跨文化傳播研究下的西安世園會

張瑩

摘要：西安成功舉辦世園會，一方面是向世人展現祖國的昌盛繁榮，另一方面也說明在世界的范圍內，文化的融合的必然性。現代世園會文化在發展的過程中既有各種沖突和矛盾，又具有共同的發展基礎和融合，世界文化整體呈現跨文化傳播發展的趨勢。借助西安世園會的機遇成功結合，西安世園會必然是世界園藝博覽會文化跨文化傳播的良好契機。

關鍵詞：世園會；跨文化；發展；融合

中圖分類號：G206文獻標識碼：A文章編號：1672-8122（2012）05-0148-02

一、世界園藝博覽會文化矛盾與沖突

跨文化傳播是人類傳播活動的重要組成部分，它通過不同文化背景下的個體，群體或組織之間的互動。跨文化傳播的核心是“跨文化”。對于不少人來說這個概念很陌生，其實這種傳播方式在很早以前就一直延續至今，例如，唐三藏取經，著名的鄭和下西洋等。大眾在參與這種交叉文化體系的傳播行為時, 不僅要掌握自己的文化符號，并且也要了解如何針對對方的符號進行解碼，這樣的互動關系才能有效的進行，才能維系社會結構的協調和平衡發展。跨文化傳播的源起不僅僅簡單的學術交流，還同世界格局，文化霸權，全球化融合等全人類的進化有著緊密的關聯。換種說法， 跨文化傳播研究的目的就是調節文化差異的背景下的沖突和矛盾，促進整個人類文化的發展和變遷。

世園會文化作為一種世界文化，是具有跨文化傳播現實特點的。西安世園會的成功舉辦使得園藝文化在中西方甚至是社會文化之間的跨文化傳播，東方的園林藝術成功的融入世界園藝文化，在這過程中，跨文化傳播成為世園會文化主要的傳播形式。西安世園會從“天人長安·創意自然———城市與自然和諧共生”對園藝文化進行了當下最好的闡釋。更是對相互文化的融合進行了有效的促進。

二、文化背景下的沖突

（一）文化價值的沖突

在十九世紀早期，人們為了滿足生產活動和生活所需進行物質交換，形成了集市。但是隨著人們生活要求逐漸提高，人們越來越要求商品種類的多樣化。集市規模逐漸擴大，影響范圍越來越廣，人文氣氛越來越濃厚。類似于世界園藝博覽會的定期集會的雛形就起源了。人們逐漸脫離了單一的商品的買賣功能。將簡單的商品買賣逐漸發展到文明成果的展示，人們的重點也開始演變為技術的交流，文化的互動，文明的融合，理想的期盼。

但是在20世紀初，世界園藝博覽會的舉辦地仍然主要集中在美國和歐洲的發達國家，導致各種矛盾迭起。為了控制世界園藝博覽會的舉辦頻率和保證水平，1928年35個國家的政府代表在法國巴黎對世界園藝博覽會的舉辦做出若干規定，如：舉辦世界園藝博覽會要有主題，展示時間規定不超過6個月，由法國政府代表發起成立一個協調管理世界園藝博覽會的國際組織，并負責起草制訂《國際展覽公約》等。

現如今，世界園藝博覽會開始在亞洲舉辦，其中日本先后在大阪（1970年，1990年）、沖繩（1975年）、筑波（1985年）等地舉辦。韓國在大田（1993年）舉辦過一次。中國也已經成功舉辦了“1999年中國昆明世界園藝博覽會”、“2006年中國沈陽世界園藝博覽會”、“2011西安世界園藝博覽會”。這標志著世界園藝博覽會越來越全球化，不再集中于歐洲發源地。走向了亞洲。每年舉辦的規模也呈不斷擴大的趨勢，全球參與其中。更體現了文化的跨形式的傳播。

（二）園藝格局的審美沖突

而世界園林藝術在最早是以歐洲為發源地，所以建筑風格在很大程度上是延續了歐洲園林藝術和集市文化。總的來看，中國古典園林最突出的特點是追求一種詩情畫意的意境審美。文化美是中國園林的精華所在。是其濃郁的民族風格和民族色彩。對于由歐洲發源的世界園藝博覽會，有了中國園林模式的加入，更能體現其多元化。而歐洲園林的布局多強調有序嚴謹，反映了其審美理念。例如法國庭院自16世紀以來，都采用了嚴格的對稱形式。其歐式風格和中國的意境審美是有著本質的區別。

2011西安世界園藝博覽會以生態文明為引領，將以“天人長安·創意自然——城市與自然和諧共生”為主題，營造以植物為主體的自然景觀，構建世界化的園林建筑背景，彰顯西安歷史文化和地域特色韻味，展示人類與自然，城市與自然和諧共生的新理念和新創意，探索人、城市、園林、自然和諧共生的未來發展模式。

作為世界性的園藝博覽會，文化的融合就不能只是簡單的口號融合。舉辦的城市在變其內在的寓意就是將世界園藝文化通過實用藝術的造型中進行相互的交流。既然是世界的文化，就是包容和接納一切與之相關的事物，文化的融合才是跨文化傳播的基本原則。

（三）全球化與多元化的沖突

今天的世園會與衛星電視、互聯網、好萊塢、可口可樂、NBA、迪斯尼、搖滾樂等文化產品糾合在一起，在全世界涌動咆哮，成批地進入人們的生活方式，闖入各國的精神世界，對許多民族的文化造成巨大沖擊。西方的全球化發展如同修整器一樣, 想要把世界多元民族文化“修剪”一致。雖然各種民族文化都不甘成為弱勢文化，想維護自己的本土文化特征。但是面對文化霸權的不爭事實，難免會束手無策。全球化產生了互不相同的，甚至于是相互矛盾的影響。由于大眾文化所特有的傳播范圍的廣泛性，易接受性，一種主體文化一旦占有統治地位，就會使文化的多元性受到極大的傷害么？其實不然，雖然全球化的壓力侵蝕著各國的文化格局，但是這種壓力實際上也是在推進更具有本土色彩的文化發展。

