江南顧氏與蘇州光福

李嘉球

江南顧氏：原來都是越王后裔

元朝元貞元年（1295年）農歷二月初，一場罕見的龍卷風侵襲了西太湖東岸的蘇州吳縣光福潭東、窯上等一帶。龍卷風過處，小樹漫天飛，大樹連根拔。聚塢村村頭顧家古墓上的一棵幾人合抱的古樹也未能幸免。風過雨停之后，人們在連根拔起的古樹下發現了一只古樸的石函，里面竟藏有一部《顧氏家譜》，它記載了顧氏與光福以及整個江南顧姓氏族的淵源關系。

顧氏是一個典型的江南大姓，繁衍于今長江下游的江蘇、浙江一帶。他們都是春秋時期越王勾踐的后裔。

秦始皇統一六國后，在帝國境內以郡縣制替代分封制。受到強大的秦王朝的壓力，東越首領安朱被迫臣服于秦，東甌國變為秦的閩中郡，安朱也就成為秦帝國的閩中郡守。安朱，姓“姒”，是越王勾踐的第12世孫。

秦末大亂，這支越人在首領騶搖領導下加入楚漢戰爭。據《史記·孝惠本紀》記載，騶搖為建立漢朝立下汗馬功勞，因功封為越王。漢惠帝三年（公元前192年），安朱之子搖被封為東海王，都城在東甌（今浙江溫州一帶），所以又叫東甌王。后來，東甌王姒搖遷至吳地，居住在今蘇州古城東南的澄湖旁，并修筑了一座搖城（今蘇州市吳中區車坊鎮東南有個大姚村）。漢文帝時，續封搖的兒子期視為“顧余侯”，其子孫于是以顧氏為姓。

漢朝時，顧氏已經是吳地的名門望族，與陸、朱、張并列為“四姓”（或稱“四族”），其中顧、陸兩大家族尤盛。三國東吳時，顧氏有顧雍，陸氏有陸遜，均官至丞相。顧余侯期視為顧氏的得姓之祖（又稱“賜姓之祖”）。而后世編纂譜牒，則將安朱追為顧氏始祖。最早記述顧氏源流的是三國東吳名相顧雍，黃龍二年（230年），顧雍輯有《顧氏紀姓源流略》，稱安朱為一世祖，搖為2世祖，期視為3世祖，顧雍為顧氏第18世。

明末清初大學者顧炎武（亭林）曾經寫過一篇《顧氏得姓考》的文章。據他考釋：全國的顧氏分為二宗，一宗是“易已姓為顧”，一宗是“易姒姓為顧”。其“已姓之顧，以國為氏”，《詩經》中有“韋顧既伐”之句，《國語》中有“昆我蘇顧溫董”，指的是此顧。而“姒姓之顧，以封為氏”，即指漢文帝封東海王搖之子期視為顧余侯，世居會稽。顧炎武經過詳細考證之后，說道：

至我宗顧氏乃自東漢著聞，其為越王之后，可證者一也……而顧氏乃世居會稽（漢會稽郡治，今蘇州府吳縣），至孫吳時成為顧、陸、朱、張四姓，其為越王之后，可證者二也。況顧氏世譜，自吳丞相雍上追受氏之先，以東海王搖之父安朱為一世，以后鱗次相承，傳代不爽，其為越王之后，可證者三也……其登仕籍者，大半皆三吳、兩浙之人，故相傳以為“江南無二顧”云。

所謂“江南無二顧”，意思是說江南姓顧的人都是同一個祖先，其老祖宗是越王勾踐，始祖是東海王搖之父安朱。

根據顧氏家譜記載，顧氏始祖安朱之后，經過了搖、昭襄、建。顧建有三個兒子，長子顧省，早卒，無嗣；次子顧貴，繼承父兄之職——東甌王；漢建元三年（公元前138年），閩越進攻東甌王部族，顧貴向漢求援。漢朝政府派遣中大夫莊助（即嚴助，吳人）發會稽兵渡海支援東甌，閩越聞訊即退兵，顧貴因功封為“馳義侯”。

