南豐曾先生故里行

鄭曉江　羅伽祿

南豐縣系江西東部的一個小縣，歷史上人才輩出，特別是在北宋時期出了一位名列唐宋八大家之一的曾鞏。曾鞏，字子固，人稱南豐先生，宋真宗天禧三年（1019年）出生，宋神宗元豐六年（1083年）去世，享年64歲。曾鞏對當時和后世都產生了重要影響，近年來，我們曾數次赴南豐，追訪先賢遺跡，探尋先賢之精神。

南豐世澤長

我們在查坑，找到了一位保存家譜的曾氏后裔，他領著我們參觀了曾文定公總祠遺址。

此祠建于宋，后世又歷經毀興。明代著名思想家羅汝芳曾為此祠寫過一篇《南豐曾先生祠記》，文中云：“先是查溪祠始于宋乾道間，怘孫邁卜基址而創之。淳祐中，九世孫文忠規制而廓之，歲久圮塌，故址具存。我明嘉靖戊申，裔孫淳勝等慨祖祠之傾頹，協心修葺，重構肖堂。萬歷戊寅，諸裔孫增修門庭，結砌階途，煥然一新。”昔日此祠，曾光鮮一時，可如今只留下了殘垣斷壁，令人唏噓不已……

立于空曠的遺址上，望著清澈緩緩流逝的盱江水，我們的思緒卻已穿越到曾南豐那個遙遠的時代。據載，古時查坑是一方鐘靈毓秀之地，羅汝芳對祠堂的描繪是這樣的：“軍峰聳其前，珠山峙其后，禾石翼其左，魚洲塞其右。”民國辛巳年（1941年）《續修曾文定公族譜》載，查溪有八景，即：珠阜鐘靈、軍峰呈秀、巽水瑩珠、煙嵐萬派、浮水中洲、水月鐘音、龍潭砥柱、獅巖障北。有好事者還給每一景點配詩一首，繪其形，贊其美。曾氏世代生活在這么一個秀美的地方，生生不息。在祠堂遺址后建有一小屋，里面依序陳列著曾氏列祖列宗的牌位，自曾氏遠祖至今逝去的族人，一個個紅色牌位上用金粉書寫逝者的名字。曾氏之祖來自山東，祖先是曾參，歐陽修在為曾鞏之祖父曾致堯所撰寫的《尚書戶部郎中贈右諫議大夫曾公神道碑》中對于曾氏特別是曾鞏這一支的遷徙及其興衰變化情況有個概述，其云：

曾氏出于鄯，鄫為姒姓之國，微不知其始封。春秋之際，莒滅鄫，而子孫散亡，其在魯者，自別為曾氏。蓋自鄫遠出禹，歷商、周千有余歲，常微不顯。及為曾氏，而葳、參、元、西始有聞于后世，而其后又晦，復千有余歲而至于公。

由此，無論是南豐還是南豐外遷的曾氏家廟或祠堂前總會在門額上書“南豐世第”或“秀啟南豐”，也總有這么一副對聯：“東魯家聲遠，南豐世澤長。”眼前的牌位也見證了這一事實。我們想：人總是要逝去的，作為生物性生命者的肉體早已不存，似乎也只留下了一個名字而已；但是因為在其有生之年或者能夠立德立功立言，或因為繁衍了后代而寫上了牌位，請進了祠堂，或者因為功績殊高而享受主祀的榮耀，等等。這即是肉體生命可朽而人之精神生命永存了，而曾鞏正是因為他一生創造了驕人的業績而被后世主祀。據清代趙惟仁主編的《南豐縣志》記載：“曾文定公祠凡三。一在十都查溪，宋乾道八年建，祀曾鞏。明萬歷間增修，羅汝芳記。清康熙二十五年知縣鄭錢重修，并請永遠伏免祭田差徭。一在邑西隅，宋寶祜間建，陳宗禮記。一在南門外河東讀書巖前，明景泰間訓導汪倫即巖為亭。”

