年畫出版與民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化簡論

文新良 郭云杰

摘要：單純看年畫的滅絕，并不會給我們的藝術(shù)群落乃至社會生活環(huán)境帶來太大的變故。但是，年畫的命運正是我國眾多瀕臨滅絕的民間藝術(shù)命運的縮影，不能不引起我們的重視。

關(guān)鍵詞：年畫出版；民間藝術(shù)；產(chǎn)業(yè)化

年畫自戰(zhàn)國起源、隋唐壯大到清代末期發(fā)展至巔峰，曾遍及全國，并遠銷東南亞等地。隨著西方文化進入和現(xiàn)代化進程加速，審美取向逐漸多元化，年畫發(fā)展前景危機重重。出于對年畫這一瀕絕民間藝術(shù)的熱愛和無形的文化責任，筆者實地走訪了天津楊柳青、江蘇桃花塢等年畫產(chǎn)地，了解年畫的發(fā)展軌跡、制作流程、困境、未來走向等，并綜合運用出版學(xué)、民俗學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)等知識，對年畫該何去何從進行了較為系統(tǒng)的思考。

一、年畫概說

年畫是民間喜聞樂見的一種大眾藝術(shù)樣式，也是一種古老的雕版印刷產(chǎn)物，主要在年節(jié)之際張貼，用以表達迎新春、祈豐年的美好愿望。著名年畫史論家王樹村先生認為，“凡民間藝人創(chuàng)作并經(jīng)由作坊行業(yè)刻繪和經(jīng)營的、以描寫和反映民間世俗生活為特征的繪畫作品，均可歸為年畫類”。外國稱年畫為New Year Picture，在世界出版史上，年畫為中國所獨具，雕版印刷術(shù)發(fā)明之后，年畫由原始的木刻、手繪形式，逐步發(fā)展成版畫型印刷品。它以獨特的藝術(shù)樣式和神奇的藝術(shù)魅力被海外譽為“古老的東方之花”。

二、鼎盛往事

年畫是至今世界上讀者最多的畫種， 就算連續(xù)十年名列暢銷書榜首的《哈利·波特》也無法與其媲美。年畫內(nèi)容喜慶歡樂，線條粗獷蒼勁，色彩厚重鮮明，形式浪漫活潑，凝聚了中華民族眾多的民俗風情和審美情趣，承載著無數(shù)難以割舍的民族情結(jié)。從戰(zhàn)國起源到清末鼎盛，年畫產(chǎn)地縱橫大江南北，主要產(chǎn)地有天津楊柳青、山東楊家埠、蘇州桃花塢、河南朱仙鎮(zhèn)、河北武強、陜西鳳翔、山西太原、四川綿竹、福建泉州和漳州、臺灣臺南、山東平度、湖南灘頭、湖北漢陽、內(nèi)蒙包頭、云南大理和麗江等，其發(fā)行之巨大，題材之廣博、風格之多姿、影響之深刻、生命力之頑強、藝術(shù)手法之斑斕、人文蘊含之深厚、信息承載之密集、民族心理表現(xiàn)之鮮明，非其他藝術(shù)形式能望其項背。

一般來說，一種新的藝術(shù)形式產(chǎn)生和發(fā)展，需要具備兩個前提，即當時社會對這項藝術(shù)的強烈需求和產(chǎn)生這種新藝術(shù)的可能。北京大學(xué)的肖東發(fā)先生認為，中國在隋唐之際，年畫產(chǎn)生的兩個前提均已具備。

一是具備了年畫產(chǎn)生和興盛的主觀原因。首先，年畫集中反映了勞動人民的樸素愿望。早期的年畫帶有濃厚的宗教氣氛，被人們賦予避邪驅(qū)鬼的功能。其次，年畫易讀的特性適合勞動人民需求。年畫常常以兩三個獨立的形象組合成一句諧音的成語。如一匹馬、一只蜜蜂和一只猴子組合成“馬上封侯”的諧音，一只喜鵲和一株梅樹組合成“喜上眉梢”的諧音，一叢蓮花和一條金魚組合成“連年有余”的諧音等。這些本來毫不相干的圖像經(jīng)過巧妙組合，卻產(chǎn)生了意趣橫生的效果。

