景仰焦山

馮新生

人生之路很多情由或許也如游程，迷茫與驚喜往往就在一瞬間。

戊子初夏，我出差到鎮(zhèn)江小住。清晨，習(xí)慣遛早的我，從鎮(zhèn)江市區(qū)向東北方向獨(dú)行，約摸一個(gè)多小時(shí)，便看到屹立于揚(yáng)子江心、在波光瀲滟里如中流砥柱的焦山。恰好園門剛開(kāi)，我成為當(dāng)日第一個(gè)游園人。

我家近鄰清華大學(xué)東門，街邊有一書屋，名“光和作用”。記得那年，我在彌散著油墨香味的頁(yè)面初識(shí)焦山時(shí)，就對(duì)山名萌發(fā)了景仰之感。焦山山形如獅，最早被稱作獅峰。那里本是長(zhǎng)江入海口，故此也曾被呼作“海門”。東漢末年群雄紛起，天下大亂，一位姓焦名光的飽學(xué)之士一琴一劍，入山隱居。這位大隱沒(méi)有以自彈自飲、孤高自賞消磨時(shí)日，而是登山采藥，以精湛的醫(yī)術(shù)為鄉(xiāng)民療疾，多年善行贏得好名聲。朝廷聞?dòng)崳蜗略t請(qǐng)他為官。然而，把名利看得很淡的焦光竟“三詔不起”，寧可終老山林，也不愿在宦海沉浮間“摧眉折腰事權(quán)貴”。一代高士駕鶴西去后，大家感念不已，于是把他隱居的山改稱為焦山。

在古城鎮(zhèn)江，焦山與金山、北固山都高不足百米，被合稱為“三山”。我曾在光合作用書屋里掩卷沉思想了很多，我想到，倘若與很多巍峨之嶺比高闊，焦山實(shí)在是微不足道。劉禹錫“山不在高，有仙則名”所指的仙人，未必都是煉丹踏云、長(zhǎng)生不老之士，或許也包括利世濟(jì)民的大德高隱。峰巒疊嶂本不足為奇，一旦山光秀色中有了名士，繼而因名士口碑載道而山名遠(yuǎn)播，山水間便多了些靈氣。其中情由，怎不令人追味？

那日，我在象山古渡碼頭，隔江細(xì)細(xì)端詳焦山，又多了幾分神秘感。晨霧鎖江，水面上朦朧迷茫。輪渡開(kāi)行之前，畫舫上還人聲嘈雜，南來(lái)北往者眉飛色舞地談?wù)撝磐駚?lái)的是非成敗，忽然，焦山傳來(lái)鐘聲，那沉雄莊嚴(yán)的音響透過(guò)濃霧漫卷而來(lái)，在江天中回蕩，在江濤里起伏，動(dòng)人心弦，發(fā)人深省。于是，座艙靜了、游船動(dòng)了，人們神態(tài)凝重、目光紛紛投向焦山，是在用心靈感知那些居山臨水的古剎，還是在借神奇的音符滌蕩積郁已久的俗念？渡船前方，焦山忽隱忽現(xiàn)。

登寶山，自然要先拜寺。此山被稱作“山裹寺”，在萬(wàn)紫千紅映襯的山徑上便可印證一二。焦山分布的寺、庵為數(shù)不少，卻大都建在綠蔭深處，游人在攀爬時(shí)舉目四望，只聞梵唄與鐘磬聲而不見(jiàn)綠瓦黃墻，感覺(jué)彷徨時(shí)抬望眼，竟然發(fā)現(xiàn)千年古剎就在眼前，于是，有人大呼小叫，有人沉吟反思。人生之路很多情由或許也如游程，迷茫與驚喜往往就在一瞬間？