床上不廢看青山

祠堂小屋內的一列列牌位，引發我們思緒萬千，似乎看到曾氏遷居南豐之艱辛與后世之繁茂。千年以來，南豐曾氏家族名人還真的不少，如曾致堯、曾易簡、曾易占、曾阜、曾宰、曾鞏、曾肇、曾布、曾極、曾統、曾續、曾怛、曾悖、曾晦之、曾季貍、曾思、曾悟、曾協、曾繹、曾紆、曾淵子等。宋時的曾鞏把南豐曾氏推到一個頂峰。

曾鞏年少勤奮好學，“未冠，名聞四方”，“十六七時，窺六經之言與古今文章，有過人者，知好之，則于是銳意欲與之并”。由于其父易占因誣而落官，從此，家庭走入低谷，不久父親因病去世。曾鞏需要承擔全家數十口人的生計及弟妹眾人的學習費用，他在《讀書》一詩中回憶這事，寫道：“最自憶往歲，病軀久贏尪。呻吟千里外，蒼黃值親喪。母弟各在遠，計歸恐驚惶。兇禍甘獨任，危形載孤煌。崎嶇護旅櫬，緬邈投故鄉。至今驚未定，生還乃非常。”其弟曾肇在《曾舍人鞏行狀》中說：“初，光祿仕不遂而歸，無田以食，無屋以居，公時尚少，皇皇四方，營馇粥之養。”在別人的幫助下曾家在南豐不僅買了地，還建了棲身之所。盡管是茅草屋，很簡陋，但他還是很滿足，且取了一個很雅致的名字——南軒，在那里種菜植樹，在茅草屋四周種起了竹子、灌木，怡然自得，表示即使有“萬乘之富”也不愿意換。他寫道：“床上不廢看青山，門前便踏南澗路。繞墻頓失車馬喧，岸幘日得滄洲趣。嘗嗟秋蓬轉，未有茅屋據。對此耳目新，始覺精爽聚。”喜悅的心情溢于言表。南豐先生愛這“房子”，愛這里的一草一木，愛這里心遠地自偏的環境。

在鄉村，南豐先生每日在田間勞作，《田中作》詩云：“傍人應總笑為生，病體朝朝踏雨行。紅飯白菹妻具餉，青秧綠水自催耕。止知索寞簟瓢計，豈論喧嘩內素名。勝事山風吹木石，暫如韶夏管弦聲。”鄉野田間耕作，是要靠天照應的，久雨就盼晴，曾鞏也是如此，喜得晴天，歸后便寫了《喜晴赴田中》，詩云：“自愁雨破西嶺出，只看水緣南澗生。青天忽從樹杪見，白日漸向谷中明。豳公滌場不可失，陶令負禾須自行。歸時小榼掐亦滿，固有阿連相伴傾。”

在極其艱難的環境里南豐先生不忘求學求道，曾求學于鄰縣的李覯，而成其高徒。有史載，“曾舍人鞏、鄧左丞溫伯，皆先生之高弟”。曾鞏在鄉間耕讀十年，直到嘉祐二年（1057年），已是三十九歲的他才中得進士。十八歲時，他也入京城參加考試，雖然滿腹經綸，還是未能高中。二十三歲，曾鞏又入京城參加考試，先在京城游太學，得到歐陽修的賞識，但這次考試仍然是名落孫山。返程歸家之際，歐陽修作文相送，并勉勵他“廣其學而堅其守”。嘉祐二年，曾鞏與弟弟牟、布，從弟阜，還有妹夫王無咎、王彥深一同參加考試。臨行前，曾鞏的繼母朱氏把曾鞏兄弟眾人叫到跟前，對他們說：我們家窮，參加這樣的考試不容易，何況你們兄弟多人都參加考試就更困難了，我也年紀大了，沒有太多的指望，只要你們中有一人能中，我就心滿意足了。但大出母親意料，他們全都高中，轟動一時，這在科舉史上也是少有的，成為一段佳話。曾鞏考中進士后，步入仕途，出任太平州（今安徽當涂）司法參軍。