二是年畫具備了產(chǎn)生和興盛的客觀條件。首先，我國歷代繪畫藝術(shù)的發(fā)展對年畫影響巨大。畫本是年畫的根本，直接影響到年畫的質(zhì)量。古代不少畫家熱衷于年畫創(chuàng)作，促進了年畫水平的提高。如南朝劉琰的《少年行樂圖》可謂畫家繪制年畫之先聲。清末民初，錢慧安、周暮橋、吳友如等一批畫家還曾受聘于楊柳青、桃花塢等地的畫坊，客觀上促進了年畫的發(fā)展。其次，雕版印刷術(shù)為年畫的發(fā)展繁榮奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。佛教在中國各地的廣泛傳播使得雕版印刷技藝日益純熟，也促進了年畫的復(fù)制由原來的手繪到半印半畫，最后發(fā)展到多色套版印刷的形式。再次，紙的發(fā)明與改良為年畫的廣泛傳播提供了最好的載體。年畫印刷需要大量輕便廉價的復(fù)制材料，簡牘價廉但笨重，絲帛輕巧卻稀貴，直到東漢蔡倫對造紙術(shù)進行改造之后，紙便開始廣泛用于書寫和印刷。第四，墨為年畫的印刷提供了主要的復(fù)制材料。東漢時期，開始有了以松煙或油煙加動物膠制成的松炬墨。后來，三國時的魏國人韋誕總結(jié)前人的制墨經(jīng)驗，大大提高了制墨質(zhì)量，為年畫的印刷提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

三、困窘境遇

近年來，隨著全球化進程的加快，現(xiàn)代化浪潮迅猛沖擊著各國的民族文化，以年畫、剪紙、古琴、昆曲為代表的民間藝術(shù)正以一種令人心痛的速度飛快地趨向滅絕。

一是年畫的生產(chǎn)、銷售萎縮。在天津楊柳青，一家在清代光緒年間開設(shè)的“義成永”畫鋪，在鼎盛時期單是刷版的工人就有20多人，日產(chǎn)量達到20000張。如今那種繁盛景象早已蕩然無存，畫鋪傳人楊立仁老人只能在年節(jié)來臨時印上幾百張自用或增送親友，過一把手癮。湖南灘頭年畫在清朝末年民國初期有年畫50多種，年畫作坊108家，年產(chǎn)年畫3000多萬份，產(chǎn)品遠銷云、貴、川以及港澳等多個地區(qū)。如今灘頭鎮(zhèn)只剩下年邁的高臘梅年畫店在勉強支撐，年產(chǎn)量也銳減到1萬份左右，銷售范圍也縮小到貴州等少數(shù)地區(qū)。二是年畫藝人后繼乏人。清代之前，年畫藝人曾是一個數(shù)目巨大的從業(yè)群體，但近年來卻出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象，一些年畫藝人因年邁體弱相繼辭世，許多年畫藝人紛紛改行，而年輕人卻不想子承父業(yè)，只剩下幾個固守年畫的老藝人望畫興嘆，年畫的前景令人堪憂。