漢武帝元鼎六年（公元前111年），東越王余善叛反，偷襲漢地，并殺了3個漢朝政府的校尉，自立為帝。漢朝派出橫海將軍韓說出句章渡海攻擊，還派樓船將軍楊濮出武林，中尉王溫舒出梅嶺，多路進擊。在這次平定叛亂中，顧貴協同出力頗多，被封為吳侯。

顧建的小兒子顧敖（或作顧教）雖然也因為伐東越有功而受封，但在武帝征和三年（公元前90年）因“巫蠱事件”中同情蒙冤的衛太子而被貶廢，在史書中也就失去了蹤跡。

漢末動蕩：顧通、顧融隱居光福

顧貴的兒子顧翱，生有顧經、顧綸二子。顧經事跡無考；顧綸頗有德能威望，漢宣帝時受政府詔舉賢良。顧綸生有顧龍、顧鯤二子。顧龍在漢宣帝神爵四年（公元前58年）出任都尉一職。顧龍之子顧大成，漢成帝建始元年（公元前32年）受詔舉賢良，授光祿大夫一職。顧大成之子顧邦，品行端正，通曉經典，東漢光武帝建武二年（26年）官至大司馬。顧邦的兒子是顧安。顧安之子顧綜，官至御史大夫、尚書令。顧綜有子顧林，在漢安帝永初五年（111年）官至太常寺卿。顧林之子顧奉，桓帝延熹九年（166年）出任潁川太守。這樣，顧貴一支便成為今天江南顧姓的正宗嫡系。

顧氏何時開始定居吳縣光福？據顧氏譜牒記載，第一個是顧奉的兒子顧通。而有關資料表明，西漢時顧氏祖先就有人居住光福了。清顧震濤《吳門表隱》（卷十一）載：“大姚村，漢初越君搖隱此，古名搖城。按搖字母馀，安朱子，已姓顧，實顧氏遷吳始祖。曾孫（顧）貴移居橫山，貴子翱，以孝行載志書，居太湖濱，10世孫融，徙居光福山。”又卷十四云：“顧融，字仲容，竇武征不赴，隱居光福山。”

東漢末年社會十分黑暗，官居光祿勛的顧通不愿同流合污，又難有作為，于是心生退意，辭去了原來的閑職，退居老家光福，歸隱于太湖邊的聚塢（今屬潭東村），合家團聚，耕讀度日。顧通之子顧融，頗具其父之風，無心功名富貴。當時大權在握的外戚兼執政大臣竇武為了壯大私人勢力，征召在江南素負名望的顧融出任荊州刺史，荊州雄居要沖，地位十分重要，但是顧融依然委婉拒絕，舉家歸隱于光福龜山。

顧融有顧向、顧淑二子，長子顧向是一個飽學之士，精通卜筮，聲名遍布江南。曾經出任過孫權的四任縣令，政績較好，先后被任命為前將軍和尚書、屯田郎。顧向有二子，大兒子就是東吳名相顧雍，小兒子顧徽。顧向的弟弟顧淑曾任孫吳的西曹掾，他有一子，名顧悌。顧雍生有三子，長子顧邵，早卒；次子顧裕有篤疾；少子顧濟，無后。顧裕的兒子顧榮，字彥先，仕吳，官黃門侍郎，在晉歷仕顯位。顧徽的4世孫顧和，顧悌之孫顧眾（顧秘之子），官至尚書仆射。

顧融12世孫顧子喬，曾任梁東中郎武陵王府參軍事。13世孫顧垣，曾任臨賀王記室，兼本郡五官掾，以儒術知名于世。曾任建安知府，多善政。顧垣的兒子顧野王，陳朝時官至黃門侍郎，以才華聞名于世，被譽為顧氏家族的“中興之祖”。

十二分宗：遷徙江南四面八方

顧野王生有五個兒子。長子顧盛南，南朝陳文帝天嘉年間（560～565年），官南安刺史，曾參與討平陳寶之亂，以功任左衛將軍。次子顧鴻南，陳宣帝太建九年（577年）以侍御史出鎮臨淮，建有功勛。三子顧周南，官輔義都尉，鎮守吳興。陳后主禎明二年（588年）隋軍伐陳，連取浙閩郡邑，他獨與弟夏南堅守吳興。城陷不屈，兄弟倆自刎而死。五子顧允南。顧盛南曾攜子顧彪遷居浙江余杭，顧夏南曾攜子顧修期遷居浙江海鹽，允南、鴻南、周南三兄弟則居光福山。顧盛南兄弟五人去世后，都歸葬蘇州光福潭西黃公塢，人稱“五侯墳”。其子孫亦都附葬于此。

