關(guān)于中國文化對外傳播新興策略之“孔子學(xué)院大春晚”的思考

汪帥東

摘要：本文依托全球“漢語熱”持續(xù)升溫的時代背景，重新梳理“孔子學(xué)院大春晚”所蘊涵的文化特征，旨在借以“孔子學(xué)院大春晚”為載體，反思中國文化對外傳播新興策略與中國文化推廣等諸多層面之間的相互推動和影響，探析孔子學(xué)院多元化發(fā)展模式的戰(zhàn)略意義。

關(guān)鍵詞：孔子學(xué)院；新興戰(zhàn)略

中圖分類號：G125 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）12-0079-03

教育部語言文字信息管理司司長李宇明教授在其《強國的語言與語言強國》一文中指出：“語言強弱不僅是國家強弱盛衰的象征，而且語言也會促進國家的發(fā)展強大。”近年來，由于經(jīng)濟政治地位不斷提升，中國的國際影響力迅速擴大，國外了解、學(xué)習(xí)中國語言文化的需求也隨之增加。然而，通過何種渠道和策略進行文化傳播是實現(xiàn)孔子學(xué)院持續(xù)發(fā)展過程中亟待解決的問題，唯有有效化解影響孔子學(xué)院可持續(xù)發(fā)展的制約因素，漢語國際推廣事業(yè)才會高屋建瓴。

一、“孔子學(xué)院大春晚”興起的時代背景

語言作為人類最重要的交流工具和文化載體，成為各國人民之間增進了解和友誼的紐帶。隨著中國與世界各國交往的日益加深，漢語的文化價值和實用價值也在不斷提升，漢語學(xué)習(xí)也逐漸受到世界各國的重視，這為中國文化“走出去”戰(zhàn)略提供了良好的契機。孔子學(xué)院作為中華文化海外展示、體驗并舉的綜合平臺，秉承孔子“以和為貴”、“協(xié)和萬邦”的理念，肩負著對內(nèi)繼承與對外傳播的使命。語言學(xué)家許嘉璐先生曾說：“一種語言是否受到世人的青睞，最根本的是要看以該語言為母語的國家實力如何，看她對異文化的人群吸引力的大小。”如今，全球持續(xù)升溫的“漢語熱”為此言做出了相得益彰的闡釋。孔子學(xué)院的快速發(fā)展主要得益于我國改革開放的政策，國內(nèi)經(jīng)濟穩(wěn)步發(fā)展，綜合國力逐年攀升，對外貿(mào)易不斷擴大，中國作為最大的發(fā)展中國家，已躍居世界第二大經(jīng)濟體的國際地位，由此帶動對外文化教育交流的迅速發(fā)展。北京奧運會的成功舉辦，使得漢語的國際地位扶搖直上，迅速掀起各國探索中國文化的熱潮，這不僅表現(xiàn)在孔子學(xué)院如雨后春筍般驟增的數(shù)量上，還體現(xiàn)在孔子學(xué)院的建設(shè)成果等諸多方面。孔子學(xué)院就是在此時代背景下，適應(yīng)海外學(xué)習(xí)漢語及中國文化的客觀需要，不斷發(fā)展壯大。

二、“孔子學(xué)院大春晚”的文化特征

南齊王融在《曲水詩序》中說：“設(shè)神理以景俗，敷文化以柔遠。”古往今來，文化是國家發(fā)展和民族振興的力量源泉，是保障國家安全的重要力量。春節(jié)作為中華民族承襲千年的家國文化符號，以文化價值的感召力和國民形象的親和力釋放出無形的精神力量。隨著中國的傳統(tǒng)佳節(jié)——春節(jié)走向世界，央視春晚也以其獨特的藝術(shù)魅力綻放國際文化交流的舞臺。如今，它不僅是各地民俗文化展演的饕餮盛宴，而且逐步成為中華民族文化傳播的重要窗口。雖然央視春晚作為一個華人社會不可復(fù)讀的新民俗形象得到了確立，但是作為“走出去”戰(zhàn)略的“孔子學(xué)院大春晚”無論是影響力還是觀眾基礎(chǔ)都無法與央視春晚相提并論。若從兩者所承載的意義來看，央視春晚承載著更多的是象征意義，而“孔子學(xué)院大春晚”則傾向于文化意義。“孔子學(xué)院大春晚”不是簡單的聯(lián)歡晚會，而是依托春節(jié)所獨具的文化內(nèi)涵催生“四海之內(nèi)皆兄弟”的認同感，并為中華民族經(jīng)典藝術(shù)的展示提供一個得天獨厚的平臺與創(chuàng)造發(fā)展的良機。在日本、韓國等許多亞洲國家，其文化本身就與中國傳統(tǒng)文化有著源遠流長的交互關(guān)系，茶道、書法等中國傳統(tǒng)文化歷來很盛行，這就要求各所高校對于“孔子學(xué)院大春晚”的籌備策劃做到“量體裁衣”。節(jié)目編排需要不斷創(chuàng)作出中國氣派和風(fēng)格、獨具民族精神和時代精神的精品力作。此外，“命題作文”的局限性無疑造就了央視春晚的特殊品格，同時也限制了節(jié)目創(chuàng)演的揮灑空間。多數(shù)節(jié)目注定只能是一次性消費的快餐，無法成為超越時空可以繼續(xù)傳承的藝術(shù)經(jīng)典。有鑒于此，“孔子學(xué)院大春晚”多采取貼近受眾的表演形式，串并各自文化背景下所具有的獨特魅力，結(jié)合受眾能夠“及時接受”、“及時反饋”的方式，在一定程度上起到引導(dǎo)當?shù)厣鐣髁鞯妮浾搶?dǎo)向、溝通世界各民族間的信息與緩和國際局勢矛盾與沖突的作用。