三、現代世園會的共存與融合

（一）“發展、融合”是目的

互動推進發展，融合實現跨越。中國文化一直以來都是以整體的整合為發展規律。中國是發展中國家，面對世界性的文化盛會，我們要在文化上進行互動，互補，而非替代，滅亡。中國對世園會文化的選擇和融合，正式體現了中國文化的大同思想。以西方文化為基礎，發揚中國文化的獨特魅力。從世園會運動發展趨勢可以發現, 過去一味追求高水平的西方園藝集會, 逐漸開始重視群眾性世界文化融合。中國文化的發展也越來越引起世界的關注。

（二）“以人為本”是原則

世界園藝博覽會被譽為世界園藝文化和園林科學的“奧林匹克”盛會。從根本上講，世界各族文化都是建立在“以人為本”的基礎之上的。雖然文化的形式各有不同，但最終的目的都是為了提升人的精神，促進世界各國經濟、文化、科技技術的交流發展。西安世園會重視科技和綠色環保理念的結合，重視人類的可持續發展, 提倡包容文化思想，長安塔就是很好地例證。世園會文化的目的也是為了追求人身心健康和諧發展，使每個參展國家能夠利用這個機會宣傳自己，向全世界展示各自在各個領域所取得的建設成就。

四、世園會文化的跨文化傳播

隨著科技與信息網絡技術的發展，經濟和文化的逐漸走向全球化，地球村的概念越來越重要， 世界文化不再是單一的各自領域的獨食， 而是要在相互影響下跨出自己的界限，形成文化多元共存的局面。而我國成功舉辦世園會，不但是弘揚我國傳統文化的認同感，更是從另一方面抵制單一的文化傳播，加強多樣文化的融合，這也是我們上文提到的“發展，融合”的原則。

園林藝術作為園藝文化的盛宴，努力一直推動跨文化傳播的力量是科技的發展，使世園文化借助現代傳播媒介更廣泛地向世界各個角落傳播，使各國人民在認可西方文化主導的同時逐漸地將其價值內化為自己的行為和意識。

首先，世園會文化是屬于全人類的文化。雖然它起源于歐洲，但是一個多世紀以來，在各個國家舉辦，無論是場館修建、青年志愿者、花卉展覽、城市規劃、藝術表演、賽事轉播都成為寶貴的世園會文化遺產。成功舉辦世界園藝博覽會是大家共同的期待。在此之間的文化交流，經驗積累，創新成果都是我們共同努力的成果。

其次，跨文化傳播方式是世園會文化發展的必然趨勢。世園會文化是超越國家界限，超越不同民族的文化界限，是世界性的文化。現代舉辦世園會不再像上世紀，僅限于單線傳播，現如今我們的網絡時代的到來，我們2維，3D時代的開啟，更為文化的傳播奠定了融合的速度，傳播的空間。只有東西方相互融合，各民族不斷學習，才能使一種文化現象可以永遠的發展下去。

五、西安世園會與世園會文化的跨文化傳播融合

（一）西安世園會發揚唐代文化與中國古典建筑

西安世園會為了彰顯唐代文化的精髓，在場館的設計上盡可能的還原歷史的韻味，為了弘揚中國傳統文化，館內既有北方園林的古樸宏大，又有江南園林的靈修精美，不同風格的藝術精品，展示了中國源遠流長的千古盛世文明。例如世園會分會址—中國唐苑，是目前陜西省乃至國內最大的盆景園藝博覽園。為了傳承和弘揚唐漢文化，促進中國賞石文化和盆景藝術的發展，唐苑建造的“唐風”盆景將會永久保存。西安本身就是唐代建筑的集大成者，此次承辦的世園會，更是在西方人翹楚渴盼中，凸顯自身的歷史特點，建筑韻味。

（二）西安世園會是中國文化走向世界文化的象征

2011年對西安來說，具有特殊的里程碑意義。這一年，世界之花在“華夏故都、山水之城”西安綻放，讓古老、傳統、厚重的歷史古都，變得年輕、時尚、富有激情。世園會不僅是一場為期6個月的園藝博覽會，世園會帶給西安更多的是“后世園時代”。世界園藝博覽會恰似一個契機，引導西安這樣一個地處西北的內陸城市與國際接軌。亦使一個區域，一個城市乃至一個國家為世界所矚目。抓好世園會后的機遇，西安將會注入新的發展活力。我們在同一個天空下創造自己的文明，追求自己的理想，都將各自的文明成果和實現理想的起始點聚焦于世界園藝博覽會。

參考文獻：

[1] 2011西安世園會多項展覽在中國唐苑舉辦[J].花木盆景,2011(4).

[2] 楊亞洲,徐婷.沈陽世園會對城市發展的影響[J].沈陽建筑大學學報,2008(1).

[3] 黃倩妮.中學為體 西學為用-北京奧運會開幕式跨文化傳播研究[J].新聞世界,2009(6).

[4] 孫英春.跨文化傳播學導論[M].北京:北京大學出版社,2008.

[5] 李亞楠.奧林匹克文化跨文化傳播研究[J].商丘師范學院學報,2010 (11).

[6] 西安世界園藝博覽會[OL].百度百科,http://baike.baidu.com/view/ 2735751.htm.