隋唐以后，采用科舉選官制度，作為文化昌盛的大姓，顧氏很多成員都進入政界，四處為官，舉家跟隨；加上顧氏人口繁衍，吳地土地狹小，因此自顧野王之后，顧姓逐漸分布到其他地方。后來，便有了所謂的“十二分宗”之說。

自漢朝起，顧氏一直居住在吳縣光福山。南朝時，顧野王舍宅為寺（光福寺）后，顧氏后裔主要居住光福鎮上、潭東聚塢。唐朝末期，顧氏后裔在光福寺旁建有“顧黃門祠”，供奉“中興之祖”顧野王，兩旁配他五個兒子的塑像，并附有唐長安年間同中書門下平章事顧琮、唐光啟二年進士顧在镕的塑像。清道光十二年（1832年），顧氏后裔顧沅等重修該祠。

宋朝時，顧野王第14世孫顧鳳從光福鎮遷到太湖邊的銅坑山，并成為顧氏家族中心。顧鳳為啥要遷徙呢？元代大德壬寅（1302年）夏，顧氏第53世孫顧正卿在《勾吳（顧氏）譜序》中曾分析其遷居的原因道：

（顧鳳）遂遷銅坑山，以樂山水。蓋銅坑風景與諸山迥別，形蘸太湖，恍若圖畫。其山之泉甘而美，山之土沃而豐，可以蠶，可以疇，可以茗，可以采，由是吾祖遷而居之，人稱“銅坑顧宅”。

銅坑近太湖，風景如畫，而且山泉甘美，土地肥沃，可以養蠶、種茶、種糧。顧鳳遷至銅坑村后，在銅坑橋側建了一座“顧相公廟”，祭祀三國名相顧雍。1926年3月，李根源先生到西山訪古時此廟還在。

宋朝南渡時，光福顧氏子孫從銅坑遷徙江南的四面八方。上海圖書館藏有多種顧氏家譜，我們從《太倉橫溪顧氏世系考》中可以窺見一斑：該支始遷祖顧深，字淵之，為顧野王的第20世孫。其兄弟三人，兄顧洽，字浹甫，徙昆山，為雍里派；弟顧滔，字季源，徙通州（今南通市），為通州派。顧深居中，宋朝南渡后，不樂仕宦，先由光福徙滁陽，后徙崇明，航海為木商，富致巨萬，因號“萬廿七”，后再徙昆山之新安鄉。明朝弘治間，析昆山、常熟、嘉定之地設立太倉州，新安鄉隸屬太倉，為橫溪一支。

江南之崇明、太倉、上海、嘉定、昆山、南京、常熟、無錫、吳江、松江等地顧氏都源出于光福。當然，顧氏后裔也有再遷回光福的。明朝弘治狀元、嘉靖宰相顧鼎臣是昆山雍里支派顧洽的裔孫，他稱光福潭東聚塢為“家山”，死后就葬在那里。后來，他的子孫都回到了潭東。

據顧震濤《吳門表隱》記載，清朝時，香山梅社，玄墓山奉慈，太湖陰山，石湖楞迦山，蘇州婁門、南濠街、石路，均建有顧野王分祠，其中石路塔水橋分祠門聯有“派衍銅坑，支分仁孝”之語。《吳門表隱》記載：道光二十一年（1841年）重陽，顧氏后裔聚集在蘇州南濠街顧黃門公祠舉行祭祀禮，祭畢移舟石湖，祭掃顧野王墓，“舉吳山登高之集”。此次參加祭祀的顧氏后裔80歲以上的就到了19人（最大的85歲）。

如今在江南顧氏發源地光福，顧氏仍是當地的大姓，主要居住在潭東、銅坑、香雪、窯上等村。

作者單位：蘇州日報社