由“你想說(shuō)些什么”引發(fā)的思考

陳大富

在前不久的一次教研活動(dòng)中聽了《船長(zhǎng)》一課，覺(jué)得那位教師激情澎湃，妙語(yǔ)連珠，但在課尾安排的教學(xué)環(huán)節(jié)上引發(fā)了我許多的思考。下面是本課的一個(gè)教學(xué)片段：

生（讀）：人們透過(guò)陰森恐怖的薄霧，凝視著這尊黑色的雕像徐徐沉入大海……

師：請(qǐng)大家閉上雙眼，想一想，如果你就是那60名被救人員中的一位，剛剛經(jīng)歷了一場(chǎng)生死劫難，現(xiàn)在你已經(jīng)安全地站在了“瑪麗”號(hào)輪船的甲板上，凝視著這一幕，你想說(shuō)些什么？

（生沉默片刻，舉手發(fā)言。）

生：我真恨我自己，一開始沒(méi)有聽從指揮，耽誤了時(shí)間，否則哈克威船長(zhǎng)肯定能得救的。

生：我真想揪出“瑪麗”號(hào)的船長(zhǎng)狠狠地揍他一頓。

生：我真恨自己的無(wú)能，要不就可以跳下海去救起我們可敬的船長(zhǎng)。

生（痛心疾首）：眼看著自己的救命恩人慢慢地下沉，我心如刀絞，真想變成海中的一條魚，那樣就可以救起我們可敬的船長(zhǎng)。

思考：

課后聽課老師都為學(xué)生的發(fā)言而嘖嘖稱贊，認(rèn)為此環(huán)節(jié)既訓(xùn)練了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，又巧妙地滲透了道德教育，可謂一舉兩得。對(duì)此，筆者卻不這樣認(rèn)為，總覺(jué)得挺別扭的。語(yǔ)文教學(xué)有必要讓學(xué)生進(jìn)行這樣的心靈表白嗎？語(yǔ)文的人文性，難道就是讓學(xué)生這樣進(jìn)行懺悔式的心靈表白嗎？

毋庸置疑，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、道德、情感、審美的教育，這是由語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)決定的。但這些教育該怎樣進(jìn)行，又通過(guò)何種方式實(shí)施，卻是我們每一位語(yǔ)文教師該慎重考慮的。語(yǔ)文教學(xué)中的德育可以灌輸說(shuō)教，也可以讓學(xué)生對(duì)照自己的言行，進(jìn)行反思懺悔。但這些都不是高境界的，因?yàn)檫@樣做，學(xué)生總是處于被動(dòng)的、不平等的地位，即使有點(diǎn)效果，那也是外部因素強(qiáng)加使然。高境界的教育應(yīng)該是無(wú)痕的，道德教育尤需如此。只有無(wú)聲無(wú)息，潛移默化，學(xué)生在不經(jīng)意中受到熏陶感染，從而有所感悟，產(chǎn)生靈魂的顫動(dòng)，提升自己的情感，這樣的教育才是高境界的，效果也才會(huì)深刻。

很多時(shí)候，我們習(xí)慣于把語(yǔ)文的工具性與人文性對(duì)立起來(lái)，總以為語(yǔ)文的德育功能僅僅局限于文本內(nèi)容，局限于聽說(shuō)讀寫的內(nèi)容中，如教材選文講究文質(zhì)兼美，聽說(shuō)材料要有文化內(nèi)涵，要給人啟迪。其實(shí)那些被指涉為“工具性”的東西（即聽說(shuō)讀寫進(jìn)行的方式）實(shí)際上也實(shí)施著思想、道德的教育，而且它們往往比前者起著更有力、更持久的教育效果。如學(xué)生寫錯(cuò)字讓他罰抄一百遍時(shí)，這顯然也在培養(yǎng)學(xué)生與熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字相抵觸的思想感情；“雪融化了變成什么”的標(biāo)準(zhǔn)答案必須是“水”，回答是“春天”就算錯(cuò)，這顯然也是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維的限制。

聯(lián)系上述教例，學(xué)生的回答有多少是真正發(fā)自內(nèi)心的話語(yǔ)呢？驚魂未定，慶幸自己死里逃生大概是多數(shù)游人此時(shí)心靈的真實(shí)寫照吧！畢竟，生命是我們每個(gè)人最珍貴、最不想拋棄的東西。面對(duì)死亡，人的一切猶豫、膽怯都是生命無(wú)比珍貴的體現(xiàn)。也唯有這樣，那些勇于獻(xiàn)出自己生命的人，如“五壯士”“邱少云”“船長(zhǎng)”等才顯得高尚、高貴。在學(xué)生幼小心靈還難以承受過(guò)多人生風(fēng)雨的時(shí)候，如此沉重的話題必然壓得他們說(shuō)出與年齡階段不相符的話語(yǔ)，說(shuō)些迎合教師的話語(yǔ)。從這個(gè)意思上說(shuō)，教者實(shí)際上進(jìn)行的是反德育的活動(dòng)，因?yàn)殡S意編造的心靈表白不僅無(wú)助于學(xué)生心靈的凈化，反而會(huì)污染學(xué)生純潔的心靈。

語(yǔ)文講究意境、留白，講究言有盡而意無(wú)窮，很多時(shí)候，我們的感動(dòng)往往是無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)的。課堂不是布道場(chǎng)，當(dāng)學(xué)生通過(guò)讀書已經(jīng)能夠感受到英雄、偉人的崇高時(shí)，又何必讓他們作慷慨激昂狀的表白呢！最深沉的情感是隱藏在人的靈魂深處的，決不會(huì)被簡(jiǎn)單物化成幾句口號(hào)。畢竟，我們更在乎的是學(xué)生以后的行為。

行筆及此，筆者不由得想起我校市骨干教師夏能彬老師執(zhí)教《我的伯父魯迅先生》指導(dǎo)學(xué)生理解課文時(shí)的一個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)：學(xué)生深情朗讀“他沒(méi)有回答我，只把他枯瘦的手按在我的頭上，半天沒(méi)動(dòng)，最后深深地嘆了一口氣”。全體學(xué)生神情默然，一學(xué)生似有所悟，欲舉手發(fā)言，夏老師輕輕按下學(xué)生的手說(shuō)：“不要說(shuō)了，什么都不要說(shuō)了，一切意思都在這朗讀里了！讓我們?cè)俸煤米x讀這段話，體會(huì)一下吧！”當(dāng)時(shí)對(duì)夏老師的舉動(dòng)頗為不解，課后夏老師解釋說(shuō)，由于時(shí)代的隔閡和閱歷的差異，學(xué)生對(duì)這段描寫是很難真正理解的，此時(shí)學(xué)生的話語(yǔ)大多為應(yīng)景之作，多是些“標(biāo)簽式”的概念話語(yǔ)。讓學(xué)生再次朗讀，可以以聲傳情，與文本之情產(chǎn)生共振，會(huì)取得事半功倍的效果。

同時(shí)，也讓我記起了杜甫的詩(shī)句——隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

（責(zé)任編輯 李 翔）