玉指繡乾坤

周家鴻

走進(jìn)文山刺繡世界，就是走進(jìn)了一種繽紛和絢麗，就是走進(jìn)了邊疆女性獨(dú)特的構(gòu)思和情感中。

中華民族文化的深厚，也影響了民間刺繡的繁茂，中國刺繡種類究竟有多少，誰也沒有探尋清楚過，可以說，每一個(gè)民族都有他們獨(dú)特的繡種，而且大部分都能作為藝術(shù)品欣賞，因?yàn)榇汤C是邏輯思維和形象思維的綜合體，是生活層次與使用效率的展示。由于歷史和地域等多種因素的影響，分布在文山各民族間的刺繡種類五彩紛繁，但能夠流傳，被人們喜愛并普及傳承的，主要以壯繡、苗繡、興街拋繡、十字繡等種類為代表。在昆明舉行的文山特色文化產(chǎn)業(yè)宣傳，民間刺繡展位上就綜合展出了這些繡品，不論是花草、鳥獸、蝴蝶、奔馬，還是民族人物、生活場景，文山的繡女都可以用刺繡的形式反映。

壯族刺繡在壯家人的提煉下不斷升華，刺繡文化與壯族人民的生活深深地融在了一起。在廣南及西疇一帶，壯繡工藝魅力無窮，與壯族織錦合稱為壯錦，在宋代就是當(dāng)?shù)匕傩障蛲了旧县暤亩Y品。壯族男女青年訂親，女方必回贈(zèng)繡花鞋、繡花手帕、繡花挎包等禮物，定親片段佳話頻傳，底蘊(yùn)豐厚的壯族刺繡傳統(tǒng)在不斷延續(xù)中得以發(fā)展，在傳統(tǒng)習(xí)俗中，織布、挑花、繡錦是每個(gè)壯族婦女必須具備的技能，她們繡生活、繡愛情、繡天地萬物，將生產(chǎn)和生活中所觀察到的事物形象，憑記憶中保留的印象片段，通過自己審美情趣的整理組合，成為她們手下的美麗景象，同時(shí)也是她們審美思維及情感的自然流露，壯繡品種也非常多，造型、色彩、圖案都能體現(xiàn)出濃郁的民族特色。大凡節(jié)慶集會(huì)場面，壯族女子輕盈的步履下，一雙雙精美繡鞋會(huì)讓你眼花繚亂、驚奇不已，因?yàn)槌鲎圆煌氖止?chuàng)意，千百雙繡鞋里沒有兩雙完全相同的；而繡花背帶則是外婆送給將要降生的外孫必備的禮品，此風(fēng)俗在文山所有壯族村莊盛行。

欣賞苗族刺繡，就是閱讀苗族同胞的歷史，沒有文字的文山苗族，卻能將自己的經(jīng)歷繡在婦女的服飾里，所有苗繡由此被稱為“無字史書”，其蘊(yùn)含的文化內(nèi)含，折射的是苗族變遷和進(jìn)步的艱難途程，具有極高的文化品味。由于人們審美觀念和審美情趣各異，每個(gè)繡女、或者每個(gè)分支制作的刺繡造型風(fēng)格也不同，他們可以將生活與愛情、憂愁和喜悅用刺繡的形式表現(xiàn)出來，幾乎每一個(gè)刺繡圖案紋樣都有一個(gè)來歷或傳說，都深含民族的文化，那些美麗圖形，既是情感的表達(dá)，也是生活的展示。蝴蝶、龍、飛鳥、魚、圓點(diǎn)花、浮萍花等圖案，是《苗族古歌》傳唱的內(nèi)容，也是苗族服飾主要的裝飾，是苗族女性心靈文化的慷慨傳承。刺繡是苗族婦女的特長，很多作品展現(xiàn)了高超的技藝，繡品造型奇特、想象豐富、風(fēng)格古樸、顏色鮮艷。在文山民間，苗繡中的蝴蝶紋是苗族紋飾中最常見最重要的裝飾文化，這里包含著苗族人家喻戶曉的神話傳說——苗族人心目中蝴蝶媽媽、大宇鹡鳥都是苗族的始祖，把這些蝴蝶、鳥紋繡在衣服上，是對祖先的尊敬與崇拜。有些苗繡圖案還有明顯的陰陽結(jié)合、創(chuàng)造生命的寓意，表達(dá)了苗族祖先對自然、宇宙、對生命起源的理解和認(rèn)識(shí)。

