活的較高尚行動的主體。父母及其替代者和繼任者不斷對兒童施加影響，把這些歷史的和超個人的東西傳遞給下一代。

2.“超我”對自我概念形成的影響

超我是從自我中分化出來的，它反過來觀察自我、命令自我、監督自我的活動，用處罰來威脅自我，自我如果不服從它，就會產生自卑和罪惡感；反之，如果自我遵循它的話，就會獲得自尊感和自豪感。超我通過自我來控制和引導本能的沖動。

超我有兩方面內容：自我理想和良心。“自我理想是衡量自我為善的標準，它通過獎勵的方式逐漸在兒童心目中形成，使兒童逐步產生自豪感和自愛感。良心是衡量自我為惡的標準，體現為，它是父母排斥的東西在兒童心中被同化的結果，是通過懲罰的心理作用而形成的，通過家長的批評與社會的批評使兒童產生內疚感和自恨感”[5]。

在弗洛伊德的本我心理學中，超我對自我發揮的作用，直接影響到幼兒對自我的認識，影響到自己對自我行為的善惡標準的認識，影響到自豪感及自我肯定的建立等，最后影響到幼兒自我概念的建構。

（三）幼兒“重要他人”的積極關注與“超我”的聯系。

1.超我與幼兒積極關注是否得到無條件滿足對幼兒積極自我概念的建構具有相同的制約功能。

2.影響幼兒積極關注是否無條件得到滿足與超我如何發揮作用的主體都是幼兒的“重要他人”及幼兒的“重要他人”的文化倫理規范和社會價值標準。

3.幼兒的重要他人滿足幼兒“積極關注”的需要時，以及通過超我對自我的監督管理時，往往導致幼兒的自我概念結構中填充著成人的價值觀，幼兒不能按自我內心真實的感受構建其自我概念，為其以后人格的發展留下隱患。

五、幼兒“自我概念”對幼兒人格建構的意義

自我概念是一個復雜的心理系統，也是個體人格結構的重要基礎，在羅杰斯的“自我”理論及弗洛伊德的本我心理學中都提到自我在維護人格的穩定時，會產生防御機制，自我力量是否強大直接影響到幼兒人格的穩定與否。

（一）羅杰斯“自我”理論中“自我概念”對人格建構的影響。

1.無價值條件的“自我概念”對人格建構的影響

在幼兒自我概念形成過程中，幼兒的“重要他人”給予幼兒無條件的積極關注，使幼兒依賴其自我感受，構建自我概念，成為機能充分發揮的人，自我與自我概念一致，人格結構穩定，人格健康發展。

2.內化了價值條件的“自我概念”對人格建構的影響

在幼兒自我概念形成過程中，幼兒的“重要他人”沒有給予幼兒無條件的積極關注，幼兒的自我概念內化了成人的價值條件，自我概念受到威脅，防御機制產生，如果失敗，人格結構就失衡。

（二）弗洛伊德本我心理學中“自我概念”對人格建構的影響。

在人格結構中，本我、自我和超我各自代表了人格的某一方面，本我是生物本能我，自我是心理社會我，超我是道德理想我。在弗洛伊德看來，上述三者保持平衡，就會實現人格的正常發展；如果三者失調乃至破壞，就會導致心理疾病。超我與本我產生沖突，自我用進行協調，產生防御機制，但如果自我無力協調平衡整個人格結構，會導致人格結構的失衡。

六、對形成幼兒積極的自我概念與建構幼兒健康人格的討論

在羅杰斯的“自我”理論與弗洛伊德的本我心理學中，兩者都提到幼兒的“重要他人”在幼兒“自我概念”的形成、健康人格的建構中是否通過獎勵或懲罰措施用其內化的價值觀念來約束幼兒的行為，影響到幼兒積極的自我概念的形成與健康人格的建構。因此，在幼兒自我概念的形成、健康人格的建構中，家長與教師應做到：

（一）家長和教師應在日常生活中盡可能放下權威，給幼兒一個積極的人際環境，以發展幼兒客觀的積極的“自我概念”，促進人格的健康發展。家長和教師要承認每個兒童都是一個有價值的人，完全地、無條件地接納他。家長和教師盡量避免以其已有的價值觀、社會標準作為評價幼兒行為的標準，避免幼兒自我概念形成中充斥過多的成人的價值標準。

（二）家長和教師應鼓勵和尊重幼兒遇到事情時，依據自己真實想法，作出決定。家長和教師要幫助兒童學會接納他們自己，建立良好的自我感覺，并幫助他們互相接納，形成積極的自我概念。

參考文獻：

[1]將光榮.人性的迷失與復歸：羅杰斯的人本心理學[M].學前教育研究，2000（1）：53-54.

[2]朱崇福.積極心理學的使命：自我概念的修復與重建[J].上海教育科研，2011（3）：54.

[3]潘丹.西方自我概念研究中的哲學基礎[J].晉城職業技術學院學報，2009（4）：69.

[4]朱海娟.弗洛伊德與羅杰斯的心理致病機制比較[J].醫學與哲學（人文社會醫學版），2008（7）：80.

[5]龍斌.人的自我論[D].中國人民大學，1998（4）：47.

（作者系浙江師范大學杭州幼兒師范學院在讀研究生）