欲將何物吊前賢

曾鞏官居中書舍人，又是一位聲名顯赫的文學家。其逝世后，朝閣重臣林希為他撰寫了墓志銘，其弟曾肇撰寫了《曾舍人鞏行狀》，韓維為其撰寫了《神道碑》，同為唐宋八大家之一的蘇轍及釋道潛、秦觀、參寥子、任淵等人撰寫了挽詞或哀詞，對曾鞏的去世均表示了沉重的哀悼，并給予極高的評價。蘇轍在挽詞里稱其“儒術遠追齊稷下，文詞近比漢京西”。參寥子云：“命世高標見實難，狂瀾既倒賴公還。學窮游夏淵源際，文列班揚伯仲間。落落聲塵隨逝水，滔滔論著在名山。凄涼四海門人淚，想對秋風為一潸。”想必當年其墓葬應有一定規模，且常年有人看護。自宋而后，人們對曾鞏敬仰有加，春秋有祭，其墓葬絕不至于荒蕪吧。

觀2010年出版的第13期《南豐縣文史資料》，內有署名李永義的一篇文章《曾鞏墓被挖掘的經過》：1970年冬，萊溪公社楊梅坑大隊為了擴大豬舍和養豬場地，就到墳上去撬石塊。一座墓就這樣被掘開了，棺木被劈開，隨葬品也被運走，從此曾鞏墓就不復存在了。至今從墓葬中發掘出的一些文物分別保存在省、縣博物館里。2008年10月，南豐縣以第三次全國文物普查為契機，使用全球衛星定位儀對曾鞏家族墓地進行準確的測繪定位。經測定，曾鞏家族墓地分布面積達1200平方米，海拔高度為143米。雖然如此，至今仍沒有實質意義上的保護措施。

人逝之后，托體山丘，最終化為一抔黃土，歷經歲月洗禮，墓地自然會被損毀，縱使有桓山之石、驪山之固也枉然。但墓是后人對先人懷念、祭祀的一個載體，是不可輕易毀掉的，對于墓的敬重在某種意義上也是對生命的尊重。我們立于曾鞏被毀的墓前在想：不知此墓何時能修復呢？

曾子文章眾無有

2012年初夏一日，我們再次來到南豐，參訪了曾鞏紀念館。此館位于南豐縣城郊，依山勢而建，面朝盱江，館前一片橘園，青翠欲滴，煞是可愛。館內門口是一幅“唐宋八大家”的巨型壁畫，向前邁幾步即是墨池，相傳為曾鞏洗筆的水池，“墨池”二字為朱熹所題，其左則為著名的讀書巖，巖前有亭翼然，巖洞之內塑有曾鞏讀書坐像，像前一方石桌。我們坐在石桌旁，就曾鞏的生平事跡、思想、文學創作及其影響聊開了。

嘉祐二年，曾鞏考中進士后，先出任太平州司法參軍。嘉祜五年（1060年），經歐陽修薦舉，曾鞏被召到史館編校書籍。曾鞏在館閣做了大量的古籍整理工作，校勘整理《梁書》等一批重要典藏。自熙寧二年（1069年）起，曾鞏先后被任命為越州（今浙江紹興）通判、齊州（今山東濟南）軍州事、襄州（今湖北襄陽）知州、洪州軍州事、福州軍州事兼福建路兵馬鈐轄、明州知州、毫州（今屬安徽）知州等職，在離開亳州赴滄州（今屬河北）任職時受到神宗皇帝召見，神宗認為：“以卿才學，宜為眾所忌也。”下詔將曾鞏留在京城判三班院。