商貿(mào)的繁榮，使文山刺繡業(yè)有了更大的發(fā)展空間，文山的每一個(gè)縣城街道，現(xiàn)在都可見到十字繡，近年來，文山對十字繡品的喜愛呈增長之式，這種用專用的繡線和十字格布，利用經(jīng)緯交織的搭十字方法而繡成的藝術(shù)品，已如同音樂一樣沒有了區(qū)域界限之分。作為古老民族刺繡的十字繡，具有悠久的歷史，成了文山女子喜愛的藝術(shù)品，許多女孩閑暇時(shí)都學(xué)上了十字繡。正因如此，十字繡電腦繡花行業(yè)在文山也逐漸出現(xiàn)商機(jī)，較大的一戶刺繡戶，電腦繡花機(jī)就有數(shù)十臺(tái)，目前已開發(fā)刺繡產(chǎn)品十多個(gè)系列上萬個(gè)品種，在云南和周邊十多個(gè)省占有一定市場份額，產(chǎn)品同時(shí)還遠(yuǎn)銷海外國家，成為電腦十字繡的先鋒。

西疇興街鎮(zhèn)有一種新興拋花刺繡，繡品工藝獨(dú)特，圖案多姿，由于實(shí)用于背帶、服飾等生活用品，深受喜愛并迅速傳播。興街是一個(gè)四面通商的交通要道，人口籍貫相應(yīng)比較復(fù)雜，一些人家一直都以商貿(mào)為生存依賴，拋繡的起源，便是這些人家外出經(jīng)商過程中，模仿并傳承下來的，結(jié)果是興街拋繡業(yè)漸漸繁榮興起，而它的原傳承地，卻讓這一繡種在不知覺間淡化了，拋繡從此成為興街特產(chǎn)。興街拋繡于是就因?yàn)樯拭利悾⒕哂辛Ⅲw美感，耐磨耐用，其規(guī)模越做越大，以興街為中心，周圍上百個(gè)村子的一萬多人成了名副其實(shí)的專業(yè)繡女，興街拋繡也具有巨大產(chǎn)量、巨大潛力和市場，興街鎮(zhèn)年推出繡品十萬件以上的經(jīng)紀(jì)人就有十多戶，刺繡行業(yè)在興街周圍村寨快速蔓延，形成了一個(gè)巨大網(wǎng)絡(luò)。

作為少數(shù)民族地區(qū)，文山的彝繡、瑤繡、撒尼繡、僰人繡、花倮繡、白倮繡，都有她們獨(dú)特的技藝，了解了她們，就是了解了我們民族大家庭繽紛絢麗的文化和生活。走進(jìn)文山多姿多彩的刺繡世界，其實(shí)也是走進(jìn)一種藝術(shù)享受、走進(jìn)一種生活情趣，不論是哪一種刺繡，農(nóng)閑時(shí)節(jié)，婦女們都會(huì)相互邀聚在屋檐下或庭院中，或在大榕樹下、在河岸古橋，飛針走線，纖纖玉指不斷舞動(dòng)，坐在一起講話的工夫，一幅美麗的圖案便在女子手指尖上完成，娛樂與刺繡藝術(shù)一起進(jìn)行，何樂而不為呢？繡品花樣也由此越來越多，并銷售到了美國、加拿大、馬來西亞、香港澳門等國家和地區(qū)。刺繡中的女子都是淑女形態(tài)，只見她們手里拎著未繡好的半成品，三五個(gè)一群，在明亮的燈光下，享受盛世的喜悅和快樂，刺繡，由此也是一種寧靜、賢淑和美德的姿勢。光陰可貴，日月如梭，圖形鮮亮，繡女們專注而亮麗的面容，使人如沉醉于浩渺而神秘的情緒中，她們一邊刺繡，一邊談天說地，聊著村莊里各種有趣的事，偶爾屏聲靜氣的一分鐘，只聽到“撲、撲”的繡花聲，頃刻，她們手中的絲線由長變短，再換針時(shí)，就有了成功的笑靨。

這是真正的藝術(shù)，因被大眾接受而傳承，刺繡業(yè)這種民間藝術(shù)，成了文山女性的重要手工副業(yè)，也因?yàn)榈釚|南自然地理和美麗環(huán)境的因素，繡品里融合了女性對生活的夢幻，對現(xiàn)實(shí)和未來的暢想，對自然地理的感悟。因廣闊大山的綠韻滋養(yǎng)，因清麗水質(zhì)的淘洗沖刷，也因?yàn)樯剿派涑鰜淼拿噪x水霧、霞光彩氣，竟將文山繡女們浸潤得端莊嫵媚、氣質(zhì)高貴，也讓藝術(shù)的精華出于山始于水，使許多刺繡項(xiàng)目與“文化”摻搭融合，結(jié)成了繡女們淵源久遠(yuǎn)的傳奇。

刺繡本就是一種文化，這種文化一旦融入經(jīng)濟(jì)并進(jìn)入市場，不僅反映了天地乾坤的無窮魅力，可以感染民間的生活趣味和魅力，也具有極大的發(fā)展?jié)摿ΓS著人們生活水平的提高和審美觀念的不斷轉(zhuǎn)變，刺繡這一獨(dú)特的傳統(tǒng)工藝正在被廣泛開發(fā)，一樁樁地逐漸呈現(xiàn)行業(yè)優(yōu)勢。走進(jìn)文山刺繡世界，人的思想也在這樣的韻味里，油然進(jìn)入一種陶醉和暢想。