三、“孔子學(xué)院大春晚”的戰(zhàn)略意義

隨著孔子學(xué)院的穩(wěn)步發(fā)展，辦學(xué)影響的不斷擴大，如何創(chuàng)新辦學(xué)的模式，激發(fā)辦學(xué)活力是實現(xiàn)孔子學(xué)院可持續(xù)發(fā)展的重要因素。據(jù)日本岡山商科大學(xué)孔子學(xué)院近年來的調(diào)查顯示，半數(shù)以上的學(xué)員是通過中國電影、音樂等藝術(shù)形式接觸漢語并產(chǎn)生興趣的，其中成績較為優(yōu)秀的學(xué)員通過“中國政府獎學(xué)金”、“孔子學(xué)院獎學(xué)金”等項目前來中國學(xué)習(xí)漢語的人數(shù)逐年遞增。但是由于經(jīng)濟和時間等客觀因素的限制，世界各國仍有許多人不能親自前來中國學(xué)習(xí)漢語與接觸中國文化。面對現(xiàn)狀，我們除了要繼續(xù)貫徹黨十六大提出的“引進來”的戰(zhàn)略外，大力推進“走出去”的戰(zhàn)略將為中國傳統(tǒng)文化直觀地、高效地對外傳播注入恒久的動力。正如宋立林博士所說：“文化傳播本身就可以秉承孔子‘并行不悖、‘和而不同的理念，來推動中國文化與世界各國文化的交流與融合，‘走出去、送文化已成為傳播孔子文化的最新姿態(tài)。”依筆者看來，“孔子學(xué)院大春晚”的應(yīng)運而生恰逢其時，并借此渠道推廣中國文化意義非凡。

1.“孔子學(xué)院大春晚”的整合策劃與品牌推廣，以獨樹一幟的創(chuàng)意展示中國傳統(tǒng)文化的獨特性，創(chuàng)造需求力與影響力。“孔子學(xué)院大春晚”品牌的設(shè)計以吸引視覺的“孔子”形象造型，借助全球華人所熟知的文化符號“春晚”，通過孔子文化中最核心的“和”字精準簡約地表現(xiàn)品牌內(nèi)涵，向世界展示中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。近年來，國家漢辦委托全國多所高校奔赴世界各地開展“孔子學(xué)院大春晚”巡演活動，圍繞文藝演出、互動體驗、文化展覽三個環(huán)節(jié)，充分體現(xiàn)中華文化“歡樂、和睦、共享”的特點，全方位立體展示中華傳統(tǒng)的文化理念與品牌形象。以2012年度大連外國語學(xué)院大學(xué)生藝術(shù)團赴中東地區(qū)巡演為例，演出設(shè)計經(jīng)過縝密考究，節(jié)目涵蓋了民族歌舞、中國書法、傳統(tǒng)樂器、民族服飾及中華武術(shù)等中國傳統(tǒng)文化元素。演出過程中，此團依據(jù)不同的宗教群體、不同的體驗訴求、不同的主題特征，進行優(yōu)勢整合、統(tǒng)籌規(guī)劃，在整體中求和諧謀創(chuàng)新。

2.“孔子學(xué)院大春晚”作為一種國家文化意識形態(tài)，致力于對外傳播中國文化，在互動交流中完善中國文化價值體系的構(gòu)建。任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一，孔子學(xué)院的發(fā)展建設(shè)亦是如此，其中潛在的艱巨性和復(fù)雜性要求漢推工作者必須消除盲目樂觀的態(tài)度，認清中國文化價值體系的構(gòu)建正與現(xiàn)代社會生活節(jié)奏相適應(yīng)，偏重于西方化、通俗化。《論語·公冶長》有載，子曰：“道不行，乘桴浮于海”，然而面對當前多極化的國際文化格局，儒家之道的海外傳播遭受著多重干擾和牽制。如近期美國國務(wù)院發(fā)出關(guān)于“孔子學(xué)院必須在美進行資質(zhì)認證、部分孔子學(xué)院教師將限期于6月30日前離境”的一紙語焉不詳?shù)墓募礊轷r明例證。面對西方文化價值體系的砥礪和排斥，中國文化價值體系的構(gòu)建與發(fā)展，不能拒諫飾非，而要在全球化、信息化的背景下多溝通求平衡。“孔子學(xué)院大春晚”開宗明義地獲取本土反饋，有的放矢地搜羅各方的建言獻策，有利于科學(xué)梳理多元文化的融合，不斷完善中國文化的價值體系。