元豐四年（1081年）七月，神宗下詔：“曾鞏以史學稱于士類，宜典五朝史事。”曾鞏充史館修撰，專門從事史書的編修工作，主要修了《五朝國史》。次年四月，曾鞏拜中書舍人。元豐六年（1083年），曾鞏病倒在江寧（今南京），四月去世，享年64歲。

曾鞏一生寫了大量的散文、詩歌，主要收輯在《元豐類稿》中。從比曾鞏長兩歲的韓維為其撰寫的《神道碑》所記載來看，曾鞏在當時就有《元豐類稿》五十卷、《續元豐類稿》四十卷、《外集》十卷行世，共有百卷。但是宋南渡后，《續元豐類稿》和《外集》就散逸了。曾鞏的散文一是質量高，影響大，名氣僅次于其師歐陽修；二是數量多，在《元豐類稿》中絕大多數是散文，寫得十分中規中矩。曾肇在《行狀》中對曾鞏的文章流行情況有一段描述：“其所為文，落紙輒為人傳去，不旬月而周天下。學士大夫手抄口誦，唯恐得之晚也。”可見其文是大受歡迎的。曾鞏一生還寫有大量的詩歌，在《元豐類稿》中就收錄了四百余首。

曾鞏“蓄道德而能文章”，得到了人們的推崇。同時代的王安石說：“曾子文章眾無有，水之江漢星之斗。”蘇軾說：“曾子獨超軼，孤芳陋群妍。”王安石、蘇軾、蘇轍都與曾鞏一起名列唐宋八大家之中，他們對曾鞏都是推崇備至。至南宋，朱熹也十分推崇曾鞏，他說：“予讀曾氏書，未嘗不掩卷廢書而嘆，何世之知公淺也！蓋公之文高矣，自孟、韓以來，作者之盛，未有至于斯。其所以重于世者，豈茍云哉！”呂祖謙編選《古文關鍵》時，只選曾鞏文，不選王安石文。明初朱右將曾鞏與韓、柳、歐、王及三蘇并列，把他們的文章選編成《八先生文集》。明代唐宋派的王慎中、唐順之、茅坤、歸有光作文以曾鞏為范。茅坤編纂《唐宋八大家文鈔》一書，曾鞏與韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾等人一并列入，進入中國古代最優秀的散文家行列。王慎中說：“自西漢而下，莫盛于有宋慶歷嘉祐之間，而燦然自名其家者，南豐曾氏也。”唐順之認為：“三代以下之文，未有如南豐。”清代桐城派方苞、劉大榭、姚鼐等，將曾鞏的文章作為楷模而學習。

縱覽千年，曾鞏的為人為文，可謂是高山仰止。讀書巖一直是憑吊曾鞏的一個重要場所，古人憑吊之后還往往作詩以紀之，如明代的著名學者何喬新曾經路過南豐，停船上岸來到讀書巖憑吊，并賦詩《又過嘉禾懷南豐先生》：“嘉禾驛下暫維舟，追感先賢淚欲流。學術自應超董賈，文章元不讓韓歐。讀書巖圮蒼苔滿，洗硯池荒暮雨愁。故里只今多俊彥，不知誰解繼前修。”陸模孫在《謁南豐先生讀書巖》一詩中云：“先生坐巖石，坐起手一編。書聲渡幽壑，冷冷風中弦。朱霞在天半，威鳳凌空騫。劉向亦卑擬，置身秦漢先……”還如鄧繼科《游讀書巖》寫的是春天游讀書巖，其詩云：“春深媚景日暉暉，踏遍花茵繞翠微。滴水幽巖凌漢回，受風斜燕傍人飛。藤蘿蓋瓦懸巖古，松柘垂蔭護徑稀。星斗文章瞻百代，齊頭詞賦幾光輝。”

我們參觀完展覽后，若有所思，默默地走出文定公祠，過墨池，出紀念館大門，踏上歸程。

作者單位：江西師范大學 撫州社科院