試論游戲在社會工作專業教育中的作用

杜京帥

摘要：游戲是人類一種極具魅力的活動形態，是人類一種美好的存在。游戲有著非常豐富的內涵，其所蘊含的自由、愉悅、專一的游戲精神契合了“游戲如教學”的學校教育精神。社會工作專業教育是社會工作專業體系的重要組成部分，在社會工作專業化的過程中，專業教育發揮著關鍵的作用。將游戲引入到社會工作專業教育的課堂教學活動中，對學生建立與培養（理解）社會工作價值觀、掌握社會工作理論知識、提升社會工作方法技巧的能力發揮著重要作用。

關鍵詞：游戲；社會工作；專業教育

中圖分類號：{G40-01}？搖 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）12-0201-04

the Game in the Role of Professional Social Work Education

DU Jing-shuai

（School of Literature，Laws and Politics，China University of Miningand Technology，Xuzhou，Jiangsu，221116）

Abstract：The game is an extremely attractive activity form in human society，It is one kind of happy existence in human society.The game has a very rich connotation，its freedom，pleasure，exclusive game spirit is with “game such as teaching”the school education spirit.The professional education of social work social work is an important part in the system of social work profession.in the process of social work specialization，the professional education plays a key role.The game，introduced into the social work professional education teaching activities，for the students understanding the social work values，grasping the social work theory knowledge，improving the ability of social work method and techniques plays an important role.

Keywords：The game；Social work；Professional education

一、游戲的含義與特征

游戲是極為古老而又普遍存在的現象，在學術界，它以其獨特的魅力吸引著眾多學科的研究。不同的學者從生物學、心理學、文化學、現象學等學科或從中西方不同的詞源意義上進行了不同的論述。其中，荷蘭著名文化史學家胡伊津哈在文化的更深層次上提出的游戲的概念在學術界引起了廣泛的影響。

胡伊津哈認為：“游戲是一種自愿的活動或消遣，這種活動或消遣是在某一固定時空范圍內進行的；其規則是游戲者自由接受的，但又有絕對的約束力，游戲以自身為目的而又伴著一種緊張、愉悅的情感，以及它不同于日常生活的意識。”“游戲是這樣一種活動，它行進在某種時空限度之內，有一可見的秩序，遵守自愿接受的規則，在生活必需或物質有用性的領域之外。游戲的心境是狂喜與激越，是一種高揚和緊張的情感，謎之于歡喜與松弛?！保ê两蚬?，1998：5）根據胡伊津哈的論述，游戲的特征如下：

（一）游戲是在愉悅身心的過程中體驗理性

胡伊津哈認為，“游戲的基調是狂喜與熱情”，“這種激動、這種專注、這種生機勃勃的力量中，存在的正是本質，游戲的原初本質”。（胡伊津哈，1998：146）游戲帶來身心愉悅，但是游戲活動并非只是一種感性或隨性的行為，尤其在進入特定的場合和時間內所進行的有規則、有分工、有步驟、有目標的玩樂活動時，它更需要理性與智慧的融入。由此可見，游戲可以達成愉悅與理性思考的完美統一。

（二）游戲既尊重規則，又追求自由

規則是游戲的基本組成成分，當接受游戲時，也就欣然接受了規則，只有規則得到不折不扣的遵守，游戲才能得以進行?！耙坏┮巹t遭到破壞，整個游戲便會坍塌，游戲即告結束”（胡伊津哈，1998：3）。同時，游戲是一種自覺自愿自由的活動。這一方面表現為在游戲過程中游戲者自由自覺的行動，在游戲中不存在任何強制性的迫使。如何游戲，游戲什么，都是由游戲主體自主選擇自主決定的，游戲者不需要服從任何外在的規定。另一方面表現為游戲者因擺脫外在目的的強制和束縛而表現出來的一種精神解脫和心靈自由的精神狀態，游戲讓我們作為人的意義存在，讓人的天性在一定程度上得到釋放。游戲指向人的自由，追求生命的自然綻放，因此游戲給人的體驗是一種有秩序的自由活動。游戲雖是自由，但并不意味著游戲不接受規則約束，游戲不排斥規則，在許多情況下，規則是自由的保證，游戲者在充分利用規則前提下享受“玩”的創造性和自由性樂趣，具備游戲精神的游戲者在游戲的秩序與自由之間享受平衡的樂趣。