究其原因，一是年畫背后文化心理的缺失。自新文化運動以來，我國對傳統(tǒng)文化一直缺乏全面科學(xué)的認識態(tài)度，導(dǎo)致年畫背后文化心理的淡化和缺失，“文革”期間更是達到頂峰，相當數(shù)量的人產(chǎn)生年畫就是封建迷信的錯覺，動搖了年畫的價值標準。二是年畫內(nèi)容長期缺乏新意。在漫長的年代里，雕版年畫常常是一塊版刻好之后延續(xù)用上幾十上百年。這種技術(shù)的優(yōu)越性反而養(yǎng)成了一種技藝上的惰性，禁錮著年畫的創(chuàng)新和發(fā)展。同時年畫作坊里的版本大都內(nèi)容單一，形式老化，改動非常有限。當年畫的讀者把目光投向風景、汽車、明星、卡通人物等時代內(nèi)容的時候，雕版年畫卻長期滯后。三是現(xiàn)代生活習俗的改變使年畫無處張貼。過去的民宅大都大門對開，特別適于門神的張貼，隨著農(nóng)村城鎮(zhèn)化、城鎮(zhèn)城市化進程的加快，屋門院門從原來的雙扇式改為簡便安全的單式防盜門，不便張貼年畫。同時，現(xiàn)代化思潮還引起了農(nóng)民尤其是青年農(nóng)民審美觀的變化，他們認為傳統(tǒng)年畫貼在現(xiàn)代住宅雪白而光滑的墻上，已經(jīng)很不合時宜。四是純手工操作導(dǎo)致生產(chǎn)成本相對較高。近代以來，西方科技傳入我國，傳統(tǒng)的民間藝術(shù)遭到了洋文化的巨大挑戰(zhàn)，采用純手工雕版印制的年畫更是首當其沖。1798年，德國的阿洛伊斯·森納菲爾德（Alois senefelder）發(fā)明了石版印刷術(shù)，清代晚期開始傳入中國。傳統(tǒng)年畫講究慢工出細活，幾乎全部采用手工操作，既費時又費料，成本也相對較高。由于采用石版印刷術(shù)，印制速度提高了上百倍，生產(chǎn)成本也大大降低，這給傳統(tǒng)年畫帶來了致命的打擊。五是年畫技藝教育方式的失誤。長期以來，各地的年畫技藝屬于商業(yè)機密，大都傳子不傳女，傳內(nèi)不傳外，對待競爭對手更是謹慎防范，故年畫界有“寧贈十錠金，不撒一句春”（這里的“春”指畫訣）的說法，各地的年畫產(chǎn)地也很少交流。這樣，一些珍貴的年畫技藝也就隨著年畫藝人的去世而失傳。

四、出路探析

單純看年畫的滅絕，并不會給我們的藝術(shù)群落乃至社會生活環(huán)境帶來太大的變故。但是，年畫的命運正是我國眾多瀕絕民間藝術(shù)命運的縮影，不能不引起我們的重視。

筆者認為，年畫這一類民間藝術(shù)遭遇的困境是內(nèi)外因綜合的結(jié)果。當前，最重要的事情是在年畫滅絕之前進行有效的保護，再在保護的基礎(chǔ)上加強創(chuàng)新。

1.年畫迫切需要保護

一是呼吁世人關(guān)注年畫命運。當前，年畫保護的形勢嚴峻，迫切需要利用電視、報刊、雜志等載體來廣泛宣傳年畫文化品牌，喚起廣大受眾對年畫的關(guān)注。二是發(fā)揮政府保護年畫的主導(dǎo)作用。此前，我國已經(jīng)全面啟動了“中國民間文化遺產(chǎn)搶救保護工程”，對年畫在內(nèi)的中國56個民族的民俗、民間文學(xué)、民間藝術(shù)進行地毯式的普查、登記、整理，但收效甚微。年畫申報省級、國家和聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)近年來比較踴躍，但大都沒有資金支持，建議政府主管部門對優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，按照逐級申報、專家機構(gòu)或權(quán)威部門評估、政府審批的程序，給予相應(yīng)的命名，把保護、開發(fā)、利用更緊密地結(jié)合起來。三是建議成立年畫博物館。保護年畫最緊要的辦法，就是在年畫沒有失傳之前，建立和完善年畫藝術(shù)資料庫。當前，年畫正面臨失傳的危機，而讓它復(fù)興發(fā)展在短時間內(nèi)不太可能。在深入調(diào)查的基礎(chǔ)上，摸清家底，通過文字、電子方式分門別類記錄下來，與實物一起收藏展示在博物館里，這是搶救年畫和其他瀕絕民間藝術(shù)的當務(wù)之急。在這方面，四川綿竹的年畫博物館進行了一次成功的嘗試，為其他年畫乃至其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護提供了良好的借鑒。四是年畫可以納入教育系統(tǒng)。建議有關(guān)學(xué)校特別是高等藝術(shù)院校應(yīng)放下架子，把年畫等民間藝術(shù)納入校系學(xué)科建設(shè)中，邀請有造詣的年畫等民間藝人走進校園，進行相關(guān)教學(xué)和研究工作，有關(guān)部門也應(yīng)采取一視同仁的態(tài)度，從政策上對學(xué)科建設(shè)給予承認。

