“五四精神”怎一個“忘”字了得？

陳燕，王凱

摘要：1919年5月4日的“五四運動”是中國新民主主義革命的開端，它不僅是一次偉大的愛國救亡運動，也是一次偉大的思想解放運動。“五四精神”一直具有無窮的魅力，吸引著人們去討論、研究，激勵和鼓舞著中國人民奮勇前進。今天我們紀念“五四運動”，就是為了發揚“五四精神”。紀念“五四”的提出，是對“五四運動”歷史意義認識的一種提升，并且是借助這種紀念來推進當前事業的一種努力。

關鍵詞：“五四精神”；失落；探源；措施

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）12-0040-03

How A Forgetting Word About The Spirit of the May 4th Movement？

Chen Yan，Wang Kai

（Teacher Education Department of Suqian College，Suqian，Jiangsu，223800）

Abstract：The May 4th movement in 1919 marked the beginning of the new democratic revolution in China.It was not only a great patriotic and national salvation campaign，but a great ideological emancipation movement.The spirit of the movement always has boundless fascination，attracting people's discussions and researches，and inspiring the Chinese people to advance bravely.Today，we are in memory the movement to enhance its spirit.The putting forward of memory of the campaign is a kind of promotion to recognize its historic significance，and also an effort to promote the current cause.

Key words：the spirit of the May 4th movement；lose；explore；measure

一、課題的來源以及開展活動的目的

“五四運動”是中國新民主主義革命的開端，它不僅是一次偉大的愛國救亡運動，也是一次偉大的思想解放運動。“五四精神”一直具有無窮的魅力，吸引著人們去討論、研究，激勵和鼓舞著中國人民奮勇前進。在如今這個經濟如此發達的社會，很多人一味地追求物質享受，不再注重追求事物的精神內涵，社會精神層面缺乏。為了真實了解當代大學生對“五四精神”的傳承和弘揚程度以及存在的問題等，在老師的帶領下，我們實踐小分隊開始了對“尋找失落的五四”這個課題的問卷調查研究。我們希望可以借此活動，重新喚起一些當代大學生以及人們對“五四精神”內涵的認識，牢記“五四”，將“五四精神”繼承并發揚下去。

二、當代大學生“五四精神”現狀分析

我們本次調查問卷總共設計了20個調查選項，主要針對我院不同年級、系別的學生進行相關的調查，應該說調查的數據是有可信度的。現從中抽取一些有代表性的選項來對當代大學生“五四精神”的現狀進行一定的了解和認知。

1.對于“您認為當今大學生還有沒有‘五四風骨”這個問題，從調查的結果來看，有74%的文科生和65%的理工科生都認為只有小部分人具有“五四風骨”，雖然我們對于這個結果不是很滿意，但從中我們也看出了一個問題，同時也讓我們反思：“五四”真的離我們越來越遠了嗎？我們真的把“五四”拋棄了嗎？有8%的文科生和13%的理工科生認為“五四精神”在任何一個時代都不為過時，不需要再刻意附加一些東西。而90%的文科生和86%的理工科生卻不這樣認為，他們認為，時代發展很快，在之前的基礎上，根據時代發展的需要，應該賦予“五四”新的精神內涵。

2.當問及“如果您自己可以隨意任選一種方式過‘五四，您會如何選擇？”文理工科生中分別有63%和72%的人選擇參加或組織一些“五四”紀念活動，剩下的人分別選擇的是休閑娛樂、工作或學習、不過、無所謂。在這次問卷調查中，有少部分人在一些選題上都選了“無所謂”這個選項，你不可以妄加評價他們的對與錯，但我們還是覺得選“無所謂”這個選項在一定程度上還是反映出被調查者的那種散漫的、不積極的心態。作為當代有蓬勃朝氣的大學生，我們認為在平常生活中對待周邊的人或事，此態度實不可取。

3.當問及“您對大規模紀念、學習‘五四精神的看法是什么？”69%的文科生和82%的理工科生樂觀看待大規模紀念、學習“五四精神”，21%的文科生和15%的理工科生不看好，認為大規模紀念、學習“五四精神”沒有意義，而10%和3%的文理工科生認為無所謂，從這個問題上，也反映出文理工科生在對“五四”看法上的輕微差別。之前我們都認為學文的應該對“五四”更了解一點，對“五四精神”會顯得更為重視一點，然而結果卻是有點出乎我們的意料。

4.當問及“揭開中國新民主主義革命序幕的歷史事件是什么？您了解的‘五四運動是一場什么樣的運動？”本以為這樣簡單的問題得到的答案肯定是沒有爭議的，可是結果卻讓我們頗為失望。記得早在中學時，我們就已學習過“五四運動”是中國新民主主義革命的開端，可是還是有8%的文科生和7%的理工科生選擇了鴉片戰爭或辛亥革命，讓人驚詫不已。另外，“五四運動”是一場反帝愛國運動，可還是各有14%的文理工科生認為“五四運動”是一場改革維新運動。在問卷調查中還涉及到其他一些基本的理論知識，諸如“民主和科學就是‘五四運動中的兩大旗幟”，讓人眩暈的是竟然有同學選“愛國和革命”，感覺一些耳熟能詳的知識，竟然會有如此多的錯誤。

5.在問及“您認為當代大學生與當年‘五四青年相比最缺乏的是什么”時49%的文科生和40%的理工科生認為當代大學生最缺乏的是道德修養，51%的文科生和52%的理工科生認為是獨立氣質，還有些理工科生認為是知識水平等。誠然，“五四”青年身上有許多美德，而我們好多現代大學生身上多多少少都已缺失了這些美德，即使各大高校都一直開展各種道德教育活動，但是現狀還是不盡如人意。