（三）游戲兼具普泛性和專一性

游戲的普泛性一方面表現為游戲滲透到人類的整個生活領域。游戲形式多種多樣，胡伊津哈所指的游戲更是一個非常廣泛的范疇，小到猜謎、拼圖，大至比賽、競技，甚至法律、戰爭、文學、藝術、哲學等都包括在其中。胡伊津哈在考察了人類文化的諸多形態后得出的結論是：“文明是在游戲中，并作為游戲而產生發展起來的，并永遠也不會脫離游戲。”（胡伊津哈，1998：222）他說：“儀式產生于神圣的游戲；詩歌誕生于游戲并繁榮于游戲，音樂和舞蹈則是純粹的游戲。智慧和哲學在源于宗教性競賽的語詞和形式中找到自己的表達。戰爭的規則、高尚生活的習俗，都是在各類游戲中建立起來的?！保ê两蚬?，1998：16）游戲的普泛性另一方面表現為游戲貫穿于兒童、青少年、成年、老年等人生各個生活階段，兒童、青少年、成年和老年階段有不同的游戲形式，兒童比較喜歡追跑、過家家等游戲，而諸如比賽、競技等游戲卻在成人世界中盛行，游戲不僅僅是兒童的專利。胡伊津哈宣稱“人是游戲者”，這就指出游戲不僅僅是日常生活中的一類普通娛樂活動，而且是人類共有的本性，是人作為人類存在的基本方式。游戲的專一性指的是游戲中的人專注于游戲過程而忘卻物質和精神糾纏，忘卻輸贏結果的游戲狀態。游戲中的每一種角色的扮演，規則的遵守都不是可以輕易完成的，因此游戲者必須以專注、認真的態度來面對這個問題才能勝任。并且游戲以其自身魅力吸引著每一個參與者，因此參與者并非是刻板生硬地專注，而是充滿激情和興趣地專注于其中。

（四）游戲追求競爭，重視合作

競賽是游戲重要組成元素。游戲精神正是這樣一種追求競爭的積極向上的思想，它渴望從緊張的競爭中，尋找“實現自我價值”的可能性與快感，并且增強個體的獨立性。馬克思也曾經說過：“單是社會接觸就會引起競爭心和特有的精神振奮，從而提高每個人的個人工作效率?！保悂韮x，2006）可見競爭有利于促進個體發展。游戲者非常享受這種競爭多帶來的刺激和樂趣，并且以公平參與的姿態回應這種催人奮進的機制。當然，游戲并非一味追求競爭，否則游戲就難以和平，游戲追求競爭的另一方面就是重視合作，通過相互協調、共同合作，每個游戲參與者取得更大的進步。學會合作，“能增強人的社會責任感和歸屬感，強化人的協調意識，增強人與人的親和力。更顯集體社會的力量，有助于實現個人的外在價值”，（陳來儀，2006）這是游戲給游戲者所帶來的間接價值。游戲精神正是辯證地借助了競爭與合作兩種交往方式，在游戲難度不斷增加的情況下依然能游刃有余地追逐到游戲的樂趣。

（五）游戲既超然又嚴肅

從游戲的目的分析，游戲者關注的是游戲過程而非游戲的最終結果。在游戲中，不創造任何有實效的社會財富，不撐負任何社會義務，活動的目的不追求功效，只是為了擺脫束縛、追求自由，獲得個體性情的愉悅和滿足。正如米舌萊所言：“游戲顯然是一種無償的活動，除了它本身帶來的娛樂外，沒有其他目的?！保咨嗳R，1991：182）游戲給人的愉快體驗，游戲的不注重結果、無功利性，這些特征結合在一起會讓人誤以為游戲是非嚴肅的、不認真的。其實，只要我們稍稍留意就會發現，游戲者在游戲中往往表現得相當認真。在棋類比賽中，游戲者會苦思冥想；在球類比賽中，參與者也會竭盡全力，一絲不茍；在各種競爭性和挑戰性和游戲項目中，游戲者還會產生緊張的心理體驗。超然并不是意味著游戲者毫不在乎，漫不經心，游戲者是以一種擺脫結果的淡定態度轉而以一種嚴肅認真的作風投入到游戲活動中。