定慧寺原名普濟(jì)庵，初建于東漢，清康熙年間改稱定慧寺，為鎮(zhèn)江最古老的寺院。我在古松幽篁間游走，揣摩這座名剎被四海賓朋尊崇至今、仰慕不已的原因。因?yàn)樗擎?zhèn)江最古老的寺院，還是因該寺的大雄寶殿為唐·玄奘的弟子所創(chuàng)建，或者因鑒真大師的弟子曾在此為一任住持？直到在寺內(nèi)外品讀了介紹后才恍然大悟：定慧寺眾僧自古精研佛學(xué)，弟子難以計(jì)數(shù)，在定慧寺受業(yè)的佛子有的在國(guó)內(nèi)成為高僧大德，有的走向世界，把中國(guó)佛學(xué)弘揚(yáng)到海外。20世紀(jì)80年代初，日本高僧森本大師到定慧寺禮佛，與住持茗山互贈(zèng)字幅，森本揮筆寫下：“山川異域，風(fēng)月同天。”茗山回贈(zèng)：“寄諸佛子，共結(jié)良緣。”表達(dá)了中日雙方友誼長(zhǎng)存的祝愿。一座山寺有如此博大的胸懷，怎不令人仰嘆？

從香火繚繞的古寺走出，喜愛(ài)書法的我自然要去定慧寺東側(cè)的寶墨軒碑林一看。江流聲韻不斷入耳，回廊亭閣墨跡紛繁，在此間賞讀是一種精神享受。一座座碑銘在我眼前移動(dòng)，字體或?yàn)t灑飄逸、或端莊含蓄、或氣勢(shì)如虹、或遒勁老到……真、草、隸、篆筆力神韻各具風(fēng)采，唐、宋、元、明多家墨跡在此匯聚！尤其那座被歐陽(yáng)修稱為“世以其難得為奇”、被黃庭堅(jiān)稱為“大字之祖”、被蘇東坡評(píng)述為“大字難于結(jié)密而無(wú)間，小字難于寬綽而有余”、被王世禎贊美為“古拙奇峭、雄偉飛逸”的《瘞鶴銘》讓我連聲稱奇。盡管碑銘殘缺不全，依然能從字里行間感受到行草的飄逸、漢隸的精致、大小篆的脈絡(luò)和筆鋒流露出的真情實(shí)感。書寫者不留名，所愛(ài)的鶴也不知葬于何地，一切都任后人猜度評(píng)議，如此便更能引人駐足沉思。遙想當(dāng)年，這位高士肯定把激情凝聚在筆下，把憧憬浸潤(rùn)于硯中，怎不令我再次萌發(fā)景仰之感！我似乎看到，古人們對(duì)酒當(dāng)歌、揮袖狂舞的情景再現(xiàn)于斯。風(fēng)流名士沉浮世間，不如意事多達(dá)八九又無(wú)從宣泄，滿腹錦繡志向遠(yuǎn)大竟被歷史暗角里的小人中傷，萬(wàn)般無(wú)奈，只好讓積郁的心曲化作點(diǎn)點(diǎn)香墨浸入青石，以便讓后人追懷時(shí)感悟一二，倒也成就了身后之名。

在焦山別峰和焦山之巔的汲江樓，我尋到鄭板橋的遺跡，老人家當(dāng)年一心賑濟(jì)得罪豪強(qiáng)、棄職后在揚(yáng)州賣畫時(shí)曾閑游于此。這位閑游者在賞心悅目之余，能以抒懷筆調(diào)寫出兩幅既清雅又含哲理的名聯(lián)，又一次讓我仰嘆再三。幾桿疏竹、幾方怪石、瓦屋數(shù)間、茶香縷縷的別峰庵的門上留有“室雅何須大，花香不在多”的真跡。我登樓遠(yuǎn)眺，看江天一色、云飄鷹旋，恍若身在世外。滿目鮮翠的汲江樓留下的名聯(lián)是：“吸來(lái)江水著新茗，買盡吳山作畫屏”。新茶美景與別樣的胸懷、非凡的傲骨，素潔靈動(dòng)的冰心、樸厚真摯的情愫互動(dòng)互映，與焦山美景相得益彰，讓當(dāng)年擺脫官場(chǎng)羈絆的畫家充分感受到山水之美妙，也讓當(dāng)下的有心人充分領(lǐng)略到“游有所值”的感覺(jué)。