針對上面調查所得到的結果，我們不得不說，當硝煙不再，戰火燃盡，現如今的“五四精神”已然蛻變得讓我們如此之陌生和神傷。忘記歷史等于背叛過去！因此，尋找失落的“五四”，喚醒那些混沌而生、無所謂后生是非常有必要的，因為他們是祖國的希望，理應承擔起社會的責任，增強愛國主義信念。

三、當代大學生“五四精神”失落感探源

通過此次與在校大學生的面對面交流，我們才真正理解了“五四”，如今早已不是當年的“五四”，當代大學生“五四精神”之所以失落，探源的結果主要有以下幾點。

1.許多同學對“五四精神”的內涵認識的還不夠，對“五四精神”也沒有了解透徹。“五四精神”是什么？它代表的是為民主奉獻自我的果敢，它代表的是為科學百折不撓的堅韌，同時最重要的無疑是青年人對國家、對民族、對社會的那份強烈的責任感和危機感，而這正是這個時代我們最欠缺的。正是因為一些同學對“五四精神”不是特別重視，并沒有將自己視為“五四精神”的傳承者，所以才導致“五四精神”與我們越來越遠。

2.我們沒有將其置于社會這個大的環境中。“五四”的時候，現代化和新文化還只是一個理想或者剛剛開始建設的事業；而今天，我們處在一個嶄新的時代，我們又被賦予了新的歷史使命。然而，我們的思想既沒能深入地了解過去，同時對未來又感到迷茫。所以，發掘“五四精神”的當代意義就顯得尤為重要了。

3.在我們所分析的所有問卷中，幾乎所有的大學生都知道“五四”的核心在于它的愛國主義，但這最簡單也是最重要的一點對于某些大學生來說僅僅只是一個概念，“愛國”，淪落成一個符號。

九十三年前，在天安門前懷抱樸素理想，憑著對祖國的愛而走到一起發出吶喊，讓權威顫抖的學長、學姐們不會想到，今天擁有比他們更加優越的條件的一些學弟、學妹們面對危機時的冷漠無知和麻木不仁讓人寒心；九十三年前，在艱苦的條件下僅僅為了民主自由而大膽奔走呼號的蔡元培、陳獨秀等不會想到，今天的愛國主義對于某些人來說，只是在民族主義的身上披上一件漂亮的外衣而已，至于為了民族而反抗權威和霸道，似乎已化為歷史長河中的傳說。可悲可嘆啊！

四、應對大學生“五四精神”失落感的幾點措施

1.我們今天談“五四精神”，首要的任務是老老實實地補課，補中國古典學養的課。當我們可以掌握一些“五四”一代的古典學養時，我們也許才有一雙古典的眼睛來看清，那一代古人為什么以及如何想象現代化，我們才會真正地認識到兩個時代之間的具體的差距，也才會在現實生活中行動起來。[1]只有當我們了解了那個時代的封建落后、愚昧黑暗并且對其感到反感和警惕時，我們才會從內心深處為我們的國家的現代化事業報以贊許和支持，才會為造就一個民主富強的社會主義強國奉獻出自己的力量。

2.紀念“五四運動”，發揚“五四精神”，應該把愛國精神、民主精神、科學精神、創造精神和奮斗精神都結合起來，為振興中華民族而努力奮斗。[2]發揚愛國精神就要反對民族虛無主義和民族自大主義，激起民族自豪感，樹立憂患意識；發揚民主精神，加強社會主義民主政治建設。此外，我們還需要發揚科學精神，實施好“科教興國”，重視科學技術的作用，發揮科學技術的效能，解放思想，扎扎實實地為建設富強、民主、文明的社會主義國家而奮斗。

3.重振“五四精神”，要尤其要加強愛國主義教育。要把“小我”融于“大我”之中，奉獻給“大我”，這不正是我們大學生當下所缺少的那一點“氣質”嗎？那是一個鳥兒在天空中飛翔，魚兒在江水中游弋的時代。那時的“五四”青年，他們的笑容是燦爛的，他們的聲音是清脆的，他們的心靈是透明的，他們的頭發是沖冠的，他們與我們是如此的不同，除了慚愧，我們一無所有。我聽到了自己的骨頭被動啃咬的聲音。九十三年后的今天，我們有多少人能真正讀懂“五四精神”呢？愛國主義是“五四精神”的核心，我們又有幾人能真正領會這種愛國主義精神呢？我們談論“五四”，卻并不知道“五四”為何物。

五、結語

“五四”愛國主義的真諦應該是：當國家民族面臨危機時，它表現為鐵與血的激情抗議。然而當“五四”越來越成為一個遙遠的價值符號，當“五四精神”離它的本來面目越來越遠，離我們越來越遠，“五四”的失落也就成為一種必然，社會發展也失去了一股強大的推力。因此，我們在愛國主義教育中應該真正注重的是成效，決不能走過場、搞形式主義，應還“五四”以其應有之義，五四才能真正的成為“五四”，這關系著民族未來的千秋大事。

如今的領土主權事件，深深刺痛著我們每一個中國同胞的神經，在領土主權受到無情踐踏和挑釁的民族危機面前，我們這些熱血青年應當拿出幾十年前“五四”青年那樣的愛國激情，誓死捍衛國家的主權和領土的完整，用理性和愛國之心去重拾“五四”愛國精神，壯我中華之神威！

參考文獻：

[1]童世駿.西學在中國：五四運動90周年的思考[M].北京：三聯書店，2010.

[2]歐陽哲生，郝斌.五四運動與二十世紀的中國（上）[M].北京：社會科學文獻出版社，2001.

基金項目：此文為宿遷學院2011～2012第二學年度《中國近現代史綱要》學期社會實踐課題

指導老師：李利平，江蘇宿遷人，法學碩士，講師，研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育。