二、游戲與教學的關系

當現代學校教育產生之后，隨著人們教育思想的變化，游戲與教學之間便產生了各種各樣的關系，其中游戲與教學對立、游戲是教學的手段、游戲如教學是迄今為止人們對兩者關系認識中的三種主要觀點。（苗紅意，2006）第一種觀點強調的是游戲與教學相互對立的關系。古語“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”“勤有功，戲無益”說的正是這個意思。第二種觀點強調的是游戲對于教學的工具性、手段性作用。而第三種觀點認為游戲與教育要融匯成一種活動、一個過程，在這樣的游戲化教學過程中老師尊重學生的主體，給學生游戲的自由和感受游戲體驗的權利與機會，教師的指導盡量采取間接的隱蔽的方式。

顯然，第一種觀點誤讀了游戲巨大的教育功能，而第二種觀點較之于第一種觀點是教育思想的進步，在實際的教學活動中運用游戲手段也非常有必要，但在實際的教學實踐中，老師組織的游戲并沒有走進學生的世界，在學生眼里，老師組織的游戲只是上課，與自己無關。仔細研究便可發現，前兩種觀點都沒有認識到教育的真正內涵：“教育是人對人的主體間靈肉交流活動，包括知識內容的傳授、生命內涵的領悟、意志行為的規范、并通過文化傳遞功能，將文化遺產教給年輕一代，使他們自由地生成，并啟迪其自由天性?！保缂t意，2006）“游戲如教學”就是讓教學不再為教師支配，而是師生共同參與，在生成中發展，師生之間平等交流，自由對話。

理想的教育教學活動是一種自由、愉悅、專一的生命體驗，而游戲以其天然的活力將自由、愉悅和專一淋漓盡致地表現出來。因此游戲的內在品質恰恰與理想教育活動的內在追求不謀而合。

肖川博士認為，“也許我們很難給理想的教育一個周全的描述，但我們可以非?？隙ǖ卣f：如果一個人從來沒有感受過人性光輝的沐浴，從來沒有走進過一個豐富而美好的精神世界；如果從來沒有讀到過一本令他激動不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過某一個問題；如果從來沒有一個令他樂此不疲、廢寢忘食的活動領域，從來沒有過一次刻骨銘心的經歷和體驗；如果從來沒有對自然界的多樣與和諧產生過深深的敬畏，從來沒有對人類創造的燦爛文化發出過由衷的贊嘆……那么，他就沒有受到過真正的、良好的教育。”（李金磊，2007）換句話說，在理想的學習生活中有令人激動不已、百讀不厭的讀物，有令人樂此不疲、廢寢忘食的活動，也有刻骨銘心的經歷和體驗……而這正代表著自由、愉悅、專一的游戲精神。

迦達默爾認為“游戲精神”是“一種自成目的的精神，一種積極開放的精神，一種不斷自我生成、自我更新的精神，一種消解主體的精神，一種對話的精神……”（苗紅意，2006）黃進博士將游戲精神總結為“游戲精神是一種溝通理性和感性的美的精神；游戲精神是生命本能得以充分展示和釋放的精神；是一種閃爍、聯合、緊張、輕盈、均衡、沖突、神秘等等諸多要素的組合與對話；是一種投入、沉迷、消除種種對立和分裂的精神；是一種重復往返和不斷更新的結構；是無始無終、否定、開放和創造的精神；……它是自由的精神?！保缂t意，2006）

三、游戲在社會工作教育中的獨特作用

社會工作是以利他主義為指導，以科學的知識為基礎，運用科學的方法進行助人活動的工作。（王思斌，2006：12）利他主義是社會工作的核心價值觀，科學的知識是社會工作的基礎理論系統，科學的方法是社會工作開展實務時所需的專業技巧。“知識、價值和技能的金三角代表當代社會工作專業化的最高成果。他們是合格的社會工作者必備的看家本領。”（夏學鑾，2000：37）