3.“孔子學(xué)院大春晚”有利于增強民族凝聚力和向心力，促進海外中華文化的追祖溯源。中華民族歷久彌新，源于博大精深的民族文化、堅韌不拔的民族精神和民族凝聚力。廣大海外華人身在異鄉(xiāng)，積極投入到旅居國的主流社會，為促進當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展與社會進步作出了積極貢獻，同時為增進中外兩國的溝通交流發(fā)揮著不可替代的紐帶作用。隨著與改革開放時代共同出現(xiàn)的全球的“新華僑”群體成長和壯大，央視春晚已經(jīng)有了一個國際性華人文化的背景，并逐步成為全球性的華人文化的表征。海外華人對于春晚的熱情既包含他們對于家鄉(xiāng)文化傳統(tǒng)的懷念和認同，也包含對于祖國發(fā)展的熱望和期待。近年來，春晚作為一個華人社會不可缺少的新民俗的形象已經(jīng)得到了確立。在文化全球化的時代背景下，“孔子學(xué)院大春晚”的擇機而出彰顯了祖國母親般的慈愛情懷，增強了中華民族扎根于心的凝聚力。

4.“孔子學(xué)院大春晚”作為文化外交的新興戰(zhàn)略，可以優(yōu)化國家形象，化解“中國威脅論”。隨著我國綜合國力顯著提升，雖然中國正以更加開放的姿態(tài)面對世界，但是由于歷史以及意識形態(tài)，對中國根深蒂固的“刻板印象”依舊普遍存在于西方社會。在20世紀90年代初，“中國威脅論”甚囂塵上，雖然中國媒體對外報道了中國決不稱霸的意愿，甚至馬來西亞總理馬哈蒂爾列舉鄭和下西洋的例子說明，中國即使在國力強盛時也并無武力征服別國的經(jīng)歷，但是孔子學(xué)院快速發(fā)展所折射出大國崛起的形象，還是讓海外的部分政治家和學(xué)者心存芥蒂，誤將孔子學(xué)院視為侵略本土文化的情報機構(gòu)。“孔子學(xué)院大春晚”依托孔子學(xué)院的本土化辦學(xué)的地緣優(yōu)勢，更好地收集了國際社會對中國國家形象評價的動態(tài)信息，及時化解了西方社會對于中國及其傳統(tǒng)文化的各種偏見，增強了塑造“禮儀之邦”形象的針對性，增加了國際社會對我國和諧發(fā)展、大同世界理念的理解和認同，開辟了中國公共外交和文化外交的新陣地。

5.以“孔子學(xué)院大春晚”系列活動為載體，中國傳統(tǒng)文化與中國高校的對外宣傳可以“兩舟并行”。中外高校合作辦學(xué)是孔子學(xué)院建設(shè)發(fā)展的普遍模式，“孔子學(xué)院大春晚”的海外踐行是中國高校借助外方院校搭建的平臺提升國際化程度的依托和契機，不僅可以拓展中國高校與世界知名高等教育機構(gòu)的合作辦學(xué)空間，提高我國高等教育的水平和層次，擴大中國高校的影響力和知名度，全面推進學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，豐富孔子學(xué)院的辦學(xué)內(nèi)容，夯實孔子學(xué)院的軟實力建設(shè)、進一步擴大孔子學(xué)院對外宣傳的力度，而且可以大力弘揚和發(fā)展以孔子文化為代表的優(yōu)秀歷史文化，提升中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的人文內(nèi)涵，加速形成在周邊國家設(shè)立文化中心的布局，不斷推進雙邊的文化交流與合作。

春節(jié)是中華民族最為隆重的民間傳統(tǒng)佳節(jié)，其中蘊含著豐富而深邃的文化內(nèi)涵。文化無國界，藝術(shù)心相通，“孔子學(xué)院大春晚”借助“四海同春”的主題開展文化藝術(shù)巡演活動，在展示中華民族厚德載物、樂觀進取的精神風(fēng)貌的同時，也為中國大學(xué)走向世界開拓了新途徑，更為弘揚和推廣中華傳統(tǒng)文化，增強雙方互知互信、促進相互交流協(xié)作搭建了新平臺。

參考文獻：

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