2.年畫應(yīng)該創(chuàng)新發(fā)展

一味強調(diào)保護，年畫就只能成為博物館里的展品，其藝術(shù)生命源泉就會枯竭。因而，應(yīng)該在保護的基礎(chǔ)上，探索年畫的發(fā)展與創(chuàng)新之路。從人類歷史看，新舊文化交鋒，表現(xiàn)出來的往往不是取代而是共存，正如網(wǎng)絡(luò)技術(shù)出現(xiàn)后，網(wǎng)絡(luò)出版物的產(chǎn)生并沒有取代傳統(tǒng)出版物一樣。雖然年畫的發(fā)展出現(xiàn)了低潮，但千百年來沉淀的“年文化”、“年心理”還依然存在，采用古老雕版印刷技術(shù)印刷的年畫，依然具有獨特的文化魅力，年畫仍然蘊涵著巨大的市場。新年畫《毛澤東去安源》《一代偉人鄧小平》創(chuàng)造的奇跡，說明年畫不是沒有存在的價值，而是應(yīng)當尋找一種合適的方式去保存和發(fā)展自己，我們可以從產(chǎn)業(yè)化的角度找到年畫新生的力量源泉。

一是年畫的內(nèi)容應(yīng)該應(yīng)時而變。民族的也是國際的，《哈里·波特》《金剛》可以走進來，年畫也可以走出去。一是年畫生產(chǎn)者應(yīng)該調(diào)整年畫的主題，以國際化的戰(zhàn)略眼光瞄準市場組織年畫生產(chǎn)，準確地選定受眾感興趣的題材，不斷開拓國內(nèi)國外兩個市場。二是可以不斷豐富年畫的載體。以前的年畫主要限制于紙張，紙張有其特長，生產(chǎn)成本較低；但也存在缺點，忽略了年畫質(zhì)量，而且比較單調(diào)?？梢酝卣鼓戤嫷挠∷⑤d體，如生產(chǎn)出年畫掛歷、年畫扇子、年畫恤衫、年畫風箏及其他旅游紀念品等，像四川綿竹市就成功舉辦了一場年畫時裝秀，把年畫印在衣服上，增強了年畫的市場競爭力。三是可以采用現(xiàn)代科技為年畫增輝。年畫生產(chǎn)者可以采用現(xiàn)代媒體技術(shù)，不斷推陳出新，來提高年畫產(chǎn)品的科技含量，降低生產(chǎn)成本，增加其附加值。如在天津楊柳青鎮(zhèn)明清街的年畫店鋪里，出現(xiàn)了絲網(wǎng)印制的傳統(tǒng)題材年畫，初看與傳統(tǒng)木版年畫沒有什么區(qū)別，但是這種年畫大大降低了印刷成本。同時也要變革年畫的印刷工藝和材料，便于提質(zhì)和保存。四是應(yīng)該好好包裝年畫。長期以來，我們的包裝意識是非常單薄和欠缺的。年畫如果不屑包裝或包裝低劣，不僅影響市場銷售，而且對年畫的定價也有很大的影響。以前的年畫主要采用單張、簡裝形式，如果采用裝裱工藝對其進行全面而精美包裝，價值就會成倍增長。目前，一批手工印制的精美的木版年畫原作，經(jīng)過裝飾設(shè)計，制作成包裝高檔、裝裱雅致的盒裝書、冊頁、掛歷、裝飾畫、書簽、扇子等，成為了很受歡迎的具有地方文化特色和傳統(tǒng)文化韻味的禮品。五是應(yīng)該更新年畫技藝教育模式。瀕絕的年畫珍貴，即將失傳的年畫藝人更為珍稀，應(yīng)該加強對民間藝人的保護。