社會工作專業教育是社會工作專業體系的重要組成部分，在社會工作專業化的過程中，專業教育發揮著重要作用。社會工作對專業價值觀、理論知識和技能方法的要求決定了一個人要想成為社會工作者，就必須在專業院校中接受較長時間的專業訓練。（王思斌，2004）因此，在社會工作專業教育體系中，積極探索有效途徑使得學生建立培養專業價值觀、掌握深厚的理論知識和熟練的實踐技能，對于發展中的中國社會工作專業教育具有重要意義。筆者認為在社會工作專業教育中引入游戲活動，可以讓社會工作專業的學生更好地建立與培養社會工作價值觀，掌握社會工作理論知識和社會工作方法技能。

（一）游戲在社會工作價值觀培養中發揮的作用

社會工作是一種以利他主義為宗旨的“關愛”活動，其主要目的是通過治療和政策來改變個人和社群的福祉。價值貫穿于社會工作實踐的始終，是社會工作的靈魂。正如列維所說：“社會工作是一個以價值為本的專業。它不僅是做事情的一種方式，而且是關于做什么事情是有價值的和它應該如何去做的準則。對于人們，社會工作充盈著理想主義的抱負和關于人們應該如何被對待的理想主義的理念……對普通凡人不能期待的實踐和關照卻都可以期待于他們（社會工作者）?！保ㄍ跛急螅?006：41）

對于社會工作價值觀，畢仁（Z.T.Butrym）在《社會工作本質》一書中指出，社會工作的哲學思想主要源自三個假設：一是對人的尊重；二是相信人有獨特的個性；三是堅守人有自我改變、成長和不斷進步的能力。（Z.T.Butrym，1976）從畢仁的理論，可以引申出三個基本價值觀：尊重接納；個別化；案主自決。社會工作價值觀的培養與建立不是一朝一夕就可以完成的，須經過長期的磨煉與反思，而課堂的游戲活動以一種潛移默化的方式訓練學生，讓學生的合格言行經過日積月累后變為一種自覺的行動。下面筆者以這三個基本價值觀為例，結合我們在專業課程教學中游戲教學實踐的體驗，分別闡述游戲在社會工作價值觀培養中發揮的作用。

1.尊重接納。這一價值原則意味著接受、相信和尊重，它是一種非判斷的態度，它不僅拒絕判斷，而且積極地追求理解；但是接納并不是說我們總是要同意其他人的價值或放棄自己的價值去支持另外某一個人的價值。在游戲活動中，我們班級里每位同學都有組織策劃游戲的機會，同時，每位游戲負責人尊重接納每一位游戲參與者，尊重參與者的行為方式、互動方式和理解方式，接納班級里的每一位同學，無論是優秀生還是“邊緣生”。在游戲的討論環節，游戲負責者有意識地強調尊重接納的價值觀，努力讓大家認同遵守這個價值觀。這在一開始并不是容易的，因為在固有的自我中心思想影響下，大家都試圖證明自己是對的，別人是錯的，以致忽視游戲規則，不尊重每個人發言的機會等等，但隨著尊重接納的價值觀的滲入，大家會慢慢地有意識地去改變自己的認知，去尊重接納每一位同學。

2.個別化。這一價值原則意味著尊重個人的尊嚴和獨特性。即在人格、價值系統、生活目的、財政資源、情感和身體優點、個人問題、過去的經驗、同伴壓力、情感反應、自我同一性、家庭關系和偏差行為模式等許多方面，每個人都是獨一無二的。在游戲活動中，游戲負責者在設計游戲時要考慮到每個人是否有興趣參與這樣的游戲，考慮到某些游戲環節是否會讓參與者尷尬難堪。要尊重并鼓勵班級里的“邊緣生”，要留意參與者的情感變化，要鼓勵大家在游戲中放輕松，展示自己最真實最特別的一面，鼓勵大家在討論環節暢所欲言，展示每個人不同的觀點等等。

