祠堂里的兩塊木雕

星子

年初，在鄉(xiāng)下訪友，在一戶(hù)農(nóng)家看見(jiàn)幾塊黑黝黝的木雕，我撿起來(lái)一看，很是驚訝，這兩塊木雕除了灰頭土臉外，保存得還算完好無(wú)缺。一塊的主題是“衣錦還鄉(xiāng)”，主人騎著高頭大馬，身后是旌旗展動(dòng)，左面早有鄉(xiāng)人躬身迎接；另一塊的主題是“加官進(jìn)爵”，主人在眾人的簇?fù)硐?，?lái)到宮殿前，身后是手捧官帽、綬帶的侍者，臉上喜氣洋洋。每一件木雕作品都是用一塊厚達(dá)20厘米的木頭進(jìn)行鏤空雕刻，木雕四周有“回”字形的圖案圈圍著，松柏、馬匹、人物栩栩如生。雕工精細(xì)到人物的發(fā)須根根可數(shù)，線條飄逸，動(dòng)感十足。

這家主人告訴我說(shuō)，這是祠堂拆遷時(shí)弄出來(lái)的。我知道，明清時(shí)期，徽州地區(qū)多為商賈，在外面發(fā)跡以后，捐資大修宗族祠堂。祠堂除了用來(lái)供奉和祭祀祖先以外，也可以作為家族的社交場(chǎng)所，正因?yàn)檫@樣，祠堂建筑一般都比民宅規(guī)模大、質(zhì)量好，越有權(quán)勢(shì)和財(cái)勢(shì)的家族，他們的祠堂往往越講究，高大的廳堂、精致的雕飾、上等的用材成為這個(gè)家族光宗耀祖的一種象征了。

徽州古建筑以民居、官宅、宗祠、廟宇、廊橋、牌坊為主。無(wú)論建筑部件還是家居設(shè)備都具有很強(qiáng)的地域風(fēng)格，十分注重雕刻裝飾。一般多在房子的月梁、額枋、斗拱、雀替、平盤(pán)頭、榫飾、鉤掛、隔扇門(mén)窗格心、裙板、絳環(huán)板、蓮花門(mén)、窗格、窗欄板等部位以木雕進(jìn)行裝飾，而房?jī)?nèi)陳設(shè)的家具如床、榻、椅、柜、桌、梳妝架、案幾等上面也都有精美的木雕。明朝初期，徽派木雕已初具規(guī)模，雕風(fēng)拙樸粗獷，以平面淺浮雕手法為主。明朝中葉以后，隨著徽商財(cái)力的增強(qiáng)，炫耀鄉(xiāng)里的意識(shí)日益濃厚，木雕藝術(shù)也逐漸向精雕細(xì)刻過(guò)渡，多層透雕取代平面淺雕成為主流。

徽州木雕雕刻刀法也很考究。一把優(yōu)質(zhì)的雕刀就是基本工具。木雕所采用的刀具形狀基本大同小異，但其材質(zhì)各有不同?；罩菽镜竦睦L畫(huà)性很強(qiáng)，且每個(gè)作品的正面欣賞效果最佳。由于受雕刻材料的實(shí)用板面所約束，只能在雕刻所及深度的平面上進(jìn)行變化，具有極強(qiáng)的整體感。因此，木雕工藝精妙，形象生動(dòng)，而且其層次非常豐富，少者幾層，多者可達(dá)十幾層，其中以清朝鼎盛時(shí)期的木雕尤為突出。

據(jù)說(shuō)，眼前這幾塊祠堂里的木雕屬于走廊兩側(cè)窗格心上的木雕飾品，“文革”期間，多數(shù)被破壞，而這幾塊則因走廊兩側(cè)堆滿(mǎn)柴火等雜物，才免于劫難，至今保存完好。起先，這家主人不肯出手，最后在友人的一再撮合下，他才忍痛割?lèi)?ài)。我想，徽州木雕獨(dú)有中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化的奇異魅力，它的藝術(shù)價(jià)值是無(wú)法估量的。

（責(zé)編：魏佩）