針對傳統(tǒng)民間文化嚴峻的生存狀態(tài)，上海在全國率先向一批民間藝人頒發(fā)“藝術(shù)津貼”，保護這些年畫老人。同時需要培養(yǎng)年畫新人，加強年畫文化的教育與普及工作，夯實民間傳統(tǒng)文化發(fā)展的社會基礎(chǔ)，在這一方面，高等院校美術(shù)專業(yè)、中等職業(yè)教育學(xué)校均有責任。六是可以促進年畫與旅游的聯(lián)姻。作為一種神奇的原生藝術(shù)，促進年畫和旅游的結(jié)合，是保存和發(fā)揚年畫的一種嘗試。通過突出年畫的藝術(shù)性、紀念性、收藏性，讓“古”的現(xiàn)代化，讓“死”的活起來，切實吸引旅客，留住旅客。如天津楊柳青把年畫作為旅游的重要資源進行開發(fā)，楊柳青年畫館已全部正式對游客開放。人們可以在楊柳青年畫館看到民間藝術(shù)瑰寶楊柳青年畫制作流程，有興趣的游客還能參與年畫現(xiàn)場套印制作。七是積極開拓年畫新市場。目前年畫市場主要分化為農(nóng)村和城市兩個市場，年畫農(nóng)村市場的嚴重萎縮與年畫市場的城市化轉(zhuǎn)向趨勢明顯。農(nóng)村市場僅保有貴州、河南、江西等少數(shù)省份的部分地區(qū)，而城市市場的潛力倍增，現(xiàn)代社會對傳統(tǒng)文化回歸意識的抬頭，使得蘊含文化韻味和鄉(xiāng)土氣息的木版年畫開始成為現(xiàn)代居室裝飾藝術(shù)的內(nèi)容和高雅的禮品。八是加強對年畫版權(quán)的確認和保護。與圖書、影視等版權(quán)意識相比，人們對年畫的版權(quán)保護意識還非常淡薄，但創(chuàng)作一幅高質(zhì)量的年畫很不容易，抄襲起來卻很簡便，這樣肯定會影響創(chuàng)作者的積極性。可喜的是，民間藝術(shù)的價值已越來越受到人們重視，我國“民間文學(xué)藝術(shù)作品保護條例”等相關(guān)的法律法規(guī)也正在健全完善中，這對于年畫藝術(shù)的版權(quán)保護無疑是個好消息。

四、結(jié)語

中國是印刷術(shù)的發(fā)源地，在人類印刷史上樹起了劃時代的里程碑，卻沒有成為現(xiàn)代印刷業(yè)的發(fā)祥地，令人扼腕嘆息；中國是出版大國，卻沒有出現(xiàn)一家像貝塔斯曼、湯姆森、皮爾森這樣的大型出版集團，讓人深思。任何歷史都是當代史，通過對年畫的研究，筆者期望打開一扇研究和探討民族民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的窗戶，找準一條應(yīng)對現(xiàn)代化沖擊的路徑。

（文新良系湖南大眾傳媒學(xué)院講師、湖南電視臺記者；郭云杰系湖南省長沙市發(fā)改委法規(guī)處處長、中南大學(xué)商學(xué)院博士生）

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