3.案主自決。案主自決即案主自我決定。即社會工作者相信人有自我改變和進步的潛能，在不損害別人的權利而言，案主有權表達他們的觀點并據此行動。在游戲活動中，我們的游戲負責者逐漸會根據實際情況靈活更改游戲規則和程序以便游戲順暢地進行下去，全班同學作為參與者可以根據自己身心狀況決定是否參與游戲以及參與游戲的程度等。

（二）游戲在社會工作理論知識傳授中發揮的作用

現代社會工作是一項高度專業化的活動，其基本特征之一就是該專業的實踐過程和工作技巧都是建立在一定的、系統的理論知識基礎之上，而非僅僅依賴于社會工作者個人的經驗與悟性。因此，學習和掌握一定的社會工作理論，是社會工作者必須接受的專業訓練項目之一。

就社會工作專業而言，理論的主要類型通常分為外借理論和實務理論。外借理論即來自于其他社會科學領域的理論。這些理論主要包括社會學、心理學、經濟學、政治學、人類學以及其他一些社會理論。社會工作實務理論包括一系列的助人理念、評估、計劃、干預和事后評價的方法。（王思斌，2004）這里主要以當代社會學理論中的功能主義理論、社會沖突理論和符號互動理論為例，闡釋游戲在社會工作理論知識傳授中發揮的作用。目前各高校的社會工作理論課主要是通過課堂講授的教學方式，課堂講授宜于灌輸不宜于感知和理解。在特定的理論背景設置下，游戲可以以一種生動活潑的方式達到目的。游戲是通過小組形式得以進行，而游戲小組就是一個微系統，這個系統中有游戲負責者，評估者和參與者。在這個微系統中，不同個體通過語言、表情、動作等互動符號發生各種各樣的互動關系，包括合作關系、競爭關系、沖突關系等等。社會沖突理論可以讓學生以新的視角看待小組與個人、班級與個人以及不同個體之間發生的利益沖突關系，思考并總結如何正確地處理解決沖突；功能主義理論使學生重新看待小組等系統中各部分的功能，思考如何確保小組有序運行；符號互動理論幫助學生審視互動關系如何發生以及如何優化彼此的互動關系。在實際的游戲活動中，游戲負責者可以引導放慢這些關系鏡頭，讓學生體味與自己關聯的合作、沖突、競爭關系，尤其是在游戲的的討論環節，讓大家以結構功能主義、沖突理論、互動理論等理論視角，討論自己的心得體會，更是讓學生更深層地咀嚼消耗專業理論知識。

（三）游戲在社會工作方法技能培養中發揮的作用

社會工作是一個以專業方法為支柱的專業性服務工作，社會工作專業發展的過程，也就是社會工作專業方法發展的過程。因此，方法在社會工作專業體系中占據著舉足輕重的地位，也是實現社會工作專業目標的關鍵途徑。（（來自于尹保華教授上課時的課件）

小組工作是社會工作方法之一，而游戲活動恰恰是一種小組工作形式，在一定的游戲目的和規則下，游戲負責人組織參與者共同參與游戲活動，從中體驗獲得愉悅感和集體歸屬感，并且獲得思考技巧、溝通技巧、人際關系建立的技巧、個人與組織建立關系的技巧、團隊工作技巧、組織技巧、解決問題的技巧、研究技巧、評估技巧等，從而恢復發展自我潛能，獲得個人成長。

游戲是社會工作在實務領域中經常運用的介入手法，游戲是服務初期接觸的一種打破隔閡、建立關系的工具。尤其對于不善于語言表達的案主是一種溝通媒介，可以讓社工更直接地觀察案主的行為模式，也可以是社工用來刺激案主思維的一種手法，可以讓案主從中更好地體驗自己的內心深處及外在世界的治療過程。對于社會工作專業的學生，可以通過游戲活動熟練掌握組織游戲的要素以及注意事項，深入思考觀察不同個體的行為模式。如此，同學們可以提高組織社工游戲的水平和能力，從而提升實踐技能，積累實務工作經驗。

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。在社會工作專業教育中融入游戲精神，不僅能夠使教學成為自由奔跑盡情嬉戲的思想課堂，而且能為我們帶來更好的教學效果，能夠實現社會工作專業教育質量的進一步增長。

參考文獻：

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